Yolg'on so'roq yoki yolg'on tushuntirishlar

Rus odami "so'zlarni eshitganda" birja brokeri"yoki" yollanma qotil”, ular uning ongida butun ma'no qatlamlarini ko'taradi, u ular ifodalagan hodisalarga munosabatida bu so'zlarga tayanadi. Ammo agar siz unga aytsangiz broker"yoki" qotil”, u faqat o'ta zaif, his-tuyg'ulardan mahrum va uyg'onmaydigan uyushmalarni anglaydi. Va u bu ma'noni passiv, befarqlik bilan qabul qiladi. Rus tilidagi so'zlarni biz uchun begona amyoba so'zlari bilan uslubiy va ehtiyotkorlik bilan almashtirish "tiqilib qolish" yoki madaniyatsizlik belgisi emas. Bu aqlni manipulyatsiya qilishning zaruriy qismidir. .
Ispaniya Kommunistik partiyasi kotibi Xulio Angiita 1990-yillar boshida shunday deb yozgan edi: “Mashhur siyosatchining aytishicha, ijtimoiy tabaqa unga zulm qilganlarning tilidan foydalansa, u butunlay eziladi. . Til zararsiz emas. So‘z aytilsa, to‘g‘ridan-to‘g‘ri mazlum ekanligimizni yoki zolim ekanligimizni bildiradi”.
Keyin so'zlarni tahlil qiladi nazoratchi va yetakchi va buni bildiradi Matbuot so‘zni eskirishga astoydil intilayotgani bejiz emas nazoratchi. Bu so'z tarixan jamoaviy irodani ifodalovchi shaxsga nisbatan paydo bo'lganligi sababli, u shu iroda bilan yaratilgan. So'z yetakchi raqobat falsafasidan kelib chiqqan. Rahbar tadbirkorning individualligini ifodalaydi. Dunyoning turli burchaklarida bir xil texnikaning eng mayda detallarigacha takrorlanishi hayratlanarli. Va Rossiyada televizor endi aytmaydi nazoratchi. Yo'q, Belarus rahbari Lukashenko, Kommunistik partiya rahbari Zyuganov...
Ko'p sonda tilga ravshanlik va sog'lom fikrga zid bo'lgan so'zlar kiritiladi. Ular mantiqiy fikrlashni buzadi va shu bilan manipulyatsiyaga qarshi himoyani zaiflashtiradi.
Endi, masalan, ular tez-tez "bir qutbli dunyo" deyishadi. Bu ibora bema'ni, chunki "qutb" so'zi ikkinchi raqam bilan, ikkinchi qutbning mavjudligi bilan uzviy bog'liqdir.
Oktyabr oyida 1993 yil . G'arb matbuotida RSFSR Oliy Kengashiga nisbatan "isyonkor parlament" iborasi kiritildi. Bu ibora qo'llanilganda absurd bo'ladi oliy organi qonun chiqaruvchi organ (shuning uchun ular odatda bunday hollarda "prezident to'ntarishi" deyishadi). Bunday holatlar yo'q.
Turgenev rus tili haqida shunday yozgan edi: "Shubhali kunlarda, og'riqli fikrlash kunlarida siz mening yagona tayanchim va tayanchimsiz". Biror kishini bu qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlashdan mahrum qilish uchun manipulyatorlar, agar bekor qilmasalar, hech bo'lmaganda rus tilini iloji boricha buzishlari va buzishlari kerak edi. Buni bilgan holda, biz ushbu barcha lingvistik o'zgarishlarni ishonchli belgi sifatida ishlatishimiz mumkin: ehtiyot bo'ling, ong manipulyatsiya qilinmoqda.
O'tgan asrda Le Bon ("Ommaviy jamiyat Makiavelli" deb atalgan) shunday deb yozgan edi: "Olomon tasvirlarda o'ylaydi va uning tasavvurida paydo bo'lgan tasvir, o'z navbatida, mantiqiy aloqasi bo'lmagan boshqalarni keltirib chiqaradi. birinchisi bilan ... Faqat tasvirlarda o'ylashga qodir, faqat tasvirlarni qabul qiladigan olomon. Faqat tasvirlar uni o'ziga jalb qilishi yoki unda dahshat uyg'otishi va uning harakatlarining dvigateliga aylanishi mumkin.
