10-мавзу: Онг ва руҳият. Билиш, унинг шакллари ва услублари

Бу онг ва у билан боглик масалалар амалий ахамиятга эга эканлигидан далолат беради.

 

Такрорлаш учун саволлар

 

1. Психика ва онг коинот эволюциясининг табиий натижаси деганда нимани тушунасиз?

2. Онг нима? Нега у ижтимоий-тарихий характерга эга дейилади?

3. Онг ва тилнинг бирлиги деганда нимани тушунасиз?

4. ўз — узини англаш нима?

5. «Информацион портлаш» нимани англатади?

 

АДАБИЁТЛАР

АДАБИЁТЛАР

 

1. Каримов И.А. ўзбекистон: миллий истиклол, иктисод, сиёсат, мафкура. — Т.: ўзбекистон, 1996.

2. Каримов И.А. ўзбекистон XXI аср бусаКасида: хавфсизликка тахдид, баркарорлик шартлари ва тараккиёт кафолатлари. - Т.: ўзбекистон, 1997.

3. Каримов И.А. Жамиятимиз мафкураси халкни-халк миллатни-миллат килишга хизмат этсин. — Т.: ўзбекистон, 1998.

4. Каримов И.А. Донишманд халкимизнинг мустахкам иродасига ишонаман. — Фидокор, 2000 йил 8 июн.

5. Абу Наср Форобий. Фозил одамлар шахри. — Т.: ўкитувчи, 1993.

 

 

 

 

Билиш нима?

• моддий оламнинг инсон онгида инъикос этиш жараёнидир, аниқроғи, билиш оддий механик ҳолдаги акс этиш бўлмай, балки объектив оламдаги нарса-ходисаларнинг инсон миясида умумлаштирилган, абстрактлашган ҳолдаги, илмий

тушунчалар шаклида акс этишдир.

• Дунёнинг моддийлигини ва унинг

ривожланиш қонунларининг инсон онгида инъикос этишни эътироф қилиш илмий
фалсафа билиш назариясининг асосидир.

Фалсафанинг билиш назарияси асосан қуйидагиларга асосланади:

• объектив олам бизнинг сезги ва тасаввурларимизга боғлиқ бўлмаган ҳолда ундан ташқари мавжуд, объектив олам – инсон сезги ва тасаввурлари манбаи;

• инсон дунё ва унинг ривожланиш қонуниятларини

билиш
мумкин.
сезги, тасаввур ва тушунчаларида
Инсон ўзига
боғлиқ бўлмаган олам мазмунини инъикос эттиради.