' ~ в q \s s» «sharq» nashriyot-matbaa

VALIXON SO‘FI
Kuz ju d a e rta va sham ol-to‘polon bilan 
boshlandi. Ishim iz yurishib ketdi. Do‘ko- 
nim iz azam at to llar ostida va ayvoni bo‘li- 
shiga qaram ay, kunduzi ham eshikni yopib, 
ch iro g ‘ bilan ish lar edik. K uzda qo‘lning 
orqasi, barm oqlar yoriladi, g u g u rt cho‘pi 
s iq q u d a y , u n d a n h am k a t t a r o q b o ‘lib 
y o rilad i. B uning b ird a n -b ir davosi qora 
saqich, qora saqichni o‘tg a toblab yoriqqa 
bosiladi.
Dadam b ir kechasi kitobxonlikdan keyin, 
yotish m ahalida qora saqichni chiroqqa tob­
lab qo‘liga bosar ekan, birdan, «Abdullani 
m aktabga beram an, h ar qancha saqich bo‘Isa 
men bosib bo‘ldim », deb qoldi. Men qo‘rqib 
ketdim , chunki m aktabning t a ’rifin i ko‘p 
e s h itg a n edim : dom la b eh in in g novdasi 
bilan u rad i, m oshga cho‘kkalatadi, falaqqa 
o sa d i... B ir qassob y etak lab k etay o tg an
echkisi yurm ay tarx a sh lik qilganda: «Ey 
jonivor, yuraversangchi, men seni m aktabga 
olib ketayotganim yo‘q, kushxonaga olib 
ketayotibm an-ku », degan ekan...
Men dadam ning bu gapiga «joni og‘ri- 
ganda aytdi qo‘ydi-da» deb qo‘ya qol-dim, 
chunki dadam m ening tem irchi bo‘lishim ni 
xohlar, esim ni taniganim dan beri o‘yinchoq- 
la r i m t e m i r c h i l i k a s b o b la r i b o ‘lg a n , 
«tem irchilik qilib» uydagi biron buyum ga 
ziyon yetkizsam , h a tto buzib qo‘ysam ham 
meni hech kim q attiq urishm as edi.
Dadam do‘konga kun chiqm asdan k etar, 
men dam bosgani kun yoyilganda b o rar
NATLIB.UZ

---

edim . E rtasig a do‘konga borsam , dadam
b itta patnisga o ltita non, yarim qadoqcha 
pashm ak-holva solib d astu rx o n qilib qo‘y- 
gan ekan, shuni ko‘ta rib meni yetaklad-yu, 
m a ch itg a olib k ird i va m a c h itim iz n in g
so‘fisi hoji do‘ppi kiygan Valixon so‘figa: 
«Suyagi m eniki, eti sizniki, ta q sir» , deb 
topshirdi. Valixon so‘fi: « 0 ‘g ‘lingiz mullo 
bo‘lsin», deb yuziga fo tih a to rtd i. Dadam 
ketdi. Men dom laning yoniga cho‘kkalab 
birinchi saboqni oldim.
M achitning qop-qora va qorong‘i h u jrasi, 
o‘ttiz g a yaqin bola a tro fg a tizilishib, h ar 
qaysisi o‘z sabog‘ini p ish ita r, h u jra behisob 
chum chuq ch u g ‘urlayotgan sadaqayrag‘och- 
ga o‘x sh ar edi. Bolalar javrashdan charchab 
yoki bezor bo‘lib ch u g ‘u r-ch u g ‘u r pasaysa, 
Valixon so‘fi ingichka, urishqoq jo ‘jaxo‘roz- 
ning bo‘yniday qip-qizil bo‘ynini cho‘zib 
b o lalarg a ko‘z o la y tira r, bu ham t a ’s ir 
qilm asa m alla avra to ‘nining uzun yengini 
asta shim arib, uzun gavronni qo‘liga olar, 
shunda ch u g ‘u r-ch u g ‘u r yana avjiga chiqar 
edi.
Ikki h a fta h a rfla r yozilgan «taxta» o‘qi- 
ganim dan keyim domla: «Shanba kuni haf- 
tiyakka tu sh asan , dadangga ay t, h aftiy ak
olib bersin», dedi. J u d a suyundim . Dadam 
darrov h aftiy ak olib keldi. Ayam «Xudoga 
m ing q atla sh u k u r» , deb haftiy ak k a bo‘z- 
dan jild tikib berdi.
Shanba kuni o ltita chapchap, to ‘r tta shir- 
mon, b ir qadoqcha sovunak holva, m usht- 
day-m ushtday ikki yumaloq n o w o tn i das­
tu rx o n qilib berishdi. Shu kuni haftiyak-
82
NATLIB.UZ

