1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Proaktivlik – reaktivlik
Yuqorida ta'kidlanganidek, individual psixologiyaning asosiy nazariy pozitsiyasi "inson hayoti - ustunlikka intilishning dinamik harakatidir". Biz bu intilishda Adlerning faollik pozitsiyasiga mutlaq sodiqligining tasdig'ini ko'ramiz. Uning nazariyasiga ko'ra, xatti-harakatlarning sababi har doim shaxsning ichida , ayniqsa, doimiy, kelajakka yo'naltirilgan va ustunlik va mukammallikka intilishda. Darhaqiqat, Adler insonning barcha faoliyati asosida faqat bitta faol va dinamik kuch - hayotda mukammallikni izlash mavjudligini taxmin qiladi. Go'daklik va bolalik davridagi sub'ektiv zaiflik tajribasiga asoslangan bu hamma joyda mavjud bo'lgan kuchli istak shaxsning o'zi tomonidan qo'yilgan xayoliy maqsadga erishishga qaratilgan; butun hayotiy faoliyat uning atrofida qurilgan. Adler nazariyasida shaxsiyat tashqi muhitdan kelib chiqadigan ogohlantirishlarga shunchaki munosabat bildirmaydi: u faqat o'zining "men" tomonidan yaratilgan va kelajakka yo'naltirilgan intilish nuqtai nazaridan tavsiflanadi.
Gomeostaz - bu geterostaz
Adlerning ushbu qoida bo'yicha pozitsiyasini baholash uchun bitta qisqa iqtibosni keltirish o'rinlidir: “Minusdan plyusgacha bo'lgan harakat cheksizdir. Pastdan kelayotgan haydash hech qachon to‘xtamaydi” (Adler, 1930, 398-bet). Buni gomeostaz g'oyasiga bag'ishlangan nazariyotchi ayta olmasligi aniq - odamlarni taranglikni bartaraf etish va ichki muvozanat holatini saqlash zarurati bilan harakat qilishga undagan deb hisoblaydi. Yuqoridagi bayonotda "minusdan ortiqcha" va "pastdan yuqoriga" o'tish istagi tufayli keskinlikni oshirish g'oyasi aniq taxmin qilingan.
Adlerning geterostaz pozitsiyasiga qat'iy rioya qilganligi uning hayotning asosiy motivini - ustunlikka intilish tushunchasini shakllantirishdan ko'rinadi. Bu cheksiz intilishda odamlar taranglikni engillashtirmaydilar, ular o'zlarining xayoliy maqsadlariga erishish uchun kurashni davom ettirish uchun uni yaratadilar. Biroq, Adlerning geterostaz versiyasi biz zamonaviy gumanistik va fenomenologik psixologiyada duch keladiganlardan biroz farq qiladi. Ularning tushunchasiga ko'ra, geterostaz shaxsning o'zini o'zi anglash shaklida namoyon bo'ladi (ya'ni, uning imkoniyatlarini amalga oshirish yo'nalishidagi doimiy harakat). Qoida tariqasida, bu imkoniyatlar tug'ma hisoblanadi va inson ularni amalga oshirish uchun rivojlanish yo'lidan boradi. Adlerning geterostaz talqinida odamlar doimo ustunlik va yakuniy xayoliy maqsad sari intiluvchi sifatida qaraladi. Bu odamlar o'zlarining barcha imkoniyatlarini ro'yobga chiqarishdan ko'ra, o'zlarining sub'ektiv hayotiy missiyasini eng yaxshi tarzda bajarayotgani hissini yaratadi. Shunday qilib, Adler nazariyasida odamlar shaxs sifatida o‘zlarining asl moyilliklari va imkoniyatlariga qarama-qarshi yo‘nalishda o‘sadi, shu darajadaki, ularning ustunlikka intilishi, turmush tarzi va o‘ylab topilgan maqsadlari avvalgi pastlik tuyg‘usidan kelib chiqadi, degan fikrni aytish mumkin. Biroq, individual psixologiya nuqtai nazaridan, odamlar rivojlanadi, oldinga siljiydi va kuchlanish kuchayib boradi - bu Adlerning geterostaz pozitsiyasiga kuchli sodiqligini isbotlaydi.