So'z va tasvirni birlashtirishning ta'siri eng oddiy kombinatsiyada ham aniq ko'rinadi. Matnga badiiy vizual belgilarning kamida kichik qismini qo'shish xabarni idrok etish uchun zarur bo'lgan harakat chegarasini keskin qisqartirishi uzoq vaqtdan beri ma'lum. Illyustratsiyalar kitobni "rasmlarsiz" nashrida ishlay olmagan bola yoki o'smir uchun ochiq qiladi. Grafik va diagrammalar olim uchun maqolani qiziqarli (aslida tushunarli) qiladi.
O'qishga odatlanmagan odamlarga xabarlarni etkazish uchun ajoyib ixtiro komikslar edi - har bir parchasi illyustratsiya bilan ta'minlangan qisqa soddalashtirilgan matnlar. AQSh ommaviy madaniyatining muhim qismiga aylangan komikslar bir vaqtning o'zida televidenie paydo bo'lgunga qadar mafkuraning kuchli quroli bo'lib kelgan. Aytish mumkinki, zamonaviy Amerika mafkurasining butun tarixi komikslar tarixi bilan chambarchas bog'liq. Komikslar fenomenini o‘rgangan madaniyatshunos Umberto Ekoning yozishicha, komikslar “o‘ziga xos hodisa – ommaviy madaniyatni yuzaga keltirdi, bunda proletariat burjuaziyaning madaniy modellarini bu o‘zining mustaqil o‘zini namoyon qilishiga to‘la ishonch bilan qabul qiladi. "
Oltmish yil davomida rus xalqi ma'lum bir "radio ovoz" turiga tabiiy narsa sifatida o'rganib qolgan. Va aslida SSSR XX asr madaniyati va hatto san'atining o'ziga xos turi sifatida o'zining o'ziga xos radioeshittirish maktabini ishlab chiqqanini kam odam bilardi.
SSSRda dunyodagi eng yaxshi maktablardan biri shundaki, bizning radiomizda xuddi shu diktor, go'yo bir nechta "ovozli asboblar" ga mohirlik bilan ega bo'lib, tibbiyot sohasidagi xabarni ham, qishloq xo'jaligi mavzusini ham mukammal o'qiy oladi. - va ular turli xil tartiblarni talab qiladi. Qanday qilib radioeshittirish kabi yangi sohada rus musiqiy va she'riy madaniyatining eski an'analarini o'zida mujassamlashtirgani ajablanarli tuyuldi.
Bugun biz nimani eshityapmiz? “Amerika Ovozi”ga taqlid qilgan diktorlar rus tiliga begona ohang va ritmdan foydalanadilar. Intonatsiyalar mazmunga umuman mos kelmaydi va ko'pincha haqoratli va hatto kufrli. Diktorlar butun so'zlarni yutib yuborishadi va mos kelmaydigan holatlar kabi kichik xatolar haqida gapirishning hojati yo'q. Xabarlar shunday ovozda o'qiladi, go'yo diktor kimningdir chizmalarini chiqarishga qiynalayotgandek. Bularning barchasi fonetika tomonidan "semantik dahshat" ni kuchaytirishdir.
Har qanday tuyg'u ongni boshqarish uchun yaxshi.
Agar ular hech bo'lmaganda bir muddat sog'lom fikrni o'chirishga yordam berishsa. Ammo manipulyatorlar har doim jamoatchilik ongida "aktuallashtirilgan" his-tuyg'ularni silkita boshlaydilar.
Maoshni oqilona hisoblash nuqtai nazaridan, SSSRdagi top-menejerlar eng "kam maosh oluvchi" toifa edi.
