Айдарбек тулепов ислом

Айдарбек Тулепов. 
Ислом ва ацидапараст ок,имлар
Ш арикийлар ф иркаси к,араш ларининг х,айрат- 
ланарли жих,ати шундаки, улар х,атто Куръон ва имон 
у р таси н и ф арклай о лм а й д и ла р . П а й га м ба р и м и з 
(с.а.в.) айтдилар: «Аллох, имонни яратди ва уни х,аё ва 
сахийликка аралаштириб юборди. Шунингдек, куфрни 
яратиб, уни бахиллик ва х,асадга аралаштириб юборди».
Ва^мия: 
Вах,мийлар эътикодича, бандаларнинг 
калом ида х,ам, ф еълларида х,ам аслийлик (зо т) бор. 
А м м о яхш и ва ём он иш ларда а сли й ли к булм айди. 
Кимки аксинча эътикод килса, Куръоннинг «м а х лу к » 
э к а н л и г и н и т а ъ к и д л а г а н б у л а д и . Ах,ли С ун н а 
вал-Ж ам оа наздида, х,ар бир нарсанинг асли бор. 
Н им анинг асли булмаса, у х;еч нарса эмас.
Я р ати лм и ш и н со н ла р н и н г ка ло м и , вах,мийлар 
айтганидек эмас, балки зотланган, чунки у - махлук. 
Виз асарларда курсатиб утилган яхши ва ём он ишлар- 
нинг зотланганини, уларга шахрдат бериш имиз учун 
х,ам икрор булишимиз лозим. Чунки уларнинг барчаси 
(киём ат куни) тарозида тортилади. Виз вах,мийлар 
каби эътикод ки лм ай м и з, чунки улар тарозини ва 
ундан бошка (киём ат кунига д а хлд о р ) барча нарса­
ларни инкор килдилар.
Рувайдия: 
Рувайдия фиркаси эътикодига кура, 
Аллох, томонидан н ози л килинган барча Китобларга, 
уларнинг носих38 ёки мансух39 булишидан катъи назар, 
амал килиш шарт. Чунки х,аким булган зотнинг бир 
сузни айтиб, сунг пуш аймон булиш и ёки у сузидан 
кайтиш мумкин булм ай ди ».
У лар н и н г фикрича, Аллох, т а о л о би зн и м ан сух 
оятларига х,ам муташобих, (ухшаш) оятларига х,ам имон
38 Носих 
- узидан олдинги хукмларни бекор к,илувчи.
39 Мансух 
- хукми бекор килинган оят ёки х,адис.
116

---

Кддария тоифаси
келтириш га буюрди. А м м о носих ва мансух оятлар- 
нинг х,ар иккисига бир вак,тнинг узида амал к,илиш- 
нинг илож и йук,. Чунки улар узаро к,арама-к,арши 
мазмунга эга. Бу бандалар учун арок, ва кайф берувчи 
гиёхдарнинг бир ва^тнинг узида х,ам хдром, х,ам х,алол 
булишига ухшайди. Бу хрлатда, к,арама-к,арши булган- 
ли ги боис, уларга амал к,илиб булмайди.
Бу фирк,а х,ак,ида Макхул Насафий шундай дейди: 
«Х д р о б и за 40 фирк,аси Балх шах,рида уз к,арашлари 
билан чикди. Уларнинг мутакаллим олимлари наздида 
Иброхдш (а.с.)дан бошк,а пайгамбар йук,, чунки Аллох, 
таоло бир пайгамбарни ю бориб, кейин пуш айм он 
булиб, бошкд расул юбориш и мумкин эмас».
Аллох, таолон и н г бую рганларидан айрим ларини 
бекор килиш и пуш аймон сабабидан эмас, балки бу 
Унинг бандаларига рах,м-шафк,ат кдлиш идир. Чунки 
Аллох, таоло бан далари н и х,ар хи л к,илиб яратган. 
Улар орасида к,ийинчиликларга бардош лилари х,ам, 
бардош сизлари х,ам бор.
Анас ибн М олик (р.а.)дан к,илинган бир ривоятда 
Умар ибн Хаттоб (р.а.) шундай деди: «Эй, инсонлар! 
Уз м анф аатингиз учун уш бу Китобда келти ри лган
буй рук дар га ам ал к,илинг, муташ обих, оя тлар н и
узингиздан булган олимрок, кишига х,авола к,илинг. 
Орангиздан сабаби нузул, яъни оятларнингтуширилиш 
сабабидан бехабар инсонларга тафсир и лм и билан 
маш гул булиш лари ман к,илинди».
Мутабаррия: 
М утабаррийлар фикрича, кимки 
Аллох, таолога осий булиб, сунг Аллох,га тавба к,илса, 
ун и н г тавбаси к;абул к;илинмайди, чунки у Аллох,
40 Х дроби за - санавийларнинг бир фирк,аси.
117

---