Вопросы к рубежному контролю «Общой педагогики»

Статья 6. Система образования
Система образования включает в себя: 
• государственные образовательные стандарты, государственные образовательные 
требования, учебные планы и учебные программы; 
• образовательные организации, реализующие государственные образовательные 
стандарты, государственные образовательные требования и учебные программы; 
• организации, осуществляющие оценку качества образования; 
• научно-педагогические учреждения, выполняющие исследовательскую работу, 
необходимую для обеспечения функционирования и развития системы 
образования; 
• органы государственного управления в области образования, а также 
подведомственные им организации. 
Система образования является единой и непрерывной. 
6. Образование как механизм развития личности и общественного 
сознания.
В развитии общества можно выделить два параллельно идущих процесса: развитие каждого 
конкретного человека и развитие общества в целом. Изменения, происходящие в обществе, 
являются результатом труда конкретных людей, благодаря которым общество находится 
в постоянном развитии. Насколько прогрессивным оно будет - зависит от членов 
общества, уровня их индивидуального развития, умения ориентироваться в сложной, 
быстро меняющейся обстановке.Глобальной задачей современности является 
повышение самоценности творческой личности в XXI веке. Творчество, выступая 
важнейшим компонентом и необходимым условием общественного прогресса, в 
современной 
социокультурной 
ситуации 
рассматривается 
с 
философских, 
педагогических, психологических позиций в тесной связи с процессом формирования и 
развития личности. Бурное общественное развитие, множество технических 
нововведений, большой объем информации актуализируют проблему развития 
творческого потенциала детей воспитательной практике школ. Именно в школе 
возможно наиболее эффективно развивать у детей умение работать творчески, а не 
только закладывать основы общеобразовательных знаний.Для характеристики уровня 
развития общества часто используется количество инноваций в образовательной сфере, 
уровень творческого развития членов общества, скорость внедрения новых 
промышленных и социальных, в частности образовательных, технологий. Внедрение 
последних является одним из основных путей повышения эффективности 
образовательного процесса, а следовательно, и развития общества в целом. 
Образование имеет прямую зависимость от уровня развития общества. Оно также влияет 
на уровень жизни каждого члена общества и уровень развития производства, что 
обеспечивает быстрый технический прогресс в обществе. При этом верна и обратная 
зависимость: от всех вышеперечисленных факторов зависит уровень образования.В 
данном русле выделяют две основные функции образования: функцию воспитания и 

---

функцию обучения.Функция воспитания долгое время рассматривалась автономно от 
функции обучения, т.к. воспитание представляет собой сложный процесс, имеющий 
собственные цели, задачи, принципы, содержание, методы, формы организации, 
закономерности и результаты. Современное воспитание имеет ярко выраженную 
личностную направленность и тесно связано с обучением.Функция обучения на настоящем 
этапе также изменила свое содержание и ориентируется не столько на передачу знаний, 
умений и навыков, сколько на развитие склонностей, способностей, интересов и 
творческого потенциала личности. Учащиеся должны не только получить знания, но и 
научиться активно применять их и пополнять новыми в постоянно меняющихся условиях 
жизни. Отойдя от знаменитой ориентации, современное обучение взяло за основу 
личностно-ориентированный подход, направленный на раскрытие индивидуальных 
особенностей, развитие творческих способностей учащихся. 
7.Глобальные проблемы человечества и роль образования в их разрешении.
В настоящее время наука играет одну из наиболее важных ролей для развития 
цивилизации. Благодаря применению научных знаний, ХХ век ознаменовался – веком 
технологического прогресса, приведшего западные и восточные страны к качественно 
новому этапу жизни, повлияв и координируя значительные сферы жизнедеятельности 
людей. Одним из новообразований человеческой истории является – техногенная 
цивилизация. Техногенная цивилизация ориентирована на модернизацию новых 
образцов, идей, концепций.» Так в [1] подтверждаются ожидания от науки по решению 
глобальных проблем современности.В настоящее время наука является одновременно 
основой и методом постижения истины. Научные знания, теории, исследования дают 
человечеству ответы на вопросы и являются средствами по реализации идей современной 
техногенной цивилизации.В [1] описывается путь, по которому движется человеческое 
общество: «совершенствование мира, подчинение окружающей природы – является 
одними из главных идей техногенной цивилизации.»В XX и XXI веках мышление человека 
как никогда направлено на изменение окружающего мира под видом его 
совершенствования. Поскольку наука представляет собой путь постижения истины и ее 
основными функциями, как подчеркивается в [1], являются «передача истинного нового 
научного знания; толкование и осознание окружающей действительности; установление 
закономерностей и прогнозирование развития общества», то ее роль в решении 
глобальных проблем современности является наиболее значимой.О проблемах 
планетарного масштаба известно уже не одно столетие и их достаточно много. Ситуацию 
осложняет все ускоряющийся темп развития техногенной цивилизации, порождающий 
новые и новые вопросы, требующие решения. Ликвидацией последствий человеческой 
деятельности занимаются различные организации (ООН, Green Peace и т.д.) и множество 
ученых. Параллельно с экологическими, политическими, экономическими и другими 
проблемами существует и их обратная сторона. «Научно-технический прогресс, так же 
коснулся и многих социальных сфер жизни, в том числе сохранения личности человека 
как элемента биосоциальной структуры. В современном мире мы наблюдаем 
антропологический кризис, характеризующийся человеческим преобразованием, 
контролированием мира, но отчуждением окружающей природой (В. Д. Комаров).» Это 
говорит о том, что решить проблему на том уровне, где она возникла, крайне 
затруднительно, и это бросает науке серьезный вызов.Современная наука преследует 
желание исследовать мир, законы природы, уже существующие механизмы, с целью 
изменить их в угоду улучшению качества жизни человека и общества. При этом возникает 
вопрос: почему все стремления улучшить условия жизни приводят все к новым 

