‘zbekiston respublikasj o liy va ‘rta maxsus ta’lim V a zir lig I

Ne bo ‘larmish bizning ham 
Ko'ksimizjdan ketsa g'am.
Bu g'am suvsiz ketmaydi,
Suvsiz yara bitmaydi...
Men suvingdan kuch olsam,
Tentakyeldan o 4ch olsam,
Uzoq yillar x o ‘rlangan,
Qaqrab toshga aylangan 
Ko 4ksim bo 4¡ardi obod,
Boshlanardi gul hayot...
Talabimga yetkur tog4,
Ber suvingdan, jon o 4rtoq!
Yuksak tog‘ ham chorasizlikdan o ‘z dardini — suvni keng o ‘tloqqa 
eltib berolmasligini o ‘kinch va alam bilan so'zlaydi.
Shoir endi bolalar fikrini boshqa narsaga — d u n y o d a aql -ongga, 
qudratga ega b o ig a n inson va uning ta ’rifiga buradi. Z a fa r D iyor insonning 
kuch-qudratini sodda, m azm unli, shirali, bolalar qalbiga tez yetadigan 
iboralarda ifodalagan:
Bu mardlik va mahorat,
Bu kuch-quwat, jasorat 
¡nsonlarga yo ‘¡doshdir,
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Ularga xos qoHdoshdir.
Butun borliq — tabiat 
(Bu so ‘zlarim haqiqat)
Bo ysunajak insonga 
Gui tutajak ui jonga.
S h o ir in s o n n in g aq l-z ak o v ati, k u ch -q u d rati haqida fik rlar ekan 
mubolag‘aga z o ‘r beradi, insonni hatto, tabiatni ham o ‘ziga b o‘ysundiruvchi 
kuch sifatida t a ’r if etadi. Albatta, bu fikriar turg‘unlik davrining oqibatidir. 
Negaki, «Sirdaryoning jilovlanishi» bugungi kunda xalqimizga qim m atga 
tushm oqda. B ir s o ‘z bilan aytganda, tabiat insonlam ing boshboshdoqlik 
xatti-harakatlari u c h u n shafqatsiz o ‘ch olmoqda. Bundan bu asar m utlaqo 
keraksiz yoki z a ra rli asar ekan, degan xulosaga kelmaslik zarur. Asar 
k ito b x o n la rn i m e h n a tse v a rlik k a , y aratu v ch ilik k a, tab iat b ila n in so n
munosabatida m u habbat tuyg’ulari bo'lishi lozimligiga undaydi. Bu fikrini 
ifoda etishda shoir yangi usul — tog‘ va o ‘tloqlami jonlantirishdan foydalanadi:
— Hoy, m ard o'rtoq, mard o ‘rtoq...