1-bob. Shaxs psixologiyasi: fanga kirish

Karl Rojers: shaxsiyatning fenomenologik nazariyasi

Biografik eskiz

Karl Ransom Rojers 1902 yilda Illinoys shtatidagi Oak Parkda (Chikago shahri chekkasida) tug'ilgan. U olti farzandning to'rtinchisi edi, ulardan besh nafari o'g'il edi. Uning otasi muhandis va pudratchi bo'lib, moliyaviy muvaffaqiyatlarga erishgan, shuning uchun Rojers hayotining dastlabki yillarida oila iqtisodiy jihatdan farovon edi. U 12 yoshida oila Chikagoning g'arbiy qismidagi fermaga ko'chib o'tdi va u o'smirlik yillarini aynan shu qishloqda o'tkazdi. Oila a'zolari o'zlariga ishonganlar, garchi bir-biriga bevosita bog'liq bo'lsalar ham, lekin o'zlari va bir-birlari bilan chinakam quvnoq va mamnun odamlar taassurotini bermadilar. Rojers uning bolaligi qattiq va murosasiz diniy va axloqiy muhitda o'tganini esladi (Rogers, 1973). U o'z ota-onasini sezgir va mehribon, ammo shunga qaramay, fundamentalistik diniy qarashlarga chin dildan va dogmatik tarzda sodiq edi.

Oilasidan tashqarida yaqin do'stlari bo'lmagan Rojers ko'p vaqtini yolg'iz o'tkazar, sarguzasht kitoblarini o'qishni yoqtirardi. Darhaqiqat, u qo'liga kelgan hamma narsani, jumladan lug'at va ensiklopediyani o'qidi. Maktab yillarida Rojers ham ijtimoiy izolyatsiya va yolg'izlikda yashadi. U har birida ikki yildan ortiq bo'lmagan uchta turli maktabda o'qidi va ko'p vaqtini yo'lda o'tkazdi, shuning uchun u boshqa talabalar bilan maktabdan tashqari mashg'ulotlarda qatnasha olmadi. Biroq, Rojers zo'r talaba edi. Deyarli barcha fanlardan u eng yuqori ballga ega bo'ldi, ayniqsa ingliz tili va tabiiy fanlardan a'lo darajada edi. Yozgi ta’tilni fermada o‘tkazar, o‘sha yerda toliqqancha ishlab yurardi.
“Men kun boʻyi kultivatorda ishladim, odatda fermaning eng chekkasidagi bugʻdoy oʻtlari oʻsib ketgan makkajoʻxori dalasiga joʻnardim. Bu mustaqillik, o‘z kuchi bilan, boshqa hech kimsiz yengish sabog‘i edi... Bu bugungi kunda kam sonli yoshlar ega bo‘lgan shaxsiy mas’uliyat tajribasi edi” (Rojers, 1967, 347-bet).
Yoshligida Rojers tabiatga ishtiyoqli qiziqish ko'rsatdi va qishloq xo'jaligiga intilishda ilmiy pozitsiyani egalladi, o'simlik va hayvonlarni kuzatishlarini batafsil qayd etdi. U kuyalarning ma'lum bir turini yig'ib, etishtirdi va ular haqida hamma narsani o'qidi. Otasi olib kelgan qishloq xo‘jaligiga oid kitoblarni, bu sohada qo‘llaniladigan ilmiy usullarni ham o‘qidi.
Maktabni tugatgandan so'ng, Rojers fermer bo'lishni niyat qilgan. 1919-yilda u oilasi boʻlgan Viskonsin universitetiga oʻqishga kirdi va ilmiy qishloq xoʻjaligini oʻrganish mavzusi sifatida tanladi. Biroq, ikkinchi kursida u faol ravishda diniy faoliyat bilan shug'ullanadi va talabalar diniy konferentsiyasida qatnashdi, uning shiori: "Bizning avlodimiz dunyosini xristian diniga o'rgating". Natijada u chorvachilikka tayyorgarlik ko'rishga qaror qildi. Keyingi yili, 1922 yilda uning hayotini tubdan o'zgartirgan voqea sodir bo'ldi. O'n nafar amerikalik kollej talabalari orasida u Pekinda bo'lib o'tadigan Butunjahon talabalar xristian federatsiyasi konferentsiyasiga borish uchun tanlangan. U olti oydan ko'proq vaqtni chet elda o'tkazdi va u erda o'zi o'rganganidan butunlay boshqacha diniy va madaniy aloqalarni kuzatdi . Sharqdagi hayot uni nafaqat hayotga bo'lgan qarashlarini erkinroq qildi, balki Isoning ilohiyligiga shubha uyg'otdi. Bu sayohat ham Rojersni ota-onasining intellektual va diniy aloqalaridan mustaqil qildi. Sharqqa sayohat qilgandan so'ng, Rojers Viskonsinga qaytib keldi va 1924 yilda tarix bo'yicha bakalavr darajasini oldi. U psixologiya bo'yicha faqat bitta kurs oldi - sirtqi!
