Ўзбекистонда археология фанининг ривожланиш босқичлари

ШЎРАБАШОТ — Фарғона водийсидаги деҳқончилик билан шуғулланган қадимий аҳоли яшайдиган шаҳар харобаси (мил. ав. 4—1-асрлар). Ёдгорлик Қирғизистон Республикасининг Ўзган шаҳридан 8 км шим.ғарбда жойлашган. Майд. 70 га. Ш. 3 қисмдан иборат: арк, аҳоли яшайдиган асосий қисм ва молқўйсақланадиган ва атроф ҳудуд аҳолиси учун нотинчлик пайтида яширинадиган панагоҳ. Ҳар бир қисм алоҳида мудофаа деворлари билан ўралган. Қад. аҳоли суғорма деҳқончилик (узум ва беда етиштириш) ва чорвачилик (йилқичилик) билан шуғулланган. Ман- баларнинг хабар беришича, хитойлар айрим қ.х. экинлари (беда, узум)ни шу ердан олиб кетиб ўзлаштириб олганлар. Ш.дан уйрўзғор буюмларидан ташқари аёллар тақинчоқлари (узук ва мунчоқлар) ҳамда сурматош бўёғи топилган. Энг диққатга сазовори терракотадан ясалган одамлар юз қисми ҳайкалидир. Ҳайкалларнинг юз қисми ялпоқ ва кўзлари қисиқ. Бу тасвирлар антик давр Фарғона аҳолиси тўғрисида биринчи ашёвий ҳужжатдир. Бу шаҳар харобаси қадимий Фарғонада ҳукм сурган Даван подшолиги даврига тўғри келади. Ёзма манбаларда бу шаҳар Ю (Ючэн) шаҳри деб тилга олинади. Айнан, бу шаҳар аҳолиси Фарғона во- дийсига юриш қилган хитойларга жуда қаттиқ қаршилик қўрсатгани ҳақида маълумотлар бор. Ш. Фарғона водийсида деҳқончилик маданиятини ўрганишда катта аҳамиятга эга ёдгорликдир.Ад.: Заднепровский Ю.А., Древнеземледельческая культура Ферганн, М.—Л.,1962. Датировка: 25—18 вв. до н.э.
Название культура получила по столичному центру Восточной Ферганы — городищу. Относится к группе Ферганских земледельческих культур. Продолжает традиции Чустской культуры.
Культура является одним из древних очагов декоративно-прикладного искусства в Центральной Азии.Культура развивалась на крайнем востоке Ферганы после некоторого перерыва следом за Чустской культурой.Опорные памятники находятся в Узгенском и Карадарьинском оазисах в долинах р. Кара Дарьи и её притоков Яссы и Кара-Кульджы.Ареал культуры почти полностью совпадает с территорией, определённой для памятников восточного варианта Чустской культуры.Шурабашатский керамический комплекс имеет ряд черт резко отличающих его от синхронной ему эйлатанской керамики, указывающих на продолжение чустских традиций. Это - наличие лепных сосудов, покрытых красным ангобом, разнообразные орнаментальные мотивы имеющие прямые аналогии в чустской керамике.Отмечается большая развитость форм керамики по сравнению с посудой Эйлатана на самых ранних этапах Шурабашата.Кроме керамики на Кулунчакском укрепленном поселении зарегистрирован ещё целый ряд находок сближавших его с Чустской культурой. Прежде всего, это большое количество каменных орудий труда.Каменные мотыги и ножевидные серпы ничем не отличаются от таких же изделий с чустских поселений.
Шурабашатские поселения отличаются от эйлатанских наличием большого количества хозяйственных ям, этот же факт сближает Шурабашат с Чустом.Носители Шурабашатской культуры были потомками древних Ферганских земледельцев. Они сохранили и развили систему поливного земледелия в Фергане. Именно они передали свой многовековой опыт, оседавшим на землю скотоводам Эйлатано-Актамской культуры. Тем не менее, внешний облик культуры носителей земледельческих традиций постепенно менялся. Этот процесс усилился после II века до н.э. и ко II веку н.э. по всей территории Ферганской долины устанавливаются стандарты, развивавшиеся в Центральной и Южной Фергане в среде племен первоначально

1^ Ртвеладзе Э.Е. Монеты Кеша // История и культура южных районов Средней Азии в древности и средневековье. Т., 1989, с. 38-44.

2^ Кабанов С.К. Археологические разведки в Шахрисабзском оазисе. // Известия АНУзССР, 1951, №6, с. 62

3^ Крашенинникова Н.И. Разрез крепостной стены древнего Кеша. // ОНУ 1968, №8, с. 60.

4^ Ртвеладзе Э.В. Легенды об основании среднеазиатских городов и археологическая действительность. // Культура юга Узбекистана в древности и средневековье. Т., 1987, с. 49.

5^ Крашенинникова Н.И. Изучения цитадели Кеша. // АО 1977г. – М., 1978, с. 527.

6^ Сулейманов Р.Х. Основные этапы развития городища Еркурган.// Античная культура Средней Азии и Казахстана : Тезисы докл. Совещания. Т.: «Фан», 1979. 11-б.

7^ М.Х,Исамиддинов, Р,Х,Сулейманов. Еркурган. – Т.: 1984, 140-б.

8^ Нефедов Н.Ю. Некоторые итоги раскопок дворцового комплекса Еркургана ИМКУ 1990 № 24 107-116 бет