---

dan birinchi saboq oldim. Men haftiyakdan 
oldin «taxta» o‘qigan bo‘lsam ham , «taxta» 
bilan h a ftiy a k o rasid a b iro n m unosabat 
borligidan bexabar x atg a qaram asdan dom ­
laning ay tg an in i takrorladim :
— Apalamza al, hevamiza ham alham , dol 
pishdi alham du.
Men bu saboqni k u n i bo‘yi pishitdim , 
erta sig a ham sh iftg a qarab tak ro rlay o tg an
edim , qarasam , darchada dadam tu rib d i. 
Dadam m eni imlab chaqirdi. Dadam kelga- 
nini ко‘rib, ketim dan domlam ham chiqdi.
— Qani, o‘qi, o‘qi! — dedi dadam.
Men boyagi o‘qiganim ni aynan takror- 
lagan edim, dadam kuldi.
— A palam za al? — dedi va dom laga 
yuzlandi: — Taqsir, bu nim a deyapti?
D om la m en g a «a lh a m d u » n i ik k i-u c h
m a rta o ‘q itib e s h itd i, o g ‘ir-o g ‘ir k ip rik
qoqib o‘ylanib qoldi-da, nihoyat dadil:
— Bolangizning zehni o‘tkir! — dedi.
Dadam yana kuldi:
— Bolam ning zehnini bilm aym an, lekin 
v aq tid a o‘zlarin in g zehnlari qalay edi?
Domla gangib qoldi.
— N im a e d i...g ‘alatm i? 0 ‘qiganim izni 
o‘qitam iz, esdan chiqqan bo‘lsa ajab em as...
— Yo‘q, taq sir, esingizdan chiqqan emas, 
v aq tid a uqm asdan o‘qigan bo‘lsangiz kerak. 
H ali ham bo‘lsa o‘qib oling: apalam za al 
em as, alifn in g u stid a zabar, lom ning u stid a 
sokin bor — «al» o‘qiladi!
Dadam «alham du »ni to ‘liq hijolab berdi- 
y u , m e n i q o ‘lim d a n y e ta k la d i. D om la 
ketim izdan: «Mening m aktabim da Chilon
83
NATLIB.UZ

---

qorining o‘g ‘li o‘qiydi, A abdurahm on hoji- 
n in g
0
‘g ‘li o ‘q iy d i» , y a n a a lla n im a la r 
deganicha qolaverdi. Biz m achitdan chiqib 
ketdik.
Do‘konga kelib dadam dam ning arqonini 
q o ‘lim g a tu tq iz d i: «M ana b u n i u s h la , 
0
‘g ‘lim, men seni o‘zim o‘qitam an», dedi va 
so‘fin i so‘ka-so‘ka voqeani shu yerda o‘tir- 
gan bir-ikki kishiga gapirib berdi.
Dadam v a ’dasida tu rd i: h a r kuni kechasi 
kitob o‘qiganida o‘qiyotgan s a trla ri ostida 
b a r m o g ‘in i y u r g iz ib s o ‘z l a r n i m e n g a
ko‘rsatad ig an bo‘ldi. Men ko‘zim ga jo ‘nroq 
ko‘rin g an so‘zlarni boshqa v aq tlard a ko‘m ir 
bilan eshikka, devorga yozib y u ra r edim. 
Shunday qilib men o‘qishni h a rf tanishdan 
emas, so‘z tan ish d an , so‘zlarn in g yozilishi 
va o‘qilishidan boshladim . Qaerda «alqis- 
sa», «xachir», «savdogar», «No‘sheravon», 
«payg‘am bar», «jang» degan so‘zlarni ko‘- 
rib qolsam, darrov o‘qib t ashlar edim.
V alixon so ‘fi d adam dan b ir-ik k i kun 
arazlab yurdi-yu, oradan o‘tg a n gap tarqa- 
lib k e tsa m a k tab d o rlik n o n id an benasib 
bo‘lishdan qo‘rqdi shekilli, b ir kuni do‘kon- 
ga keldi.
— U sta, o‘g ‘lingizni dam ga solar ekan- 
siz, m aktabdan to ‘g ‘rilikcha chiqarib olsan- 
giz ham ЬоЧаг edi-ku. Xo‘p, bo‘la r ish bo‘l- 
di, endi shu gap oramizda qolsin, — dedi.
So‘fi otasining davlatida o‘qib olm agani, 
tirik c h ilik og‘ir ekani, m achitning b u tu n
v a q fin i im om , qolaversa m u ta v a lli yeb, 
so ‘fig a fa q a t y a la tg a n id a n h a s ra t qildi. 
So‘fi faq at azon ay tish u , hol-baqudrat mak-
84
NATLIB.UZ

