Xxxv n° 4 8 Aprile 2012 € 1,00

Antonella e Nicola D’Amico

costa rIca

 

 

In missione come coppia di sposi

“Che Dios te accompagne”

haItI

 L’esperienza di suor Simone De Pace

Tra le povertà la voglia di vita

F

issata nel giorno della morte di mons. 

Oscar  Romero,  arcivescovo  di  San 

Salvador, avvenuta il 24 marzo 1980, 

è  stata  celebrata  nei  giorni  scorsi  la  20ª 

giornata in memoria dei Missionari marti-

ri.  La  Chiesa  cattolica  ha  commemorato  i 

26 martiri (18 sacerdoti, 4 suore, 4 laici) ca-

duti nell’anno 2011, con l’invito alle Chiese 

locali a pregare e a digiunare per sostenere 

i  missionari,  le  missionarie,  le  comunità 

cristiane  che  vivono  oggi  discriminazioni 

e persecuzioni in tanti paesi, fino a conse-

guire la corona del martirio. Sono i testimo-

ni  di  Gesù,  contemporaneo  dell’uomo,  al 

quale essi hanno consacrato la propria vita, 

partecipando direttamente alla sua Pasqua 

di morte e di resurrezione, “amandolo fino 

alla fine” come Lui ha fatto “per noi uomi-

ni  e  per  la  nostra  salvezza”.  Nell’economia 

della Redenzione si prolunga, nei 26 testi-

moni dell’anno scorso, il dono della vita in Cristo e il sigil-

lo dell’amore in Gesù che “avendo amato i suoi li amò sino 

alla fine”, così come anch’essi per i fratelli. Sì, perché non si 

tratta di episodi riguardanti la Chiesa e i semplici aspetti re-

ligiosi, ma della somma dei valori umanitari della persona 

e dell’intera comunità.

Modalità ricorrenti contro i diritti inviolabili del cittadino, 

della  coscienza  democratica,  della  legalità,  della  giustizia, 

della  solidarietà  e,  senz’altro,  modi  di  criminalità  vera  e 

propria.

I nostri missionari e missionarie non sono solo annunzia-

tori della fede cristiana, ma apostoli della civiltà dell’amore, 

educatori  delle  coscienza  istituendo  le  scuole,  samaritani 

fondando gli ospedali, operatori sociali per la produzione 

di beni alimentari, ecc. il tutto nel rispetto della cultura e 

delle tradizioni locali e, poi, presentando la proposta della 

fede in Cristo, evangelizzatori.

Il  tema  in  oggetto  ci  coinvolge  direttamente  in  quanto 

tra i 26 martiri del 2011 figurano due italiani: Padre Fausto 

Tentorio,  ucciso  nelle  Filippine  e  Francesco  Bazzani,  vo-

lontario, ucciso nel Burundi; ma ci coinvolge anche come 

cittadini raggiunti spesso da notizie sconcertanti di diffusa 

illegalità sul territorio. Il Procuratore distrettuale antimafia 

del  Salento,  Cataldo  Motta,  ha  denunciato  con  vigore  tale 

mentalità, con precisi riferimenti ad episodi compiuti dalla 

criminalità organizzata. E qui mi si conceda di ricordare i 

“santi dell’antimafia”: don Giuseppe Diana, 

don Pino Puglisi, il giudice Rosario Livati-

no,  uomini  coraggiosi,  il  cui  assassinio  ha 

un  grande  valore  reale  e  simbolico:  i  due 

sacerdoti  di  frontiera  e  un  laico  di  ferma 

convinzione  cattolica,  testimoni  di  fedeltà 

a Cristo e di amore ai fratelli, tutti aureola-

ti dalla testimonianza del martirio. Martiri 

del  nostro  tempo,  modelli  dell’impegno 

cristiano nell’esercizio della giustizia socia-

le.

Non  è  l’inflazione  del  concetto  cristia-

no  di  martirio  il  riferimento  alla  giustizia 

sociale,  ma  il  riconoscimento  concreto  e 

vissuto dei valori importanti della identità 

della  persona,  del  bene  comune  della  so-

cietà, della libertà religiosa, della giustizia e 

della pace, per e con la comunità che dimo-

ra nel territorio, storicamente, la città degli 

uomini.

