Айдарбек тулепов ислом

Замонавий оцимлар
билан яксон этиб, жуда куп талафотлар етказган. Шу 
тарика ваххобийлар кайси шахар ёки кишлокка кириб 
борсалар, у ердаги кабрлар, обидаларни бузганликлари 
учун овруполиклар уларни «обида бузувчилар» деб 
атаганлар.
К,айд этиш жоизки, ваххобийлар узлари зулм 
утказган худуддаги барча м усулмон ахолисига уз 
мафкурасини мажбуран сингдира олмаган. Уларнинг 
ута тор мутаассиб таълим оти халкнинг каттик, 
каршилигига учраган. XVIII аср охири ва XIX асрнинг 
биринчи чорагида ваххобийлар тарафдорлари батамом 
кириб ташлангани тарихдан маълум.
Бу ок,имнинг хозирги замондаги таргиботчилари 
х,ар кандай халкни, давлатни куфрда, ширкда айблаб, 
унга карши курашиш учун кулай фурсат излайди. 
Айникса, улар кишиларда муросасизлик, узгалар 
фикрлари, манфаатларига хурм атсизлик рухини 
сингдиришга харакат килаётгани соглом фикрловчи 
ахолининг каршилигига учрамокда.
Х,озирги замон ваххобийлари хам диний-сиёсий 
оким сифатида ислом дини пайдо булган пайтдаги 
ибтидоий шаклга кайтиш, бу таълимотни ер юзидаги 
мусулмон ахоли орасида таркатиш, «ж иход», яъни 
тинч ахолига карши очикдан-очикуруш эълон килиш 
йулини танлаб, таргибот-таш викот килмокдалар. 
Ш унинг уч ун бу ж иноий ую ш ма а ъ зо ла р и н и
ваххобийлар дейишдан кура жиходчи-террорчилар 
дейиш маъкулрок.
Вахдобийлик ва «Хизб ат-тахрир» уртасидаги фарк 
хусусига келганда шуни айтиш керакки, биринчидан, 
ваххобийлар - асосан пайгамбаримиз Мухаммад
201

---

Айдарбек Тулепов. 
Ислом ва ацидапараст ок,имлар
(с.а.в.) замонида ислом кандай ташкил этилган булса 
шундай х,олатда кайта ташкиллаштириш гоясини 
илгари суради.
Иккинчидан, вахдобийлар давлатни халифалик 
тарзида боищариш тарафдори эмас. Х избчилар 
эса айнан халиф алик боищ арувини урнатиш ни 
истайдилар.
Учинчидан, х,ар икки оким акидада х;ам фарк 
килувчи фикрга эга.
Туртинчидан, вах,х,обий окимида жих,од эълон 
килиш кузда тутилса, «Х и зб ат-тах,рир» бундай 
хдракатни аста-секинлик билан, боскичма-боскич 
амалга оширишни таргиб килади.
Хизбчилар биринчи боскичда факат умматлар 
уртасида динга эътикод уйготиш , нам оз укиш, 
диний таълимни йулга куйишга каратилган фаол 
х,аракатлар оркали одамлар онгига диний эътикодни 
сингдириш, иккинчи боскичда, диний эътикоди 
кучайган умматларнинг амалдаги давлат бошкарувига 
н о р о зи л и г и н и у й го ти ш га у н д о в ч и варакалар 
таркатиш, зиддиятлар кучая бориши натижасида 
уз-узидан учинчи боскичга утиш, яъни халифалик 
давлатини тузиш максадида давлат тунтариши килиш 
ва х,окимиятни эгаллашни ташвик килишади. Жих,од 
фарзи айн (бажарилиши шарт булган) х,исобланади. 
Хар учала боскич ам алий натижа берм асагина 
хизбчилар куролли кураш йулига утиш энг маъкул йул 
деб биладилар.