---

tab tu tish n ig in a bilar, m aktab qo‘lidan ketsa 
so‘filikdan keladigan darom ad tirikchilik- 
ka urpoq ham bo‘lmas ekan. Dadam yopig*- 
liq qozon yopig‘liq qolishiga so‘fin i ishon- 
tirib jo ‘natdi.
B iro q d ad am m eni m a k ta b d a n n im a 
uchun to rtib olgani allaqachonlar tarqalgan, 
m ening o‘zim m aktab bolalardan b ir qan- 
chasiga aytgan edim. O radan ko‘p o‘tm ay 
bolalarning yarm i m aktabdan ketib qolibdi. 
So‘fi b ir kuni do'konim izga yana, lekin bu 
sa fa r go‘yo dadam ga achingan bo‘lib, aslida 
esa do‘q-po‘pisa bilan keldi.
— D unyoda kim ko‘p, g ‘alam is ko‘p. 
K echa bir-ikki g ‘alam is imomga arz qilib 
qoldi: «T em irchi nam oz v a q tid a ta ra q - 
latadi, ba’zan sizning «Ollohu akbar» dega- 
n in g iz n i esh itm a y qolam iz», dedi. Men 
h a m m a s in i je r k ib ta s h la d im , im o m g a 
tu sh u n tird im ...
So‘fi shu bilan «tilingni tiysang tiyga- 
ning, yo‘qsa bu yerdan ko‘chirib yuborish 
ham qo‘lim dane k elad i» , dem oqchi edi. 
Dadam ning achchig‘i keldi.
— T aqsir, tem irchilik H asti Dovuddan 
qolgan hunar, bu ham savob ish. H azrati Ali 
sohibqiron b ir ko fir bilan yetm ish botmon- 
lik zan jir to rtish g a n la rin i, kofirn i sudrab 
m u su lm o n d in ig a k ir g iz g a n la r in i bila- 
sizm i?
So‘fi shoshib:
— Bilaman, bilaman! — dedi.
— B ilsa n g iz, h a z ra t A li k o fir b ilan
to rtish g an yetm ish botm onlik o‘sha zanjirni 
tem irchi yasab bergan!
85
NATLIB.UZ

---

So‘fi o‘zini dono va bilim don ko‘rsa tish
uchun:
— Yo Bahovaddin! Gapimiz b ir j oydan 
c h iq q a n in i q a r a n g , im o m g a m en ham
x u d d i sh u n d o q d eg a n edim -a! Bem alol 
is h la y v e r in g , b em alo l ta r a q la ta v e r in g , 
o‘zim bor... M ening biryog‘im mingboshi 
dodxoh, b iry o g ‘im y u zb o sh i... Y uzboshi 
h a r h a y it m eni yo‘qlab tu ra d ila r, m ana 
sh u h o ji d o ‘p p in i o ‘sh a k is h i b e rg a n - 
la r... — dedi.
Soxta g ‘am xo‘rlik o stid a do‘q-po‘pisa, 
m ingboshi, dodxoh va B uvaydining man- 
man degan, h atto m ansabdorlarga ham so‘zi 
o‘tadigan yuzboshi haqidagi bu gaplarning 
zam irida o‘sha m uddao — dadam ning tilin i 
tiy d irish , tarqab borayotgan m aktabni tu tib
qolish m uddaosi bor edi.
Oradan bir-ikki h a fta o 4 ar-o ‘tm as m ak­
tab b u tk u l tarqab ketdi. B olalarning b ir 
qism i tim dan n ari k a tta m achitdagi, b ir 
qism i to 4g ‘onboshilik b ir otinoyi ochgan 
m ak tab g a ketib qoldi. Bu hoi so ‘fin in g
dadam ga adovatini oshirib yubordi. So‘fi 
h ar qaerda h a r vaj bilan dadam ning payini 
qirqa boshladi.
Kuz sham ol-to‘polon bilan boshlangan 
bo‘lsa ham hadem ay h av o lar q ay ta isib 
ketdi. Bu g ‘anim at k u n la rn i qo‘ldan ber- 
m aslik uchun dehqonlar shudgor qilishga, 
yer ag ‘d arish g a shoshilar, yerni tizza bo‘yi 
va undan ham chuqurroq ag ‘d arg an i olti, 
sakkiz, h a tto o‘n-o‘n ikki qadoqli yangi 
ketm onlar b u y u rish ar edi.
B ir h a f ta ju m a k u n i ham is h la d ik .
86
NATLIB.UZ

---

Shunda so‘fi nam ozdan keyin uch-to‘r tta
nam ozxonni chekkaga to rtib ig ‘vo qilibdi: 
«Bu kelgindi o‘zi namoz o‘qim aydi, buning 
u stig a m o‘m in larn in g q ulog‘in i qom atga 
keltirad i, ko‘chirib yuborish kerak», debdi, 
u la rn i dadam ga q arshi qayrab solmoqchi 
bo‘libdi. Biroq uning qutqusiga hech kim 
quloq so lm ab d i, c h u n k i te m irc h i fa q a t 
dehqonga em as, besh vaqt nam ozni kanda 
q ilm ay d ig a n , e rta d a n kech g ach a tasb eh
o‘g irish d an bo‘sham aydigan x u d o jo ^ la rg a
ham kerak, sh u la r ham yerdan chiqqanni 
yeydi, kiyadi. Dadam A lilaylakdan bu gapni 
e s h itib k u lib q o ‘ya q o ld i. L ek in A li­
laylakning qoni qaynab ketdi. So‘fi yana 
sasiyvergan ekan, A lilaylak b ir kuni so‘fini 
xilvatga to rtib , to ‘qmoqday m ush-tini uning 
iyagiga tirab d i: «U stani tirik -ch ilik qilgani 
qo ‘y a sa n m i, yo k e k ird a g in g n i s u g ‘u rib
qo‘lingga beraym i», debdi. So‘fi yalinib- 
yolvorib u ning qo‘lidan zo‘r g ‘a qutulibdi, 
lekin to ‘g ‘r i borib yuzbo-shiga arz qilibdi, 
«Alilaylak b ir kelgindi tem irchini deb meni 
urm oqchi bo‘ldi», debdi. Yuzboshi bu gapni 
m ingboshiga aytib, qozixonada A lilaylakni 
o‘n olti d arra urdiribdi.
A lilaylak gap yer edi, shu chorshanba — 
d a rra yegan k u n i e rta s i u n in g n a v b a ti 
ekan, gapga dadam ni ham aytdi. J o ‘rala r 
o‘n to ‘qqiz kishi ekan. A lilaylakning d a rra
yegani, shu m unosabat bilan Valixon so‘fi 
to ‘g ‘risid a so‘z bo‘libdi. J o ‘ra la r so‘fin in g
dad am n i bu y erd an k o ‘c h irtir is h n iy a ti 
borligini, buning sababini eshitib d a rg ‘azab 
b o ‘lis h ib d i. B iro v s o ‘f i y u z b o s h in in g
87
NATLIB.UZ