Nima uchun kichik ne'matlar va zaifliklar g'azabni keltirib chiqardi, lekin yangi boylik yoki aql bovar qilmaydigan daromadlarning dabdabali hashamatiga sabab bo'ldi xususiylashtirish direktorlari shunday bag'rikenglik?
Gap shundaki, ko‘pchilikning ong tubida, hattoki ongida ham sotsializm aynan adolat va tenglik saltanati bo‘ladi, degan pinhona ishonch hukm surardi. Odamlar birodar va teng bo'ladigan utopiya.
Bu idealni yo'q qilish, bundan tashqari, katta mubolag'a va qo'pollik bilan oyma ong, g'azab hujumiga sabab bo'ldi, uni aqlning dalillari bilan qoplab bo'lmaydi (va ularga ifoda etishga ruxsat berilmagan). Sovet loyihasi dastlab odamlar ishonadigan utopiyaga asoslangan edi: raykom kotibi yollanma boshqaruvchi emas, balki bizning birodarimiz bo'lishga majbur.
Oilasini yashirincha yegan birodar katta nafratga sabab bo'ladi, ko'cha o'g'risidan ko'ra, chunki u xoindir. U butunlay boshqacha me'yorlar bo'yicha baholanadi.
Va butun qayta qurish aynan shu utopiya va yarador tuyg'udan foydalanishga asoslangan edi. Sog'lom fikrga murojaat qilib: qahramonlik davri o'tmishda qoldi, deyish o'rniga, raykom kotibi faqat boshqaruvchimiz bo'lsin., - fidoyi birodarning tuyg'ulari odamlarda alangalandi.
Yangi, demokratik nomenklaturaning afzalligi shundaki, u “yolg‘on gapirishni to‘xtatdi”. Bundan tashqari, televidenie odamlarni yangi amaldorlar, qoida tariqasida, insofsiz ekaniga ishontirmoqda. Ammo ularga qarshi maxsus da'volar yo'q, chunki o'g'ri bo'lish xoindan ko'ra kamroq jinoyatdir.
Ruhoniyning o'g'irligi, hatto kichik bo'lsa ham, odamni hayratda qoldiradi, lekin savdogarning o'g'irligi hech bo'lmaganda.
Zamonaviylikni o'rganuvchi g'arb faylasuflari tomosha jamiyatining paydo bo'lishi haqida gapiradilar. Biz, oddiy odamlar, hayajonli spektaklning murakkab burilishlarini nafas olayotgandek tomosha qilayotgan tomoshabinga aylandik. Sahna esa butun dunyo bo‘lib, ko‘rinmas rejissyor bizni qo‘shimchalarga tortadi, san’atkorlar esa sahnadan zalga tushadilar. Va biz allaqachon voqelik tuyg'usini yo'qotmoqdamiz, biz aktyorlik qaerda va haqiqiy hayot qaerda ekanligini tushunishni to'xtatamiz. Bu nima to'kilmoqda - qon yoki bo'yoq? Benderida, Sarayevoda yoki Xo'jayida o'rilgan odamdek yiqilgan bu ayollar va bolalar mukammal tarzda "o'lim o'ynayaptimi" yoki ular haqiqatan ham o'ldirilganmi?
Ushbu texnologiyaning kuch uchun ahamiyati shundaki, spektaklga botgan odam tanqidiy tahlil qilish qobiliyatini yo'qotadi va suhbat rejimini tark etadi, u o'zini ijtimoiy izolyatsiyada topadi.
Hiyla-nayrangga qo'shni, xuddi spektakl marosimi kabi, maxfiylik muhiti. Maxfiylik hayotning eng muhim va qonuniylashtirilgan tomoniga aylanadi, shuning uchun savol berish va javob talab qilish noo'rin va hatto odobsiz narsaga aylanadi. Uzoq vaqt davomida biz hayotimiz uchun eng muhim qarorlarni kim, qaerda va nima uchun qabul qilishini bilmaymiz. Hech qanday tushuntirishlar berilmaydi, lekin, mo''jizaviy ravishda, hech kim ularni so'ramaydi - na muxolifat, na erkin matbuot. Biz faqat sahnaga qarab, taxmin qilishimiz mumkin.
