7-mavzu. Tafakkur shakllari: tushuncha, hukm va xulosa

II.Almashtirish (lot. – conversio) shunday mantiqiy xulosa chiqarish usuliki, unda xulosa berilgan mulohazadagi subyekt va predikatning o‘rnini almashtirish orqali keltirib chiqariladi:
Almashtirishda berilgan mulohazadagi terminlar hajmi e’tiborga olinishi shart.
Juz’iy inkor mulohazadan (O) almashtirish usuli bilan xulosa chiqarib bo‘lmaydi.

	Almashtirish turi	Хулоса асоси	Хулоса
1	sof almashtirish	А Hamma S-P	А Hamma P-S
2	sof almashtirish	Е Hech bir S-P эмас	Е Hech bir P- S эмас
3	sof almashtirish	I Ba’zi S-P	I Ba’zi P – S
4	toraytirilgan almashtirish	А Hamma S-P	I Ba’zi P – S
5	kengaytirilgan almashtirish	I Ba’zi S-P	А Hamma P– S

Almashtirish usuli bilan xulosa chiqarishnung turlari

Almashtirishga misol:
A. Hamma shifokorlar oliy ma’lumotlidir.
I. Ba’zi oliy ma’lumotlilar shifokorlardir.
Demak, almashtirish usuli qo‘llanganda mulohazadagi subyekt va predikat hajmi aniqlanadi va shu asosda mulohazadagi terminlar o‘rni almashtirilib, xulosa chiqariladi. Bu usul, ayniqsa, tushunchaga berilgan ta’riflarning to‘g‘riligini aniqlashda muhim ahamiyatga ega.
III. Predikatga qarama-qarshi qo‘yish (lot. – contrapositio) bevosita xulosa chiqarishning mantiqiy usullaridan biri bo‘lib, bu usul qo‘llanganda berilgan mulohaza avval aylantiriladi, so‘ngra almashtiriladi. Natijada, hosil bo‘lgan mulohazaning (xulosaning) subyekti asos mulohaza predikatiga zid, predikati esa uning subyektiga mos bo‘ladi:
S – P xulosa asosi S - Pdir
ù (ù P-S) xulosa P emas – S bo‘lmaydi

Bunda, xulosadagi S ning inkor shaklida bo‘lishi xulosa bog‘lovchisining inkor etilishi natijasidir. Predikatga qarama-qarshi qo‘yishda A-E ga, E-I ga, O-I ga o‘zgaradi.

Turli mulohazalardan bunday usul vositasida xulosa chiqarish quyidagi shaklda ko‘rsatilgan:

	Xulosa asosi	Xulosa
1	Hamma S-P	E. Hech bir P emas S emas
2	E. Hech bir S – P emas	O. Ba’zi P emas S dir
3	O. Ba’zi S – P emas	O. Ba’zi P emas S dir

Masalan:
1. A. Hamma musulmonlar Islom diniga e’tiqod qiladilar. Islom diniga e’tiqod qilmaydiganlar musulmon emas.
Juz’iy tasdiq (I) mulohazadan predikatga qarama-qarshi qo‘yish usuli bilan xulosa chiqarib bo‘lmaydi. Chunki, “Ba’zi S-P mulohazani aylantirsak “Ba’zi S - P mas emas”, ya’ni juz’iy inkor mulohaza kelib chiqadi. Undan almashtirish orqali xulosa chiqarib bo‘lmaydi.