---

yuvindixo‘ri, yana birov 
m ingboshining 
voqeanavisi1 ekanini aytibdi. B utun kecha 
shu haqda gap bo‘lib, so ‘fin in g adabini 
berish to ‘g ‘risid a h a r xil ta k lifla r bo‘libdi, 
birov «so‘fin i haytovga solish kerak» deb­
di — «haytov»ga solinadigan kishini aldab 
m e h -m o n x o n a g a o lib k i r i l a r , h a m m a
«haytov» deb shovqin so la y o tg an d a b ir 
necha kishi uni bosib, dodlaganiga quloq 
solmay, soqol-mo‘ylovini qirib tash la r ekan; 
birov, kaltakesak yedirib so‘fin i pes qilish 
kerak, pes bo‘lsa so‘filikdan bekor bo‘ladi, 
debdi; birov, so‘fig a eshakning m iyasini 
yedirib jin n i qilish kerak, debdi; birov uni 
« c h ir o g ‘poya» q ilis h n i t a k l i f q ilib d i, 
« c h iro g ‘poya» b o ‘lg an k is h i q ish lo q d an
qochib ketishga m ajbur bo‘la r ekan.
Bu gaplar, alb atta, qiziq u stid a, bundan 
tash q ari o‘n olti d arrad an hanuz to ‘lg ‘o- 
nayotgan kishining yuziga qarab aytilgan 
gaplar, ag a r so ‘fi boshqa biron qilm ishi 
bilan jo ‘ra la rn in g g ‘ash ig a teg m ag an d a, 
ehtimol, qolib k etar edi.
S hu o ra d a V alix o n s o ‘fin in g j a g ‘in i 
ochadigan b ir hodisa yuz berdi.
B ir k u n i B uvaydining m anm an degan 
boyi — ju v o z k u n d a g a o ‘x sh a g a n yum - 
yum aloq yuzboshi ko‘chadan piyoda o‘tib 
ketayotib do‘konim izga tom on b ir qaradi- 
yu, to ‘satd an b u rild i, ayvonga kirdi; devor­
ga suyab qo‘yilgan ik k ita jodini ko‘zdan 
kech ird i-d a, b itta s in in g k u n d asig a shap- 
palab:
1 V o q e a n a v is — a y g ‘o q c h i, a g e n t
88
NATLIB.UZ

---

— U sta, m ana sh u n isin i bizning hovliga 
eltib tashlagin! — dedi.
U n in g b u g a p i, a y n iq sa s e n s ira g a n i 
dadam ga q a ttiq malol keldi shekilli, b ir 
qoshi past, b ir qoshi baland bo‘ldi-yu, burilib 
ketayotgan yuzboshining ketidan:
— Odam yuboring, chaqasini tashlab olib 
ketsin, — dedi va ishini qilaverdi.
Men qo‘rqib ketdim : bu odam yuzboshi 
ekanini — so‘fin i h a r h ay it yo‘qlaydigan, 
u n g a hoji do‘ppi berg an o‘sha yuzboshi 
ekanini dadam bilib tu rib shunday dedimi, 
yo bilm asdan gapirdim i?
Yuzboshi birdan to ‘xtadi, qayrildi, quloq- 
larig a ishonm aganday dadam ga qaradi-da, 
to ‘rlag an k alta bo‘yni qizarib ketdi. U bir 
nim a demoqchi bo‘ldi-yu dem adi, burilib 
ketaverdi.
Yuzboshi shunda aytadigan gapini aytib, 
h o rd ig ‘in i chiqarib olsa ham bo‘la r ekan, 
k u n i b o ‘yi bu alam n i k o ‘k sid a n chiqa- 
r o lm a p ti, k e c h q u ru n tim n in g ta g id a g i 
sam ovarda karillab o‘tirib , b ir bahona bilan 
dadam ni xo‘p so‘kibdi.
— Tub joy itd an ko‘ra, m usofir itn in g
q uturgani yomon bo‘ladi! — debdi.
S h u n d a y u zboshiga choy quyib berib 
o‘tirg a n Valixon so‘fi dadam haqida b irta- 
lay nojo‘ya gaplarni gapirgandan keyin:
— Namoz o‘qim aydi, nam ozni pisand 
qilm aydi, bu odam ni m usulm on deb bo‘l- 
maydi! — debdi.
Y uzboshiday odam, yana so‘fi b ir kel­
g in d i h aq id a sh u n d a y d eg an d an k ey in , 
a lb a tta b u la rn in g gapi y erd a qolm aydi.
89
NATLIB.UZ