---

проблемам? Это подтверждается в [1]: «нельзя не отметить тот факт, что с развитием 
научно – технического прогресса увеличился средний показатель продолжительности 
человеческой жизни, но вместе с тем, процесс исключил естественный отбор, 
обеспечивающий ликвидацию генетических ошибок (В.М.Федоров).» Подобные выводы 
можно сделать как из собственного жизненного опыта, так и из наблюдения деятельности 
других. Причиной этого является двойственность этого мира, которая подробно описана 
в [2]. В «Бхагавад-гите как она есть» приводится диалог Кришны и Арджуны, который 
начинается с сомнений Арджуны касательно его участия в предстоящей битвы. Будучи 
воином, его прямая обязанность вступить в сражение, но он отказывается сделать это, 
приводя 4 аргумента: сострадание, желание выгоды, грех убийства и разрушение 
династий. Корнем его нерешительности является незнание устройства жизни и мира. 
Современная наука, аналогично, пытается изменить природу, решить проблемы, при этом 
не понимая как на самом деле устроен мир.Для проверки любой гипотезы необходимо 
изучить обе стороны: как познающую, так и познаваемую – только так можно прийти к 
истине. Многие ученые говорят, что источник любого явления или объекта существует, 
ведь они наблюдают причинно-следственные связи, но описать его они не могут – не 
хватает знания, это находится выше их понимания.Например, в химии вещества 
описываются с помощью чувств: цвет, запах, вкус и т.д. Известно, что натрия хлорид 
(поваренная соль) – кристаллы белого цвета, с соленым вкусом. При этом некоторые 
вещества, такие как цианистый калий, не описываются на вкус и другие показатели. 
Почему? Это находится вне нашего опыта. Наши границы познания находится в 
небольшом диапазоне, выход за пределы которого означает смерть. Есть живые существа, 
которые живут глубоко под водой, при высокой температуре, в анаэробной среде – они 
чувствуют и осознают этот мир по-другому. Таким образом, с этой точки зрения как 
можно доверять науке, где все относительно? Следовательно, роль науки заключается в 
поиске решения проблем на абсолютном уровне.В Ведах описывается 3 вида познания 
мира: пратьякша, анумана и шабда. Пратьякша означает «эмпирическое доказательство». 
Анумана – индуктивное знание или гипотеза. Шабда – трансцендентное знание, источник 
которого находится за пределами вселенной.Любому человеку свойственны 4 недостатка: 
склонность совершать ошибки, впадать в иллюзию, обманывать и несовершенство чувств, 
следовательно, методом пратьякши невозможно получить абсолютное знание. 
Индуктивный метод познания подразумевает выдвижение гипотезы и опровержение ее 
экспериментом. Учитывая, что гипотезу и эксперимент проводит человек, обладающий 
четырьмя недостатками, таким образом, ануману также нельзя использовать в качестве 
истинного источника получения информации.Веды как источник шабды даются для того, 
чтобы была основа и понимание истинного устройства мира. Веды – это знание выше 
нашего понимания, их авторитет принимается бездоказательно – их нужно принять, 
другого выхода нет. Только приняв, можно почувствовать и понять, как это работает. В 
качестве аналогии можно привести прием лекарства: принял без доказательств – 
чувствую себя лучше, следовательно, работает. Подобным образом, узнать кто является 
моим отцом экспериментально невозможно, ответ может дать только мать. «Аналогично 
этому, если вы хотите познать нечто, лежащее за пределами сферы вашего опыта, вашего 
эмпирического знания, за пределами сферы действия ваших чувств, то должны принять 
Веды. Все эксперименты уже давно поставлены. Истина уже установлена. Нам остается 
только принять ее, как мы принимаем на веру слова матери.» [3]Исходя из текущей 
ситуации, когда современная наука не способна самостоятельно решить существующие и 
возникающие глобальные проблемы современности, становится очевидным 
необходимость в новом пути развития. Относительное знание не может помочь науке 
выполнить ее роль по «передаче истинного нового научного знания; толкованию и 

---

осознанию окружающей действительности; установлению закономерностей и 
прогнозированию развития общества». В ходе анализа способов установления истины, 
можно заметить, что метод постижение мира чувствами и экспериментально не позволяет 
познать истинное знание.Нужно сверхъестественное знание. Законы на Солнце и на Земле 
физически разные, а внутренне одинаковые. Есть разница между живым существом и 
телом. С духовной точки зрения разницы нет между планетами, животными, растениями 
и т.п. С этой точки зрения можно познавать мир: единые по природе все находятся в 
разные условиях. Даже в человеческом обществе всем людям приходится жить в разных 
условиях: одному приходится жить в бедноте, другой рождается богатым. Таким образом, 
роль науки заключается в понимании истинных законов жизни, их случайности или 
закономерности. 
8. Общая характеристика системы образования в Республике Узбекистан. 
Видами образования являются: 
дошкольное образование и воспитание; 
общее среднее и среднее специальное образование; 
профессиональное образование; 
высшее образование; 
послевузовское образование; 
переподготовка и повышение квалификации кадров; 
внешкольное образование 
9. Принципы государственной образовательной политики.