Universitetni tugatgach, Rojers bolaligidan tanish bo'lgan Viskonsin shtatidagi kursdoshi Helen Eliotga turmushga chiqdi. O'sha yozda yangi turmush qurganlar Nyu-Yorkka Ford T mashinasida liberal Birlashgan diniy seminariyaga borishdi. Rojers Nyu-Yorkdagi hayotni hayajonli va hayajonli deb topdi: "Men do'stlar orttirdim, yangi g'oyalar topdim va hayotni butunlay sevib qoldim" (Rogers, 1967, 353-bet). Birlashgan seminariyada Rojers birinchi bo'lib cho'ponlar va ruhiy salomatlik bo'yicha mutaxassislar kam ta'minlangan odamlarga yordam berishning umumiy maqsadi borligini tushundi. Ammo asta-sekin u o'zini din bo'yicha akademik kursning sehridan ozod qildi, bu umidsizlik diniy ishning sxolastik munosabatiga nisbatan o'sib borayotgan shubha bilan mustahkamlandi. Ikkinchi kursning oxirida u klinik va pedagogik psixologiya bo'yicha ta'lim olish uchun seminariyadan Kolumbiya o'qituvchilar kollejiga ko'chib o'tdi. Rojers 1928 yilda magistrlik darajasini va 1931 yilda klinik psixologiya bo'yicha doktorlik darajasini oldi.
1931 yilda Rojers Nyu-Yorkning Rochester shahridagi Bolalarga nisbatan shafqatsizlikning oldini olish jamiyatining bolalar tadqiqoti bo'limida psixolog lavozimini egalladi. Keyingi o'n yil ichida Rojers huquqbuzar va disfunktsiyali bolalar bilan ishlashda faol ishtirok etdi. U, shuningdek, Rochester Yo'naltiruvchi Markazining yaratilishida muhim rol o'ynadi va tashkilotni psixiatr boshqarishi kerak degan fikrga qaramay, uning direktori edi. 1939 yilda "Muammo bolani klinik davolash" deb nomlangan juda muvaffaqiyatli ish nashr etilgandan so'ng, Rojersga Ogayo shtati universitetining psixologiya bo'limi professori lavozimini taklif qilishdi. 1940 yilda Rojers yangi martaba boshlash uchun Kolumbiya universitetiga qaytib keldi. Akademiyaga o'tish Rojersni rivojlanayotgan klinik psixologiya sohasida keng e'tirof etdi. U ko'plab iqtidorli aspirantlarni o'ziga jalb qildi va psixoterapiya va uning empirik tadqiqotlari haqidagi fikrlarini batafsil bayon etgan ko'plab maqolalarni nashr eta boshladi. Bu g'oyalar uning 1942 yilda nashr etilgan "Maslahat va psixoterapiya" kitobida ilgari surilgan.
1945 yilda Rojers Chikago universitetiga ko'chib o'tdi va u erda psixologiya professori va universitet maslahat markazi direktori bo'ldi. Bu lavozim unga yuqori kurs talabalari uchun maslahat markazini tashkil etish imkoniyatini berdi, unda professional xodimlar va aspirantlar teng asosda ishladilar. Uning uchun eng samarali va ijodiy yillar Chikagoda o'tkazilgan 1945-1957 yillar edi. Bu davrda u oʻzining “Mijozga yoʻnaltirilgan terapiya: uning zamonaviy amaliyoti, maʼnosi va nazariyasi” (1951) nomli asosiy ishini yakunlagan boʻlib, uning shaxslararo munosabatlar va shaxsiyatni oʻzgartirishga boʻlgan yondashuvi nazariyasini ishlab chiqdi. Shuningdek, u psixoterapiya jarayoni va natijalari bo'yicha bir nechta tadqiqotlar o'tkazdi. Bu shaxsiy muvaffaqiyatsizlik davri edi. Rojers juda og'ir bemor bilan maslahatlashar ekan, uning patologiyasiga berilib ketdi. Deyarli buzilish arafasida, u tom ma'noda maslahat markazidan qochib ketdi, uch oylik ta'tilga chiqdi va sobiq talabalaridan biri bilan terapiya uchun qaytib keldi. Keyinchalik u shunday deb esladi: "Men tez-tez yordamga muhtoj bo'lganimda, o'z ishlarini boshqaradigan, mendan mustaqil bo'lgan va hatto menga kerakli yordamni taklif qila oladigan psixoterapevtlarni o'qitganimdan minnatdorman" (Rogers, 1967, p. 367).