Riflettere sulla ventesima giornata in memoria dei martiri 

promossa dalla Chiesa, quindi, ci interpella come gente del 

Sud, magari rileggendo il documento della Cei del 24 feb-

braio 2010: Per un Paese solidale. Chiesa italiana e mezzo-

giorno. In definitiva la Giornata chiama in causa la respon-

sabilità  sociale  dei  cristiani,  intimamente  connessa  con 

quella religiosa, che non si arrende all’indifferenza che può 

diventare complicità.

Il cammino quaresimale verso la Pasqua invita alla con-

versione,  a  progettare  l’impegno  per  la  legalità  quale  via 

percorribile  della  santità,  come  per  don  Peppino  Diana, 

don Pino Puglisi, il giudice Rosario Livatino.

Angelo Catarozzolo

rIflessIone 

A margine della 20ª Giornata in memoria dei Missionari martiri e guardando al nostro Sud

Missionari, annunziatori della fede, apostoli dell’amore

N

el  piccolo  spazio  della  “casetta”  della  Basilica  di 

Loreto, tra le pareti annerite dal tempo che hanno 

ospitato la famiglia di Nazaret, si sono fermate an-

che quest’anno le famiglie della nostra Diocesi, spinte dalla 

gioia di rivisitare i luoghi in cui la Vergine aprì il suo animo 

alla volontà del Padre e dove allevò, tra gioia e timori, il Fi-

glio. In una sosta, mai tanto lunga quanto desiderata per-

chè  sollecita  all’impazienza  di  chi  sopraggiunge,  ognuno 

ha aperto il suo cuore fiducioso ed ha affidato confessioni e 

speranze, sicuro di un ascolto materno. 

Partiti  a  tarda  sera  dalla  Chiesa  di  Jaddico,  felici  di  rive-

dersi  e  di  ritrovarsi  in  un  cammino  comune,  le  famiglie 

sono arrivate a Loreto nelle prime ore del mattino e, dopo 

una brevissima sosta nella struttura ospitante, hanno rag-

giunto la Basilica per partecipare alla S. Messa e, successi-

vamente, per la visita alla casetta: una sosta fatta di intimo 

raccoglimento, vissuto quasi in una sospensione del tempo, 

popolato da scene domestiche, da frammenti di vita quo-

tidiana  che  dal  passato  parlano,  interrogano,  indicano  la 

via. Nel silenzio ognuno ha rivissuto la scena del Falegna-

me, pensieroso e chino sul suo lavoro, della gioia vivace dei 

giochi di Gesù piccolo sotto l’attento sguardo della Madre. 

Ognuno  vorrebbe  indugiare  in  quello  spazio  che,  se  pur 

angusto, si avverte sempre accogliente e vivo; è allora che 

i passi diventano piccoli per rendere più lungo il percorso, 

per prolungare l’intimo colloquio. Appena fuori si vorrebbe 

tornare indietro; gli occhi si ritrovano rivolti verso l’alto, ri-

conquistano la dimensione reale dello spazio, il cammino 

riprende il suo ritmo con lo sguardo sperduto fra volti mar-

morei e figure cromatiche. 

Nel  pomeriggio  tutte  le  famiglie  si  sono  ritrovate  per  un 

momento di meditazione, guidato da Mons. Giuseppe Sa-

triano,  sulla  rilettura  della  Parabola  del  Buon  Samaritano 

con il proposito di ricercare e di individuare, all’interno del-

la famiglia e nelle relazioni che essa instaura nella comuni-

tà, “lo stile con cui vivere, il mistero di Nazaret” alla luce di 

“una vita che si è fatta accoglienza ospitale del mistero di 

Dio e solidarietà infinita col mistero dell’uomo”. 

Dalla riflessione sulle varie sequenze della parabola sono 

emerse  proposte  e  prospettive,  entro  le  quali  il  credente 

può costruire il suo vero essere, la “vita buona” nell’ascol-

to della Parola di Gesù. L’attenzione verso l’altro, l’apertu-

ra del proprio animo alle altrui ferite, l’ospitalità discreta e 

gratuita sono state colte quali ingredienti irrinunciabili per 

“farsi prossimo”, per eliminare le distanze, per vivere in in-

tima compassione le esperienze di chi la vita ci ha messo 

accanto. 