---

Qandolatchi — boqqol, dadam da hech qasdi 
bo‘lm asa ham , yuzboshi b ila n so ‘fin in g
gaplarini tasdiqlovchi b ir dalil ko‘rsa tish n i 
lozim k o ‘rib d i, dadam sh a h a rd a n nim a 
bo‘lib izvoshda kelganini esh itg an ekan, 
shuni nazarda tutib:
— Bu tem irchi hozirgi tu rish id a guber- 
n a to rd a n kam em as, iz v o sh d an tu sh m a y - 
di! — debdi.
S h u b a h o n a d a y u z b o s h ig a s u r k a n ib
q o lis h n i is ta g a n b o sh q a o d a m la r ham
to p ilib d i. B u lard an b iri: «U sta asbobini 
aytganiga sotadi», debdi, yana b iri «chil- 
tonxona» to ‘g ‘risid a qulog‘iga k irg an gap­
larni b ir juvoz qilib: «Qishloqni nahs bosib 
ketdi», debdi.
Bu gaplarni dadam ga jo ‘rala rid a n b iri 
goh kulib, goh x it bo‘lib gapirib berdi, о‘g it 
maqomida:
— Q ishloqning b o ‘ris i ham yuzboshi, 
tu lk isi ham yuzboshi, bu bilan chap chi- 
qishm ang, o‘sha jodini uyiga eltib bersangiz 
bo‘lar edi, — dedi.
S h u n d a n k e y in s o ‘f ig a x u d o b e rd i: 
dadam ni h a r qaerda va h ar vaj bilan yomon- 
laydigan, h a r n arsa d an b ir ishkal topib 
x a rx a s h a q ila d ig a n b o ‘ldi: J a rb u lo q d a n
d a d a m n in g jiy a n i k e lg a n ed i, bu bola 
k im d an d ir chayonning s u ra tin i ch izish n i 
o‘rgangan ekan, m achitdagi hovuz atro fig a 
o‘rn a tilg a n p an jaran in g b ir necha joyiga 
chayonning s u ra tin i chizibdi. So‘fi b u n i 
ко ‘rib do‘konga shovqin-suron bilan keldi: 
« Q iy o m a td a c h a y o n g a k im jo n to p ib
beradi!» deb xo‘p chiyilladi; b ir k u n i imom-
9 0
NATLIB.UZ

---

ning h u jrasid an u ning ko‘knor tuyadigan 
q a y ro g ‘i yo4qolibdi, sh u k u n i m a ch itg a 
K ulala kirgan ekan, so 'fi to ‘g ‘ri kelib Kula- 
lani do'pposlay ketdi.
D adam u n in g x a r x a s h a -m a s h m a s h a - 
laridan bezor bo4lib, A lilaylakning jo ‘rala- 
rid an P arpivoy degan y ig itn i o‘rta g a qo‘y- 
d i va s o ‘f in in g h am m a s h a r ti n i qabul 
q ilishga tayyor ekanini 
b ild irib , «yara- 
shaylik» dedi. So‘fi ko‘nm abdi, «Men bu 
chala kofirn i m ahalladan ko‘chirm ay o‘lsam 
go‘rim da tik k a tu ram an » , debdi. K ofirdan 
chala k o fir yomon, kofirn i xudo y aratg an , 
ch ala k o fir sh a y to n n in g v asv asasi bilan 
k o fir bo‘lgan em ish. P arpivoy bu gapni 
juda tutaqib, so4fini so4kib gapirdi.
S hundan keyin A lilay lak n in g jo 4ra la ri 
Valixon so4fin i so4filikdan bekor qilishga 
bel bog4lashdi.
J o 'r a la r o4rta g a tash lag an choralardan 
fa q a t e s h a k n in g m iy a sin i b erib s o 4f in i 
jin n i qilish m a’qul ko4rilibdi, chunki «hay­
tov »ga solib soqolmo4ylabi qirib tashlansa, 
b u k a s o f a t so q o lm o 4y la b siz h am azon 
a y tav erish d a n toym aydi, k altak e sak h ali 
chiqqan em as, «chirog4poya» x a ta rli ekan.
Bozor kuni dadam bilan A lilaylak b itta
cho4loq eshakni sotib olishdi, Bastomi qumiga 
eltib, tu n u k a qutichada miyasini olib kelishdi. 
K ulala daladan ko4k a t terib keldi. Bundan 
ayam o4qchib-o4qchib sak k izta somsa yasadi. 
P arpivoy so4fin i sam ovarga olib kirib, kuz 
ko4k atid an bo4lgan «dori somsa »ni oldiga 
qo4yibdi. So4fi ik k ita choy bilan sakkizta 
som sani paqqos tu sh irib , uzun duo qilibdi.
91
NATLIB.UZ