1957 yilda Rojers Viskonsin universitetiga qaytib keldi va u erda psixologiya va psixiatriya bo'limlarida ishladi. Keyinchalik u Davlat psixiatriya shifoxonasida shizofreniya bilan og'rigan bemorlarni davolash uchun psixoterapiya yordamida intensiv tadqiqot dasturini boshladi. Afsuski, ushbu tadqiqot dasturi ba'zi muammolarga duch keldi va Rojers kutganidek muvaffaqiyatli bo'lmadi. Jamoaning ba'zi a'zolari Rojersning terapevtik yondashuviga qarshi bo'lishdi, ma'lumotlar sirli ravishda yo'q bo'lib ketdi va bu dastur bo'yicha davolangan shizofreniya bilan og'rigan bemorlar odatdagi usulda davolangan bemorlarga nisbatan juda ozgina yaxshilanishga ega ekanligi ma'lum bo'ldi.
1964 yilda Rojers universitetdan nafaqaga chiqdi va La Jolla (Kaliforniya) shahridagi G'arbiy Xulq-atvor fanlari institutiga, shaxslararo munosabatlar bo'yicha gumanistik yo'naltirilgan tadqiqotlarga bag'ishlangan xayriya tashkilotiga a'zo bo'ldi. To'rt yil o'tgach, u bu ishni tashlab, La Jolla shahrida joylashgan Insonni o'rganish markazida lavozimni egalladi. Bu erda u o'limigacha ishladi, bu singan son operatsiyasi paytida yurak xurujidan keyin (1987). So'nggi yillarda Rojers butun dunyo bo'ylab sayohat qilib, psixologlar va boshqa ruhiy salomatlik mutaxassislari, shuningdek, o'qituvchilar va siyosatchilarga dunyodagi keskinlikni yumshatish va tinch-totuv yashashga erishish uchun mijozga yo'naltirilgan terapiya tamoyillaridan qanday foydalanish mumkinligini ko'rsatadigan seminarlar o'tkazdi. "Yadroviy xolokostning oldini olish masalasi mening fikrim, qalbim va ishimdagi eng muhim narsadir" (Rogers, 1984, 15-bet).
Rojers psixologiyaga qo'shgan hissasi uchun ko'plab mukofotlarga sazovor bo'lgan va ko'plab ilmiy jamiyatlarning faol a'zosi bo'lgan. U 1946-1947 yillarda Amerika Psixologiya Assotsiatsiyasining prezidenti etib saylangan va 1956 yilda u birinchi bo'lib Amerika Psixologiya Assotsiatsiyasining Fanga qo'shgan hissasi uchun mukofotiga sazovor bo'lgan. U, shuningdek, 1972 yilda Amerika Psixologiya Assotsiatsiyasining "Muvaffaqiyatli professional muvaffaqiyat" mukofotini oldi. 1972 yilda Amerika Psixologlar Assotsiatsiyasining konventsiyasida qilgan nutqida u psixologiyaga qo'shgan hissasini shunday sarhisob qildi: “Men vaqti kelgan fikrni, xuddi suvga tashlangan va to'lqinlar ko'tarilgandek aytdim. Bu g‘oya shundan iborat ediki, shaxs o‘z hayotini o‘zgartirish uchun keng ichki imkoniyatlarga ega va bu imkoniyatlarni to‘g‘ri sharoitda safarbar qilish mumkin” (Rogers, 1973, 4-bet). Agar nazariya faqat uning professional psixologiyaga ta'siri bilan baholanishi kerak bo'lsa, Karl Rojersning ishi juda yuqori baholanishi kerak. Freyddan beri hech kim maslahat va terapiya amaliyotiga Rojersdan ko'ra ko'proq ta'sir ko'rsatmagan.
Rojers maslahat va shaxsiyat bo'yicha bir qancha qiziqarli kitoblarning muallifidir, jumladan: Psixoterapiya va shaxsiyatni o'zgartirish R. Daymond bilan (1954); "Shaxsga aylanish: psixoterapevt nuqtai nazari" (1961); B. Stivens (V. Stivens) bilan "Insondan shaxsga: inson mavjudligi muammosi" (1967); O'rganish erkinligi: ta'lim nimaga aylanishi mumkin (1969); "Karl Rojers to'qnashuv guruhlarida" (1970); "Hamkorlik: nikoh va uning alternativalari" (1972); Karl Rojers inson salohiyati haqida (1977); "Bo'lish usuli" (1980) va o'rganish erkinligi: 80-yillar (1983). Uning tarjimai holi “A tarixida psixologiya in avtobiografiyalarida” (Rogers, 1967, 5-jild, 341–384-betlar) nashr etilgan.