È con questa disposizione d’animo che quell’umanità, “in 

fuga dalla Casa del Padre”, che si è allontanata da Gerusa-

lemme  per  dirigersi  verso  Gerico,  spogliata  dai  “briganti” 

di ogni bene, evitata dagli sguardi degli altri e abbandona-

ta nella sua solitudine sulla strada con le proprie ferite, ha 

spiegato don Giuseppe, potrà confidare nell’ “albergatore” 

e  fermarsi  nella  “locanda”,  capace  di  accogliere  tutti.  Da 

qui  la  consapevolezza  della  necessità  di  una  conversione 

di mentalità per abbracciare la proposta di un nuovo stile 

di vita, quello della “cura”, che, animato da una “attenzione 

carica di misericordia e di amore”, raggiunga l’uomo di ogni 

tempo,  il  quale  nella  ricerca  della  felicità  incappa  spesso 

nelle difficoltà e viene spogliato di ogni bene, primo fra tut-

ti della capacità di scoprire il senso vero dell’esistenza e la 

dimensione giusta da dare alla vita. Limpido ed attuale si 

offre il messaggio all’uomo del nostro tempo, tutto preso a 

percorrere strade proprie per la conquista del potere e del-

la carriera, dal trascinamento in modelli di vita incapaci a 

ricondurlo a vivere il rapporto con gli altri e con sé stesso 

in profondità, nella fretta che lo fa “passare oltre”, che lo in-

duce  a  ricercare  alibi  per  giustificare  le  proprie  chiusure. 

La  parabola  quindi,  parlando  alla  nostra  umanità,  avanza 

la proposta di una “mutazione” positiva che la riporti a co-

gliere la misura e il senso più realizzante da dare alla vita, 

che  la  guidi  a  scoprire  che  non  può  fare  a  meno  di  Dio  e 

dell’altro che gli sta accanto. 

Sull’esempio  della  famiglia  di  Nazaret,  ha  concluso  don 

Giuseppe,  le  nostre  famiglie  sono  chiamate  a  cogliere  la 

sfida per diventare “piccolo faro” grazie al quale indicare la 

strada  per  instaurare  relazioni  positive:  così  lo  “stile  della 

cura” diventa per le nostre famiglie un “habitus” che le di-

stingue in quanto capaci di “albergare” gli altri e il “metter-

si insieme come famiglie” diventa un modo per offrire “un 

luogo caldo a tutti quelli che si trovano nelle difficoltà della 

vita”. 

Ed è con la stessa intenzione che si propongono le rifles-

sioni di S. E. il Vescovo di Loreto quando, nell’incontro con-

clusivo,  ha  affermato  che  la  famiglia  deve  proporsi  come 

una realtà ospitale, che vive come quella di Nazareth in una 

casa con una “finestra” sempre aperta, attraverso la quale 

Dio può parlare per far conoscere i suoi desideri, e con una 

“porta”,  come  quella  attraversata  da  Maria  per  andare  da 

Elisabetta o per salire al Calvario, attraverso la quale acco-

gliere l’umanità e andare incontro al mondo per “comuni-

care l’esperienza di fede, di vita bella e buona, vissuta alla 

scuola della Parola”. 

Partecipare a questa breve ma intensa esperienza per noi 

famiglie ha significato ricaricarsi di intima energia: abbia-

mo  affidato  a  Maria  i  pensieri,  le  persone  care,  le  preoc-

cupazioni,  i  progetti;  abbiamo  respirato  la  bellezza  della 

Madonna,  fatta  di  autenticità  e  di  trasparenza;  l’abbiamo 

portata a casa, Maria per viverla nella famiglia e nella co-

munità con la sua dolcezza, la saggezza, la tenerezza. 

Un  profondo  senso  di  gratitudine  va  a  Mons.  Giuseppe 

Satriano, per averci guidati in modo così originale e coin-

volgente nella meditazione, e a Mons. Massimo Alemanno 

che, con la collaborazione di Arturo e Anna Maria Destino 

e della Commissione Famiglie, hanno offerto a tutti noi la 

preziosa opportunità di fare un’esperienza così forte di Dio.

