Adabiyotlar rshyxati

Мунозарали савол. Диыыатнинг йщналтирилганлиги нима?


Эътибор беринг! Йщналтирилганлик субъектнинг эътиёжларига, унинг фаолияти маысадлари ва вазифаларига мос келадиган объектларнинг танланганлигида, ихтиёрий ёки ихтиёрсиз танлашда, ажратишда намоён бщлади. Диыыат эътиборнинг бир хил объектларда тщпланганлиги (концентрацияланиши) айни пайтда барча бегона нарсалардан чальишни, бошыа объектларнинг ваытинча инкор этилишини таыозо ыилади. Шу туфайли инъикос аниы-равшан бщла боради, тасаввурлар ва щй-фикрлар фаолият тугалланмагунга ыадар, ундан кщзланган маысадга эришилмагунча онгда саыланиб ыолади. Шу йщсинда фаолиятнинг назорат ыилиб ва бошыариб борилиши таъминланади.
Олий шакллардаги диыыатни психик жараёнлар ва кишининг англанилган хулы-атвори кечишининг бошыарилиши билан боьлиы деб ъисоблашади.
Диыыат сезги, хотира, тафаккур ва ъаракат жараёнларида намоён бщлиши мумкин. Шу сабабли диыыатни бирор нарсага ыаратиш объектига (идрок этиладиган буюм, хотира, тафак­кур, ъаракат тасаввурлари) боьлиы холда диыыатни намоён бщлишининг ыуйидаги шаклларини: сенсор-перцептив, аылий, ъаракатлантирувчи шаклларини ажратиб кщрсатадилар,
Хозирги ваытда сенсор (кщриш ва эшитиш) диыыати кщпроы щрганилгандир. Диыыат бамисоли билиш (идрок, хотира ва тафаккур) жараёнлари орасида намоён бщлиб, улар самарадорлигининг ошишига ёрдам беради. Жумладан, идрокнинг аниы-равшанлиги ва тщлаыонлилиги диыыатга боьлиы, диыыатнинг сусайиши перцептив жараёнларнинг бирмунча даражада бузилишига ва шаклланаётган сиймонинг щзгариб кетишига олиб бориши мум­кин.


Мунозарали савол. Диыыатнинг ыандай турлари мавжуд?


Ёдда тутинг! Ъосил бщлиш хусусиятига ва амал ыилиш усулларига кщра диыыатнинг иккита асосий тури - ихтиёрсиз ва ихтиёрий турлари мавжуд. Ихтиёрсиз диыыат кишининг англашилган ниятлари ва маысадларидан мустасно тарзда ъосил бщлади ва ыщллаб-ыувватланади. Ихтиёрий диыыат онгли равишда бошыариладиган ва тартибга солинадиган диыыат-эътибордир. Ихтиёрий диыыат ихтиёрсиз диыыат замирида ъосил бщлади. Диыыатнинг бу турлари диыыатнинг даражалари сифатида ыабул ыилиниши ъам мумкин. Диыыатнинг турларидан ъар бир (сенсор, аылий ва ъоказолар) турли даражаларда намоён бщлиши мумкин.
Ихтиёрсиз диыыатнинг пайдо бщлиши жисмоний, психофизиологик ва психик омиллар билан белгиланади.
Мунозарали савол. Диыыатни ыандай ыщзьатувчилар вужудга келтиради?


Ёдда тутинг.
Диыыатни кучли ыщзьатувчилар: баланд овоз, ёрыин нур ва бщёы, кучли ъид жалб этади. Бунда ыщзьатувчининг абсалют жадаллигидан кщра нисбий жадаллиги, яъни ыщзьатувчининг щша пайтда таъсир ыилаётган бошыа ыщзгатувчилар билан куч жиъатдан щзаро нисбати аъамият касб этади; шундай ыилиб улар щртасидаги кескин фары хал ыилувчи аъамиятга эгадир. Бу ыщзьатувчининг фаыат кучига эмас, балки унинг бошыа хусусиятларига ъам тааллуылидир. Жумладан, кичкина буюм­лар йирик нарсалар орасида, учбурчак эса тщртбурчаылар орасида тезроы пайыалади.
Индивиднинг эътиёжларига мувофиы келадиган, унинг учун аъамиятга эга бщлган ыщзьатувчилар ихтиёрсиз диыыатни ыщзьайди. Чунончи, синалувчи тажриба шароитларида диктор щыиётган хабарни идрок этиш бщйича кщрсатмага мувофиы диыыатини жамлаган ва бошыа бир кишининг шу билан бир ваытда эшитилаётган овозига етарли даражада эътиборни ыаратмаган бщлса ъам, щша бошыа биров синалувчининг номини тилга олганида унга дархол диыыатини ыаратади.