ABD U JALIL R A Z Z A Q O V
OLAM HA QIDA XUSUS1Y FALSA FA
M anbaalarda takidlanishicha
hozirgacha faylasuflar borliq so ‘ziga
hainm ani ham b ird ay qoniqtira oladigan o ‘ziga m unosib ta ’rifni topa
olm aganlar. Shuningdek,
fanda borliqning aksi
kushandasi: yo'qlik
haqida ham arzirli m unosib izoh y o ‘q.
5. Borliq haqida kontseptsiyalar.
M anbaalarda bunday kontseptsiyalar talaygina:
- B orliq o b 'y e k tiv reallikni qam rab oluvchi tushuncha.
Fikr,
inson tafakkuri, o ‘y-xayollarim iz o'zicha mustaqil borliq emas,
balki,
ularning hosilasidir;
- B orliq bu m oddiylikdir, y a ’ni m ateriyaning o'zidir;
- B orliq - y o 'q lik d a n y o ‘qlikkacha mavjudlikdir;
-
Z ardushtiylikda: borliq quyosh va olovning hosilasidir;
-
Suqrot: borliq - bilim dur.
Biz borki - Olam bor;
- D em okrit: B orliq atom lar m ajm uasidan iborat;. Borliqning
m ohiyati m avjudlikdir. M avjud b o lm a g a n n a r s a - y o ‘qlikdir;
-
Islom d in iy ta ’limoti: Borliq ilohiy voqe'likdir;
-
Forobiy: Ilk borliq O llohning o ‘zidir;
-
B eruniy: B orliq shunday um um iylikki.
u hamma
narsaning
asosida yotadi;
-
D .B erkli va b.: Borliq sezgilarim iz majmuasidir;
-
G egel: B orliq m avhum lik, u mutloq ruhning nam oyon bo'lishi;
-
H ozirgi falsafa darsliklari:
Borliq o ‘ziga o b ’yektiv va
su b 'y e k tiv reallikni. m avjud b o ’lgan va mavjud boMadigan
olam larni, m oddiylik va m a ’naviylikni, o 'tm ish
va kelajakni,
o ‘lim va hayotni, ruh va jism ni qam rab oluvchi umumiy
tusunchadir.
A trofim izdagi odam, olam, tabiat,
jam iyat,
tafakkur, g 'o y alar. o 'y xayollarim iz barchasi birday m avjuddir
va turli shakldagi borliq tushunchasiga kiradi;
- B orliq nafaqat o b 'y ek tiv reallikni. balki su b ’yektiv
reallikni
ham qam rab oladi;
Do'stlaringiz bilan baham: 