Giuseppe e M. Carmela De Riccardis

spiritualità 

 

Il 25 e 26 febbraio il tradizionale appuntamento di Loreto

Quando le famiglie riscopono il momento del “Fiat”

R

ipartire  dall’Amen.  Questa  riflessione  è  stata  l’auspi-

cio,  ma  anche  il  profondo  impegno,  che  ha  caratte-

rizzato  l’ultimo  convegno  del  percorso  formativo  sul 

sacramento  del  battesimo  organizzato  dalla  Commissione 

diocesana per la Pastorale della Famiglia. 

E  non  si  poteva  che  partire  da  questa  consapevolezza,  in 

quanto l’incontro ha visto i laici, appartenenti all’intera dio-

cesi, confrontarsi in un vero e proprio scambio delle rispetti-

ve esperienze pastorali. Infatti, i relatori hanno posto al ser-

vizio dei partecipanti la loro preziosa competenza maturata 

in  diversi  anni  di  pastorale  in  ogni  ambito  della  comunità 

ecclesiale diocesana.

Dopo un primo momento introduttivo, il dibattito si è natu-

ralmente sviluppato in un proficuo scambio di esperienze e 

di best practices, in cui ognuno ha fruttuosamente portato il 

proprio contributo sia sul terreno della pastorale parrocchia-

le che su quello dell’educazione alla fede.

Da ciò è emerso che il battesimo dei bambini è sempre più 

spesso un momento basilare di nuova evangelizzazione poi-

ché equivale ad un secondo annuncio di fede per i genitori 

che, dopo il sacramento del matrimonio, purtroppo per le vi-

cissitudini della propria esistenza hanno trascurato o abban-

donato la propria vita spirituale.

Per cui l’importanza pastorale del momento del battesimo 

è proprio data dal fatto che coincide con un momento di gio-

ia per l’intera famiglia e di accostamento alla ricchezza della 

fede non solo per il battezzando ma anche per gli stessi geni-

tori, se accuratamente accompagnati a ripercorrere il proprio 

cammino personale nelle promesse battesimali. Ed è proprio 

questo  il  compito  più  importante  della  comunità  ecclesia-

le: seguire i genitori ed i responsabili della pastorale, perché 

tale cammino non è solo personale ma sempre comunitario. 

Infatti, come testimoniato anche dal titolo dell’incontro è un 

cammino “nella fede della Chiesa”. 

Per aiutare il bambino a conoscere la ricchezza della fede 

donatagli  dai  genitori  è  necessario  che  questi  ultimi  la  te-

stimonino  quotidianamente.  Solo  così  il  bambino  avvertirà 

l’importanza  del  dono  che  ha  ricevuto  e,  crescendo,  a  sua 

volta imparerà a professarla facendola maturare. Quindi, la 

testimonianza è un cammino quotidiano che esige ogni coe-

renza dal testimone del Risorto.

Perciò è l’adempimento più importante sia per il credente 

che per l’intera comunità ecclesiale, perché il fiat personale 

di ciascuno di noi diviene annuncio per il prossimo, per cui 

necessita di ogni impegno e coerenza di vita.

Proprio  per  questo  difficile  ma  vitale  compito  siamo  tutti 

chiamati a ripartire dall’Amen, perché in questa parola c’è il 

profumo della comunità che testimonia il suo credo vivendo 

nello Spirito che ci dona la dimensione filiale. E ciò significa 

perdersi nell’amore per il prossimo in cui ogni cristiano vede 

il volto di Cristo, soprattutto nelle realtà più difficili del mon-

do contemporaneo. 

Pantaleo Binetti

formazione 

 

Domenica 11 marzo scorso nell’auditorium “Mons. E. Antelmi”

Nella fede della Chiesa. Le promesse battesimali

Via Crucis al Colosseo 

con lo sguardo alla famiglia

I 

testi  di  meditazione  per 

le Stazioni della Via Cru-

cis al Colosseo del Venerdì 

Santo di quest’anno saran-

no  composti,  per  incarico 

del  Santo  Padre,  dai  co-

niugi  Danilo  e  Anna  Maria 

Zanzucchi,  iniziatori  del 

Movimento “Famiglie Nuove”, nell’ambito del Movimen-

to dei Focolari. Ne dà notizia la Sala Stampa Vaticana. Le 

riflessioni avranno riferimenti al tema della famiglia, di 

cui quest’anno a Milano si celebrerà il VII Incontro mon-

diale (30 maggio-3 giugno). 

