Amaliyot bosqichlari

Ta'lim va inklyuzivlikni liberallashtirish
Buyuk Britaniyadagi inklyuziv ta'lim ushbu mamlakatda uzoq tarix va an'anaga ega bo'lgan maxsus ta'lim bilan birgalikda ishlaydi. Garchi inklyuziv ta'lim qonun bilan mustahkamlangan va rivojlanayotgan bo'lsa-da, maxsus individual maktablar o'z faoliyatini davom ettirmoqda va ularning bir qismi sifatida qaralmoqda. ta'lim maydoni ota-onalari o'zlari uchun ushbu o'rganish yo'lini tanlagan bolalar uchun. Mamlakatda 1986-1996 yillar davomida maxsus maktablar soni 15% ga (1405 tadan 1191 tagacha) kamaydi. Vaziyat bir hududdan boshqasiga keskin o'zgaradi. Shunday qilib, Londonning Nyuxem okrugida, biz seminarda qatnasha oldik Rossiya mutaxassislari 2004 yilda inklyuziv ta'lim bo'yicha barcha maxsus maktablar yopildi; Angliya va Uelsda barcha maktab yoshidagi bolalarning atigi 1,2 foizi maxsus maktablarda o'qiydi, ammo hududlar o'rtasidagi farq 0,32 va 2,6 foizni tashkil qiladi. Maxsus maktabni yopish va bolalarni umumta'lim maktabiga o'tkazish to'g'risidagi qaror tuman ta'lim boshqarmasi (LEA) tomonidan qabul qilinadi va bu maxsus maktablarni yopish jarayoni ta'limni umumiy erkinlashtirishga eng sezgir.
Felisite Armstrong bu jarayonni etnografik vaziyatni o'rganish usuli yordamida o'rganib chiqdi; u maxsus maktablardan birini yopish va barcha o'quvchilarni umumta'lim maktabiga o'tkazish to'g'risidagi qarordan keyin o'qituvchilar va mahalliy ta'lim xodimlarining uchrashuvlari, maslahatlashuvlari va pedagogik yig'ilishlarida bevosita ishtirok etdi. Bu jarayon, muallifning fikricha, maktab daromad keltirishi va samarali bo'lishi, qo'shimcha mablag' olish uchun esa o'z muvaffaqiyatining isbotini ko'rsatishi kerak bo'lgan yangi boshqaruvchi yondashuv va inklyuziya o'rtasidagi ziddiyatlarni ochib berdi. Va keyin "samarasiz talabalarni ortda qoldirish yoki qo'rqitish vasvasasi juda katta. Pedagogik kengashlar yig‘ilishlaridan olingan parchalar: imkoniyati cheklangan o‘quvchilar me’yorlar darajasini pasaytiradi, oddiy standartlarga yetib borolmaydi, qo‘shimcha vaqtlarini ularga sarflashga majbur bo‘lgan o‘qituvchilarga yuk bo‘lib qoladi, degan dalillarga to‘la. Boshqa bolalar uchun uni kesib tashlash. Ta'lim boshqarmasi va umumta'lim maktabi ma'muriyatining mansabdor shaxslari o'z argumentlarida "ma'rifiy" va "qarshi" atamalaridan foydalanib, inklyuziyaning madaniy va ijtimoiy kontekstini chetga surib, faqat maktablar faoliyatining moliyaviy sohasiga tegishli.
Armstrong qarama-qarshilikni inklyuziya kengroq madaniy o'zgarish sifatida ko'radi, bu yondashuv bilan faqat iqtisodiy ratsionallik nuqtai nazaridan, "loyiq", "buzg'unchi bo'lmagan" va "resurslardan samarali foydalanish" ga mos keladigan narsa sifatida qaraladi. Inklyuzivlikni rag'batlantirishga institutlarning ajratilgan tizimini saqlab qolishdan manfaatdor bo'lgan ijtimoiy guruhlarning (siyosatchilar, mutaxassislar) "to'g'ridan-to'g'ri" mavjudligi emas, balki ta'limning ajratilgan tuzilmasini yaratadigan qadriyatlar, munosabat va amaliyotlar qarshi turadi.
Shunday qilib, Buyuk Britaniyada inklyuziv ta'limni rivojlantirishga ta'lim siyosatidagi liberal jarayonlarning ta'siri ushbu jarayonga jalb qilingan o'qituvchilarning kasbiy o'zini o'zi belgilashi masalasining ahamiyatini oshiradi; O'qituvchilar va maktab ma'murlari oxir-oqibat har qanday ta'lim siyosatining bevosita agentlariga aylanadi. Ta'lim standartlarini oshirish talablari va ta'limdagi madaniy o'zgarishlarga bo'lgan ma'naviy talab o'rtasidagi ziddiyat ta'limni demokratlashtirish va uning ajralmas qismi sifatida ijtimoiy integratsiya jarayonini sezilarli darajada murakkablashtiradi.