1. So‘z birliklarning lingvistik va madaniy xususiyatlari

1.2 Kumush asr she’riyati lingvistik va madaniy tavsif ob’ekti sifatida.
Ehtimol, rus tilidan tashqari boshqa hech qanday madaniyatda yozuvchilar va shoirlarning norasmiy panteonini tashkil etuvchi juda ko'p adabiy murtadlar mavjud emas. Bu shoirlarning ijodiy galaktikasining tug'ilgan vaqti - bu shoirlarning uzluksiz belgilaridir. vaqt o'qi: 1889 yil - Anna Axmatovaning tug'ilgan yili, 1890 yil - Boris Pasternak, 1891 yil - Osip Mandelstam, 1892 yil - Marina Tsvetaeva.
S.S. Averintsev yaxlit rasmni taqdim etmoqchi bo'lib, Mandelstam ishini quyidagicha tavsiflaydi: "Mandelstam haqidagi nomuvofiq, qaytarilmaydigan g'oyalar uch o'lchamli jismning tekislikka proyeksiyasiga o'xshaydi ... Uch o'lchovni olish uchun ular to'g'ri chiziqqa perpendikulyar ko'taradilar. chiziq, ikkita to‘g‘ri chiziq orqali tekislikni o‘tkazing va keyin ular bu safar tekislikka yangi perpendikulyar o‘rnatadilar.She’riyat, Mandelstamning fikricha, hatto uch o‘lchamli fazo emas, balki to‘rt o‘lchovli makondir. o'zini yo'q qilish, o'ziga zid ...") va bu nafaqat psixologiyaning g'alatiligidan, biografiyaning chalkashliklaridan, balki birinchi navbatda, aks holda u o'z dunyosi o'lchovlarining to'liqligini o'zlashtira olmasligi uchundir" [1] . S. 192].
S.S.Averintsevning guvohlik berishicha, Mandelstamning izchil badiiy irodasi hech qanday qiyinchilikdan uzoqdir. Ijodiy yo'lning boshida bu o'zini inkor etishning bir turi sifatida namoyon qiladi. K. Braun va N.A. Struve, ilk Mandelstam salbiy epitetlarning "ko'pligi" ni ta'kidladi (misli ko'rilmagan, ifodalab bo'lmaydigan, jonsiz, qoniqarsiz, muqarrar, bezovtalanmagan, kutilmagan, qat'iyatsiz, tushkun, qoniqarsiz, to'yib bo'lmaydigan, jim, to'xtovsiz), ular maxsus kuchga ega. : Muqarrardan
Sizning qayg'ularingiz
Va barmoqlar
hech qachon sovib ketmaydi,
Va tinch ovoz
Quvnoq
Nutqlar...
Bunda inkor tasdiq vazifasini bajaradi:
...Ammo men bechora yurtimni sevaman,
Chunki boshqasi ko'rmagan ...
Shunga o'xshash hodisa Marina Tsvetaevaning munosabatiga ham xosdir:
Mendan kasal emasliging menga yoqadi,
Menga yoqadi, men sizdan kasal emasman ...
Mandelstamning texnikasi va tasviri astsetik cheklovning ustunligi bilan ajralib turadi, ularda Vyacheslav Ivanovdagi kabi noyob, jarangdor, nafis boy qofiyalar yo'q. Asketizm ismni, tegishli ismni ehtiyotkorlik bilan ishlatishda ham namoyon bo'ladi: "Ismingni takrorlashdan ko'ra toshni ko'tarish osonroq" (Mandelstamning she'riy e'tiqodi). "Har qanday ism, - deb ta'kidlaydi S. S. Averintsev, - go'yo Xudo ismining Bibliyadagi maqomi bilan bog'liq bo'lib, uni behuda ishlatib bo'lmaydi. Nomlash aktini substantiv xarakterga, isrofgarchilikka o'rnatish orqali " Bryusov yoki Voloshin bilan odatdagidek dekorativ maqsadlar uchun ekzotik" nomlar" [1. S.20 1-202].
she'r va sokin ovoz 20-asr rus madaniyati va adabiyotida shunday baland rezonans yaratdi. Mandelstam ijodi haqidagi fikr-mulohazalari yakunida S.S. Averintsevning ta'kidlashicha, bu "rasionallik haddan tashqari anti-intellektualizm bilan tinch-totuv yashashi mumkin bo'lgan muammosiz simbioz emas. Bu haqiqatan ham ziddiyat "qanday bo'lsa ham chuqurligicha qolmoqda". “Ma’nochi”ning munosabati ham, “baxtli, ma’nosiz so‘z”ning hayoti ham bir-biri bilan bahslashib, birdan o‘rin almashib qoladi. Binobarin, Mandelstamni tushunish shunchalik jozibali – talqin qilish juda mushkul” [1. 273-bet].V.N.Toporov badiiy so‘z ustalari ijodining fundamental ahamiyatini ta’riflab, nasr va nasr o‘rtasidagi chegaralarning nozikligini ta’kidlaydi. yaratilgan borliq yaxlitligini ta’minlovchi umuminsoniy tamoyilni ochib beruvchi she’riyat: "Axmatova (va Mandelstam) ijodida nasr, she'riyat va tashqi dunyo o'rtasidagi chegaralarning sezilarli o'zgarishiga olib kelgan o'sha hal qiluvchi o'zgarishlarni hisobga olgan holda, matnning she'riy maydoni juda chuqur va keng bo'lib chiqdi. hajmi oshdi, u noaniqlik va noaniqlik maqomini oldi, bu matnni yakuniylikdan, semantik talqinlarning to'liqligidan mahrum qiladi va aksincha, uni "ochiq" qiladi, doimiy ravishda nascendi maqomida qoladi va shuning uchun kelajakni egallashga qodir. potentsial vaziyatlarga moslashish" [shtab. ko'ra: 7. S. 672-673].