Lo schema della Via Crucis sarà quello con le 14 Stazio-

ni “tradizionali”. L’occasione della Via Crucis al Colosseo, 

che ogni anno richiama migliaia di fedeli e anche di tu-

risti  presenti  a  Roma  per  il  periodo  pasquale,  rappre-

senta un momento importante per l’annuncio cristiano. 

La scelta di coloro che di anno in anno predispongono i 

testi delle meditazioni del Venerdì Santo appare molto 

significativa. Ad esempio, nel 2006 fu il card. Angelo Co-

mastri. Nel 2007 toccò a mons. Gianfranco Ravasi, oggi 

cardinale ma allora prefetto della Biblioteca Ambrosiana 

di Milano. Nel 2008 l’incarico fu affidato al card. Joseph 

Zen Ze-Kiun, vescovo di Hong Kong. Nel 2009 i testi eb-

bero un altro autore asiatico, l’arcivescovo di Guwahati 

(India), mons. Thomas Menamparampil. Nel 2010 fu in-

vece il card. Camillo Ruini e lo scorso anno suor Maria 

Rita Piccione. 

Quest’anno sarà invece una coppia di sposi. 

16

8 aprile 2012

Vita di Chiesa

I

l 14 marzo Benedetto XVI ha iniziato una nuova serie di 

catechesi  per  l’Udienza  Generale  del  Mercoledì,  sulla 

preghiera negli Atti degli Apostoli e nelle Lettere di San 

Paolo. La presenza orante di Maria, come si rileva negli Atti 

degli Apostoli - quando attende con gli apostoli la venuta 

dello  Spirito  Santo  -  è  stata  al  centro  delle  riflessioni  del 

Pontefice.

«Con Maria inizia la vita terrena di Gesù - ha spiegato il 

Papa ai pellegrini riuniti in Piazza San Pietro - e con Lei ini-

ziano anche i primi passi della Chiesa (...). Ella ha seguito 

con  discrezione  tutto  il  cammino  di  suo  Figlio  durante  la 

vita pubblica fino ai piedi della croce, e ora continua a se-

guire, con una preghiera silenziosa, il cammino della Chie-

sa».

Le  tappe  del  cammino  di  Maria,  dalla  casa  di  Nazareth 

fino al cenacolo a Gerusalemme «sono segnate dalla capa-

cità di mantenere un perseverante clima di raccoglimento, 

per meditare ogni avvenimento nel silenzio del suo cuore, 

davanti a Dio. La presenza della Madre di Dio con gli Un-

dici, dopo l’Ascensione, (...) assume un significato di gran-

de valore, perché con loro Ella condivide ciò che vi è di più 

prezioso: la memoria viva di Gesù, nella preghiera». Dopo 

l’Ascensione  di  Gesù,  gli  Apostoli  si  radunano  con  Maria 

per  attendere  con  Lei  il  dono  dello  Spirito  Santo,  senza  il 

quale  non  si  può  testimoniare  Cristo.  «Lei  che  l’ha  già  ri-

cevuto per generare il Verbo incarnato, condivide con tutta 

la Chiesa l’attesa dello stesso dono (...). Se non c’è Chiesa 

senza Pentecoste, non c’è neanche Pentecoste senza la Ma-

dre di Gesù, perché Lei ha vissuto in modo unico ciò che 

la Chiesa sperimenta ogni giorno sotto l’azione dello Spirito 

Santo». 

Il  Papa  ha  ricordato  che  il  Concilio  Vaticano  II  ha  sotto-

lineato questo rapporto speciale tra la Vergine e la Chiesa 

nella Costituzione dogmatica “Lumen gentium”. «Vediamo 

gli apostoli prima del giorno della Pentecoste ‘perseveranti 

d’un sol cuore nella preghiera con le donne e Maria madre 

di Gesù (At 1,14). (...) Il posto privilegiato di Maria è la Chie-

sa, dove è riconosciuta quale (...), figura ed eccellentissimo 

modello per essa nella fede e nella carità».