---

Dadam bu ishni qilishda zarracha tap 
to rtm a g a n bo‘lsa ham , so ‘fin in g som sa 
yeganini eshitib ran g i o‘chdi, peshingacha 
qo‘li ishga borm adi, nazarim da, so‘fining 
azon ay tish o‘rn ig a h an g rash in i, hangrab- 
cho‘chchanglab m achitdan chiqib kelishini 
k u ta r edi. K ulala ikkovim iz ham shunday 
kayfiyatda azonni orziqib ku tard ik .
Yo‘q, so‘fi peshinga azonni, cham am da, 
odatdagidan ko‘ra pastroq, lekin tutilm as- 
d an a y td i. D adam b e ix tiy o r m a c h itg a
tom on q arad i. Bu q arash d a x a y riy a t va 
shu bilan b irg a norozilik m a’nosi y o ta r 
edi.
S o ‘f i n a m o z g a r d a h a m a d a s h m a d i. 
Shomga yaqin A lilaylak va u n ing jo ‘ralari- 
d an b e s h -o lti k is h i d o ‘k o n g a k e lis h d i, 
ham m asi ham im o-ishora bilan dadam dan: 
«So‘fi qalay?» deb so‘rash d i. Dadam kulib 
bosh chayqadi.
O radan b ir h a fta o‘td i. Dadam h a r kuni 
azonga d iq q at bilan quloq so lar, o x ird a 
xunob bo4lib: «Adashm ayapti, xumpar!» deb 
qo‘yar edi.
Shundan keyin P arpivoy boshliq sho‘x 
jo‘ralard an uch-to‘r t kishi boshqalar bilan 
m aslahatsiz-nesiz Valixon so‘fin i «chirog4- 
poya» q ilish ib d i: so 4fin i y a rim k ech asi 
tu tib , og4ziga hoji d o 4p p isin i tiq ish ib d i, 
oyog4in i osmonga qilib, tim n in g u stu n ig a 
m ahkam bo g 4la sh ib d i-d a, o rq asig a sham
o4rn atib yoqib k e tish ip ti. So4fi shu alfozda 
sahargacha «chirog4poya» bo4lib tu rib d i...
B uni eldan b u ru n k o 'rg a n sam ovarchi 
tu g a y o tg a n sh a m n i s u g 4u rib ta s h la b d i,
92
NATLIB.UZ

---

qo‘rquv va qiynoqdan o ‘la r holatga yetgan 
so‘fini yechib olibdi va uyiga eltib q o lib d i.
«Chirog‘poya» q ilg an lar, alb a tta , so‘fi 
qishloqdan qochib ketadi, deb o‘ylashgan, 
biroq dadam bilan A lilaylak ju d a k a tta
tash v ish g a qolishdi: so‘fi qishloqdan qochib 
ketsaku xo‘p, qochib ketm asa, yuziga charm
qoplab: «Meni A lilaylak bilan tem irchi u sta 
shu ahvolga soldi», deb yuzboshiga, m ing­
boshiga arz qilsa nim a bo‘ladi?
Dadam so‘figa yon berish va shu bilan 
u n i in so fg a k e ltiris h m aqsadida boshqa 
m ahalladan uy qidirdi.
ODAM ZAVODI
Uy te z d a to p ila v e rm a d i. T o leim iz g a 
V alixon so ‘fi uzoq y o tib qoldi. B uning 
u stig a u n in g tilin i tiy ad ig a n b ir hodisa 
ro ‘y berdi.
N arigi m ahalladagi O lim -sarkor degan- 
ning bog‘ida ko‘k shapka kiygan zindam- 
b ir 1 to ‘ra la r tu r is h a r edi. B ular yer-suv 
ish larig a qarashsa kerak, anhorga ola tayoq 
o‘rn atib , odam larning ay tish ig a qaraganda, 
suv 
0
‘lchashar, dehqonlarning yeriga qora 
nom erlar qoqishar edi. B ular to ‘qim a-savat 
izv o sh n i s h a ld ira tib d o ‘konim iz oldidan 
tez-tez shaharga o‘tis h a r edi. Bir kuni mana 
shu shaldiroq izvoshning oldingi o‘qi sinib 
qolibdi. 0 ‘sha zindam birlardan biri yosh bir 
b arin a bilan izvoshning o‘qini yam atgani 
d o ‘k o n im iz g a k e lis h d i. D adam b u la rg a
«eshak» qo‘yib berib, o‘zi o‘qni izvoshdan 
o lis h g a k i r i s h d i . Z in d a m b ir o ‘tir m a y
93
NATLIB.UZ

