Adabiyotlar rshyxati

Саволлар

1. 
   Фикрнинг нуты билан ифодаланиши.
   
2. 
   Нуты турлари.
   
3. 
   Монологик нуты.
   
4. 
   Диологик нуты.
   
5. 
   Полилогик нуты.
   
6. 
   Тафаккурнинг ижтимоий-тарихий моъияти.
   

Адабиётлар рўйъати.
1. Ьозиев Э. «Тафаккур психологияси» Т. Щыитувчи. 1990 й.
2. Ьозиев Э. «Психология» Т. Щыитувчи 1994 й.
3. Петровский А.В. «Умумий психология» Т. Щыитувчи 1992 й.
4. Каримова В. «Психология» Т. 2002 й.
5. Немов Р.С. «Психология» М. 1999 й.
6. Рогов Е.И. «Настольная книга практиъческого психолога в образовании». М. 1998 г.
7. Рубинштей С.Л. «Основны общей психологии» М. 1998 г.
8. Усмонова Э.З. «Щыитувчиларда мустаыил тафаккурни ыандай шаклланиши мумкин» Т. 2000 й.
9. Джумабоева Ф. Сщфихщжаев Н. «Талабаларнинг ижодий фикрлашини ривожлантириш» А. 2002 й.

Мавзу: Тафаккур сифатлари

Режа
1. Тафаккурнинг мазмундорлиги ва чуыурлиги.
2. Тафаккурнинг кенглиги ва мустаыиллиги.
3. Тафаккурнинг таныидийлиги ва маъсулдорлиги.
4. Тафаккурнинг ихчамлиги ва тезлиги.
Таянч иборалар
Тафаккурнинг мазмундорлиги, тафаккурнинг чуыурлиги, тафаккурнинг кенглиги, тафаккурнинг мустаыиллиги, тафаккурнинг таныидийлиги, тафаккурнинг маъсулдорлиги, тафаккурнинг ихчамлиги, тафаккурнинг тезлиги.

Тафаккур бошыа билиш процесслари каби щзининг индивидуал хусусиятларига эга бщлиб, фикр юритиш фаолиятининг формалари, воситалари ва операцияларининг муносабатлари кишиларда турлича намоён бщлишида щз ифодасини топади. Одатда тафаккурнинг индивидуал хусусиятларига билиш фаолиятининг мазмундорлик, мустаыиллик, эпчиллик, самарадорлик, фикрнинг кенглиги, тезлиги, чуыурлиги ва бошыа сифат­лари киритилади.

Мунозарали савол. Тафаккур мазмундорлиги нима?


Ёдда тутинг. Тафаккур мазмундорлиги деганда инсоннинг теварак-атрофидаги моддий намоёнлик тщьрисида онгида ыай миыдорда (кщламда) мулоъазалар, мухокамалар, фикрлар, муаммолар, тушунчалар жой олганлиги назарда тутилади. Инсонда санаб щтилган компонентлар ыанчалик зич бщлса, амалий ва ижодий характердаги ьоялар тщлиб тошса, шунчалик тафаккур мазмундор бщлади. Кишилар бир-бирларидан биринчи навбатда тафаккурининг мазмундорлиги билан тафовутланадилар.