«Venerare la Madre di Gesù nella Chiesa significa allora 

imparare  da  Lei  ad  essere  comunità  che  prega:  è  questa 

una delle note essenziali della prima descrizione della co-

munità cristiana delineata negli Atti degli Apostoli». 

«Spesso  la  preghiera  è  dettata  da  situazioni  di  difficoltà, 

da  problemi  personali  che  portano  a  rivolgersi  al  Signore 

per avere luce, conforto e aiuto. Maria invita ad aprire le di-

mensioni della preghiera, a rivolgersi a Dio non solamente 

nel bisogno e non solo per se stessi, ma in modo unanime, 

perseverante, fedele, con un ‘cuore solo e un’anima sola’». 

«La Madre di Gesù - ha affermato il Pontefice - è stata po-

sta dal Signore in momenti decisivi della storia della salvez-

za e ha saputo rispondere sempre con piena disponibilità, 

frutto di un legame profondo con Dio maturato nella pre-

ghiera assidua e intensa. (...) Tra l’Ascensione e la Penteco-

ste, Ella si trova con e nella Chiesa in preghiera (cfr At 1,14). 

Madre di Dio e Madre della Chiesa, Maria esercita questa 

sua maternità sino alla fine della storia». «Maria ci insegna 

la necessità della preghiera - ha concluso il Pontefice - e ci 

indica come solo con un legame costante, intimo, pieno di 

amore  con  suo  Figlio  possiamo  uscire  dalla  ‘nostra  casa’ 

con coraggio, per raggiungere i confini del mondo e annun-

ciare ovunque il Signore Gesù, Salvatore del mondo».

benedetto xvi 

Catechesi incentrata sulla figura della Vergine

«Maria ci insegna la necessità della preghiera»

 

I

l  10  marzo,  il  Presidente  della  Conferenza  Epi-

scopale  Pugliese,  l’Arcivescovo  di  Bari  Mons. 

Francesco  Cacucci,  Moderatore  del  Tribunale 

Ecclesiastico Regionale, ha inaugurato l’Anno Giudi-

ziario 2012. All’inaugurazione era presente anche P. 

Aurelio  Gjerkaj,  Giudice  del  Tribunale  Nazionale  di 

Albania, di cui il Tribunale Regionale è sede di Ap-

pello. Con spirito di servizio il Tribunale Ecclesiasti-

co  Regionale  Pugliese,  offre  questa  collaborazione 

alla Chiesa sorella di Albania e frequenti sono i con-

tatti con gli operatori di quel Tribunale. La prolusio-

ne  è  stata  affidata  a  Mons.  Paolo  Gentili,  Direttore 

dell’Ufficio  Nazionale  della  Conferenza  Episcopale 

Italiana per la Pastorale della famiglia il quale, ana-

lizzando la realtà di oggi in ordine alla vita coniuga-

le, ha sottolineato come “i grandi desideri (di realiz-

zare una famiglia) restino come paralizzati e non si 

riesce a formulare un vero progetto di vita… Appare 

sempre più diffusa la difficoltà di assumere decisioni 

stabili  e  operare  scelte  di  vita  decisamente  orienta-

te”.  Il  relatore,  ha  indicato  che  “la  prima  attenzione 

da avere nei confronti delle giovani coppie di sposi, 

è già nel loro formarsi, e nel rendere l’intera comu-

nità cristiana protagonista di un accompagnamento 

dei fidanzati che, partendo dai primi amori, si pro-

lunghi  anche  nei  giovani  sposi,  perché  diventino 

realmente un’intima comunità di vita e di amore”. Il 

Vicario Giudiziale, Mons. Luca Murolo, ha presenta-

to l’attività svolta nel Tribunale Regionale nell’anno 

2011. Lo scorso anno sono stati introdotti 216 nuo-

vi libelli  (lo stesso numero del del 2010); sono state 

concluse  con  decisione  237  cause    (14  in  meno  del 

2010);  ne  sono  state  archiviate    18;  al  31  Dicembre 

2011  risultano  pendenti  476  cause  (al  31  Dicembre 

2010  risultavano  pendenti  517  cause).  Delle  cause 

concluse  con  decisione,  191  si  sono  concluse  affer-

mativamente, cioè con la dichiarazione di nullità del 

matrimonio; 46 si sono concluse negativamente, cioè 

con il riconoscimento della validità del matrimonio. 

