Айдарбек тулепов ислом

«Мен жахдннамни барча 
(куфрдаги) 
жин ва 
одамлар билан тулдиргайман» 
(Сажда, 13). Шундай 
:жан, жин ва инсонлар, хози м и й лар даъво килгани 
каби, тавхид даъватидан бехабар эмас.
Халафия: 
Халаф нинг тарафдорлари булиб, улар 
ихшилик ва ём онликни Аллох, таолодан деб билм ай- 
дилар. Халафийлар наздида, балогат ёшидаги - хох, у 
аёл булсин, хох, эркак - кишилар учун жиход кдлмаслик 
ёки жиходни яшириш жоиз эмас. Кимки бу ишлардан 
бирини килса ёки ундан буйин товласа, кофир булади. 
Чунки м ум ин жиход килувчи оли м ёки 
х д к и к атд ан
кочувчи булади. Улар мустакил харакат ва жиходни 
аёллар учун хам фарз хисоблайдилар. Бу фиркага 
мансуб бирор киши вафот этса, уша ерда хозир булган- 
ларга карата жасадга ишора килиб: «Унинг хукми факат 
Аллохнинг Узига хавола», - дейдилар. Бундан мурод 
уларнинг (м аййит) хузурида «Л а хукма и лло л и л л а х » 
дейишни лози м хисоблаш ларидир».
Кавзия: 
Кавзийлар эътикодида, бир киш ининг 
бошка бир кишига якинлаш иш и, бир-бирига тегиб 
кетиши жоиз эмас, чунки у улардан кайси бири пок, 
кайсиси нопок эканлигини билм айди. Ш унингдек, 
одамлар билан аралашиб юриш, шу билан бирга, унга 
ишониш хам мумкин эмас. Агар бу ишлардан бирор- 
тасини килса, унга гусл ва тавба килиши лози м булади, 
чунки кайтарилган иш ларни баж арганлиги сабаб 
умматнинг амаллари шубха остида колади. Ислом ва 
унинг ахди эса пок кишилардир. Шундан келиб чикиб, 
кавзий15 лар кузага бавл киладилар, кул бериб салом-
15 Кавзий 
- лугатда «к у за » маъносини билдиради.
63

---

А йдарбек Тулепов. 
Ислом ва ак^дапараст сщимлар
лашганда кулк,оп киядилар ва пок хдлатда таомланиш 
максадида гуся к,иладилар.
Ах,ли Сунна вал-Ж амоа наздида, инсонлар узаро 
бир-бирларига як,инлашишларида х,еч бир зарар йук,. 
Улар бирга юришлари мумкин. Чунки мусулмон киши 
гунох, содир килиш билан нажосат булмайди. Айтиш
керакки, бу каби хрлатларнинг инсонлар орасида содир 
булиш и табиий х,ол. Агар бундай х,олат кавзийлар 
эътик,од килгани каби булса, йигирм а марта тавба 
килсалар х,ам инсонларнинг уз ах,ли ва ходим лари 
билан бирга таом тановул килиши ва улар билан бирга 
куш илиб юриши мумкин булм ай колар эди. Чунки 
кайтарилган амаллар зохдфий ва ботиний куринишга 
эга. Ботиний амаллар куринмайди ва билинмайди.
Касария: 
К асарийлар эъ тикодига кура, би рор 
кишининг Аллох, унга белгилаб берган молидан бошка 
кишига ажратиши (яъни закот бериш и) фарз эмас. 
Чунки барча одамларнинг амаллари шубх,али. Аллох, 
молларимиздан истифода этишга хдкли булганларга 
бериш имизни фарз килган хрлда (амаллари шубхдли 
булган) инсонларни бой килишимиз шарт эмас. Лекин 
Аллох, таоло ер ю зида унга х,акли и нсонлар зох,ир 
булганида у (н еъ м атла р )н и х,ам купайтиради. Ибн 
Умар (р.а.) уз м олидан бир йилда икки марта закот 
берар эди: бир марта факирларга булиб берар, иккин- 
чисида эса султонга берар эди.
Касарийлар тугри эътикод килишлари лози м хдмда 
Ибн Умар (р.а.) каби солих, кишилардан ибрат олиб, 
бир йилда уч марта закот берсалар х,ам кам. Чунки улар 
(узок йиллар мобайнида) закот бермасдан келганлар. 
Х ум айддан ри воят к и ли н а д и : «Х а с а н ибн А ли га :
64

---