---

d ad am g a q a ra s h d i. B a rin a m eni g ap g a 
soldi. U n in g m enga b erg an sa v o lla rig a
dadam tu shunganicha javob berib tu rd i-y u , 
barina uyim izni ko‘rm oqchi bo‘ldi shekilli, 
d a d a m m e n g a im o q i l d i . M en u n i 
hovlim izga boshlab bordim .
F arzand dog‘in i k o ‘ra-q o ra jonida jon 
qolmagan ayam oy-kuni yaqinlashgan sayin 
hali tu g ‘ilm agan bolaning о4lib qolishidan 
vahim aga tu sh a r, goh oshkora, goh pinhoniy 
y ig ‘lar edi. B arina ayam bilan qo‘l berib 
so‘rashdi, uyim izni, tu rish -tu rm u sh im izn i 
ko‘rdi, h atto sandalga o‘tird i. Ayam uning 
im o-ishora bilan bergan savollariga imo- 
ishora bilan javob b erar, q ornini ko‘rsatib
y ig ‘lar edi. B arina b ir nim alar deb uning 
q o rn in i, b o sh in i silad i, keyin, ayam ayt- 
m oqchi «d u rb in »ga solib ko‘rd i. B arin a 
durbinda ko‘rganidan keyin nim a der ekan, 
deb ayam vahim a ichida tin olmay ko‘zlari 
javdirab tu r a r edi. B arina uning qorniga 
shappalab «yaxshi» deb qo‘ydi. Keyinchalik 
bilsam b arina ayam ning su ra tin i olgan eka- 
nu, ayam «ichimni durbinda ко ‘rib», «yax­
shi» dedi deb suyunib yuribdi.
Biz do‘konga chiqqanim izda dadam o‘qni 
yamab izvoshga qo‘yayotgan ekan. B arina 
zindam birga goh kulib, goh achinib b ir 
n im a la r d e d i. Z in d a m b ir d ad am b ila n
gaplashdi. Orada «doktorxona» degan gap 
ko‘p aylanib qoldi.
B ular Qo‘qonning Ko‘m ir bozori mahal- 
lasida doktorxona ochilganini aytib, ayam ni
1 Z in d a m b ir — y e r o ‘lch o v i.
9 4
NATLIB.UZ

---

o‘sha yerga olib b o rish n i m aslahat beri- 
shibdi.
M ahallada obro‘imiz oshib ketdi. N aza­
rim da dadam deb duv-duv gap bo‘lib ketdi. 
S hundan keyin m ahallada « tem irchining 
to ‘ra la rd a n o sh n asi b o r ek an » , « te m ir­
chining uyiga b arin a kebdi», endi Valixon 
s o ‘f i tu g u l u n d a n k a t t a r o g ‘id a n ham
qo‘rqm as edi. Shu m unosabat bilan A li­
laylak, uning jo ‘rala rid an b ir necha kishi 
qulluq bo‘lsinga kelishdi.
Dadam ayam ni o‘sha doktorxonaga olib 
borishga jazm qildi. B arina ichini durbinda 
ко‘rib «yaxshi» deganiga shunchalik suyun- 
gan ayam , alb atta, doktorxonada tu g ‘ishga 
darrov rozi bo‘ldi.
Ish qistov bo‘lishiga qaram ay, dadam b ir 
n e c h a k u n d a n k e y in n Q o‘q o n g a b o rib
doktorxonani, uning sh a rt-sh aro itin i ко‘rib, 
bilib keldi. D oktorxona haqiqatan K o‘m ir 
bozorida, kichik am m am ning uyiga yaqin 
ko‘chaning ichida ekan. Bu haqda ammam- 
dan ham, uning eri taqachi u sta Mo‘m indan 
ham tayinlik b ir gap chiqm abdi. Lekin u sta 
Mo‘m in, shu m ahallalik allakim degan bir 
m u su lm o n e tik d o ‘z n in g o ‘r is d a n o lg an
xo tin i doktorxonada tilm och, deb eshitgan 
ek an . D adam sh u e tik d o ‘zga u c h ra b d i. 
D adam ning m o‘ljaliga ko‘ra , yigirm a besh 
so ‘m pul bo‘lsa ham m a x a ra ja tg a y e ta r 
ekan.
Dadam ko‘zini c h irt yum ib, A lilaylak va 
u n in g jo ‘ra la rid a n q arzg a y ig irm a besh 
so‘m y ig ‘ib oldi. 0 ‘sha kun yaqinlashganda 
Qo‘qonga jo‘nadik.
95
NATLIB.UZ

---

Biz kichik am m am ning uyiga tu sh d ik . 
E rtasig a am akim bilan kam pir keldi. Biz­
ning nim a m aqsadda kelganim izni eshitib, 
kam pir dod-faryod ko‘ta rd i.
— N ech u k e k a n k i m e n in g n e v a ra m
0
‘risning qo‘lida tu g ‘ila r ekan! Voy, nevara- 
ginam ning qulog‘iga kim azon aytadi!
Qani endi dadam ning tu sh u n tirib , aldab 
aytgan gaplari kam pirning qulog‘iga kirsa! 
Nihoyat, dadam tutaqib ketdi.
— 0 ‘risg a nim a qipti! 0 ‘risn i men yara- 
tibmanmi! — deb shovqin soldi.
Amakim bularni m urosaga keltirdi.
— M ayli, b o la n in g q u lo g ‘ig a azo n n i 
A bduqahhorning o‘zi aytadi, — dedi.
Bu narsa, haqiqatan, dadam ning esiga 
kelm agan ekan.
Dadam bu haqda d o k to r bilan gapla- 
shibdi. Doktor ko‘nibdi.
S hanba k u n i ay am n i d o k to rn in g o ‘zi 
kelib ko‘rd i, dushanba kuni doktorxonaga 
y o tq izd ik . Dadam ik k i kechayu kunduz 
doktorxonaning eshigi oldida o‘tird i, men 
dadam ga non, tu n u k a choynakda choy eltib 
tu rd im . U chinchi k u n i ertalab doktorxona- 
dan sariq soch, ko‘kko‘z yosh b ir b arin a 
chiqib quvnoq tovush bilan:
— U sta A bdukaxxar! Baranchik! — deb 
yubordi.
Dadam irg ‘ib 
0
‘rn id an tu rd i. Ichkariga 
o tild i. Men ham k ird im . Boyagi b arin a 
dadam ni ayam yotgan uyga boshlab kirdi. 
Ayam kechasi tuqqan ekan, to ‘rd ag i yalti- 
ro q sim k a ra v o td a oppoq k o ‘rp a -y o stiq
o ra sid a fa q a t boshi k o ‘rin ib y o ta r edi.
96
NATLIB.UZ