“Per quanto riguarda il numero delle cause introdot-

te,  ha  osservato  Mons.  Luca  Murolo,  Presidente  del 

Tribunale  Ecclesiastico  Regionale,  è  da  notare  che 

in questi ultimi anni c’è stata una stabilizzazione in-

torno a poco più di 200 cause e l’atteggiamento del-

le persone che si rivolgono al Tribunale è di fiducia 

nella Chiesa per ottenere una parola di pacificazione 

alla  propria  coscienza  turbata  dal  riconoscimento 

di  errori  commessi  prima  del  matrimonio”.  “Tutto 

questo, ha sottolineato Mons. Murolo, deve indurre 

i  sacerdoti  impegnati  nella  pastorale  giovanile,  nel-

la  pastorale  vocazionale  e  nella  pastorale  familiare 

e tutti gli operatori pastorali laici che, a vario titolo, 

collaborano  in  questi  ambiti,  a  riflettere  per  inter-

venire in tempo onde prevenire gli errori e quindi le 

eventuali nullità matrimoniali”. Impressiona, inoltre, 

la somma dei matrimoni dichiarati nulli per simula-

zione  totale  (37),  per  esclusione  dell’indissolubilità 

(81),  per  esclusione  della  fedeltà  (14),  per  esclusio-

ne della prole (49) e per l’esclusione del bonum co-

niugum (2). Risulta che in 146 casi, i nubendi sono 

andati al matrimonio non con retta intenzione, e al 

processetto matrimoniale, fatto poco più di un mese 

prima della celebrazione del matrimonio, non sono 

stati sinceri. Nel 2011 è stato dichiarato nullo un ma-

trimonio  per  impedimento  di  vincolo  precedente. 

Una persona, già sposata in Chiesa e poi divorziata, 

ha taciuto al parroco il suo stato e, nella documen-

tazione esibita, aveva presentato il certificato di bat-

tesimo dove lo stesso parroco non aveva annotato il 

matrimonio precedente.

Il Papa Benedetto XVI nel discorso tenuto in occa-

sione  dell’inaugurazione  dell’anno  giudiziario  della 

Rota Romana il 22 gennaio 2011, affermò che “Tra i 

mezzi  per  accertare  che  il  progetto  dei  nubendi  sia 

realmente coniugale, spicca l’esame prematrimonia-

le. Tale esame ha uno scopo principalmente giuridi-

co: accertare che nulla si opponga alla valida e lecita 

celebrazione  delle  nozze…  Si  tratta  di  un’occasione 

pastorale  unica  da  valorizzare  con  tutta  la  serietà  e 

l’attenzione  che  richiede  nella  quale,  attraverso  un 

dialogo  pieno  di  rispetto  e  di  cordialità,  il  pastore 

cerca di aiutare la persona a porsi seriamente dinan-

zi  alla  verità  su  se  stessa  e  sulla  propria  vocazione 

umana e cristiana del matrimonio”. 

I  cosiddetti  processetti  matrimoniali  dovrebbero 

essere la relazione di quanto i nubendi hanno matu-

rato durante il percorso di riscoperta della fede e di 

esperienza di fede in cui si sono preparati alla cele-

brazione del sacramento del matrimonio, accompa-

gnate  dal  sacerdote  parroco  e  da  una  coppia  guida 

significativa. Quando si tratta di giovani fidanzati che 

presentano  insicurezze,  fragilità  affettive,  che  man-

cano di progetto coniugale, che rigettano la dottrina 

della Chiesa sul matrimonio e sulla procreazione, oc-

corre che l’istruttoria matrimoniale sia accompagna-

ta da altri momenti di confronto e di sostegno. Tante 

eventuali nullità matrimoniali potrebbero essere evi-

tate se, durante il “processetto matrimoniale”, i fidan-

zati fossero sottoposti a indagini più approfondite.