Ishlash juda moslashuvchan tizimdir. Quruvchi bo'lgan "direktorlar" ning batafsil rejalari yo'q. Shu bilan birga, jarayonning aynan qaysi yo‘ldan borishini oldindan aytish mumkin emas, faqat stsenariylar mavjud. Ammo "rejissyorlar" har qanday stsenariy bo'yicha harakat qilishga va qaysi biri amalga oshirilishini tezda aniqlashga tayyor.
Yodlash zerikarli qo'shiq kabi sof mexanik takrorlash jarayonida sodir bo'lgan bo'lsa ham, u eslagan narsa har doim odamga ishonarli ko'rinadi. Ongga singdirilgan xabar, uning haqiqat yoki yolg'onligidan qat'i nazar, allaqachon amal qiladi. A.Mol shunday ta’kidlaydi: “Barcha targ‘ibot-tashviqot ishlari va jamoatchilik fikrini matbuot tomonidan qayta ishlash ana shu tamoyilga asoslanadi”. Bundan oldin ham Gebbels xuddi shunday fikrni bildirgan edi: "Doimiy takrorlash - barcha targ'ibotning asosiy tamoyilidir".
Tadqiqotchilar qayg'uga keldilar oddiy odam Xulosa: tez-tez takrorlash natijasida mustahkam eslab qolingan narsa, bu bayonot e'tiroz yoki ma'qullash sabab bo'lishidan qat'i nazar, ongga ta'sir qiladi: "Ishontirishning samaradorligi ma'lum bir xabar ma'lum bir reaktsiyaga sabab bo'lgan odamlarning soni bilan o'lchanadi, lekin bu reaktsiyaning yo'nalishi muhim emas."
Reaktsiya yo'nalishi ahamiyatsiz! Televizor ekraniga tikilib, kuniga o'n marta bir xil xabarni eshitgan odam, hatto har safar g'azab bilan qarg'ish qilsa ham, manipulyatsiya qilinadi.
Reklama ustalari biladiki, bu uning samaradorligiga ijobiy yoki salbiy munosabat uyg'otadimi, muhim emas, muhimi u xotirada saqlanib qoladi. Shunday qilib, o'ziga xos tur paydo bo'ldi - "zerikarli reklama", uning ongsiz ta'siri qanchalik katta bo'lsa, odamlarni shunchalik ko'p g'azablantiradi yoki bezovta qiladi.
Axborot mutaxassislari xabarlarni eslab qolishni osonlashtiradigan xususiyatlarni aniqlash uchun juda ko'p tadqiqotlar o'tkazdilar. Shunday qilib, kritik vaqt qiymati ("vaqtinchalik xotira hajmi") mavjudligi aniqlandi: to'liq xabar 4 dan 10 soniyagacha bo'lgan oraliqda bo'lishi kerak; va xabarning alohida zarralari - 0,1 dan 0,5 sekundgacha bo'lgan oraliqda.
8-10 soniyada to'g'ri kelmaydigan fikrni idrok etish uchun odam allaqachon alohida harakat qilishi kerak va buni amalga oshirishni kam odam xohlaydi. Bu shuni anglatadiki, xabar shunchaki xotira tomonidan o'chiriladi. Shu sababli, teledasturlarning malakali muharrirlari matnni ibtidoiy holga keltiradilar, undan har qanday mantiqiy va izchil ma'noni chiqarib tashlaydilar, uni tasvir assotsiatsiyasi, so'z o'yinlari, hatto eng ahmoq metaforalar bilan almashtiradilar.
Xabarning hissiy elementlarining uning esda qolishiga ta'siri batafsil o'rganilgan. Turli xil xotira turlarining (majoziy, og'zaki, tovush va boshqalar) butun muvozanatida ongni manipulyatsiya qilish uchun asosiy narsa aniq hissiy xotiradir.