---

D oktor xotin dadam ikkovim izni ayam ning 
chap to m o n id ag i k ic h k in a sim k a ra v o t 
oldiga boshlab bordi va oq ro ‘yjachaning 
b ir chekkasini ko‘ta rd i. U ning ostida bu- 
vak-ukacham ko‘zlarin i c h irt yum ib, qo- 
v o g ‘in i solib y o ta r edi. D adam bolani 
qo‘liga oldi va qulog‘iga azon aytdi.
Uch kundan keyin ayam ni ko‘rg an i ko‘p- 
lashib keldik: am m am , u n ing q izlari — 
0 ‘lm asoy, M u k a rra m x o n ... A yam o ‘zida 
yo‘q x u rsa n d , u m rid a h o zirg id a y xush- 
chaqchaq bo‘lm a g an ,b ir aytib o‘n k u la r edi.
— Men boshda qo‘rq q an edim , odam 
to r tin s a t o ‘lg ‘oq q o ch a d i... Y o‘q, b u la r 
to rtin a d ig an ish qilishm adi. Bechora m ar- 
ja la r m eni yosh boladay oq silovga solib 
cho‘m iltirish sa bo‘ladimi! K ula-kula o ‘lib- 
m an. M ar j alar ham x o ‘p kulishdi.
— M arja em as, b arin a degin! — dedi 
dadam .
— Yo‘q, doktor x o tin n i b arin a d er ekan, 
qolgani ham m asi m arja! Tilmoch x o tin a y t­
di. Men ham m arja em ishm an. K ula-kula 
oTibman.
Ukam ga shu yerning o‘zida ot qo‘yadi- 
gan bo‘ldik. Ammam “Ko‘paysin”, “Tur- 
g 'u n ” degan nom larni ay tg an edi, dadam
unam adi.
— Qo‘y, irim -c h irim d a n hech n a rsa
ko‘rm adim , U m arali qo‘y am iz,— dedi.
U m arali A lilaylakning jo ‘ra la rid a n nor- 
g ‘ul, b a q u w a t b ir y ig it ning o ti edi.
Uch kundan keyin doktor ayam ga javob 
berib, 
dadam ga: “Izvoshda olib keting, 
uyda biron h a fta y o tsin ”, debdi.
4—937
97
NATLIB.UZ

---

Dadam bizni B uvaydiga izvoshda olib 
ketdi, lekin qishloqning k irav erish id a iz­
voshdan tu sh ib , uyim izg ach a b ir chaqi- 
rim dan o rtiq ro q yo‘lni piyoda bosib k et­
dik, chunki guzardan izvoshda o‘tish , kat- 
ta la rn i pisand qilm aslik bo‘la r, xalqning 
nazarida esa pulim iz oshib-toshib yotgani- 
ni ko‘rs a ta r, b u n d an ta sh q a ri yana «bu 
odam gubernatordan kam emas, izvoshdan 
tushm aydi» degan g ap larg a sabab bo‘lar 
edi.
Qo‘ni-qo‘sh n i ayollar chaqaloqning hech 
b o ‘lm asa k ich ik c h illa si c h iq ish in i ham
kutib o 4 irm asdan d astu rx o n qilib, ayam ni 
ko‘rg an i kirish d i. B ular, nazarim da, lozi- 
m andadan ham ko‘ra, ko‘proq doktorxona­
d a t u g ‘ilg a n b o la n i k o ‘r g a n i k ir is h a r , 
ham m asi nazarim da, undan o‘rislik belgi- 
larin i q id irish a r edi. B uning u stig a ayam 
d o k to rx o n a d a k o 'rg a n -b ilg a n la r in i ju d a
oshirib gapirdi: m ashinaga solib cho‘mil- 
tir g a n , m a sh in a d a k o ‘r g a n , m a sh in a d a
ovqat pishirgan, m ashinaga yotqizib tu g ‘- 
dirg an ...
B ir kam pir yoqasini ushladi.
— Yo q u d ratin g d a n , p a x ta n i zovutga 
soladi deb esh itg an edim , endi odam zovuti 
ham chiqipti-da!.. — dedi.
A y a m n in g o d a m z a v o d id a t u q q a n i
Y aypanda «Zinger» olganim izday og‘izga 
tushib ketdi.
98
NATLIB.UZ

---