Bolalar adabiyoti

АДАБИЁТ НАЗАРИЯСИ - адабиётшунослик фанининг асосий сохаларидан бири. А.н. бадиий адабиётнинг мохияти, ривожланиш омиллари, жамият х,аётидаги урни ва вазифалари, бадиий асар табиати хамда унинг тузилиши, бадиий тил хусусиятлари, адабий тур ва жанрлар каби масалаларни умумий тарзда урганади ва шу асосда умумий конуниятларни очиб беради. Шунингдек, А.н. бадиий образ ва образлилик, бадиий образ ва реаллик муносабатлари, дунёкараш ва бадиий ижод, бадиий ижод жараёни хусусиятлари, бадиий асарни кабул килиш жараёни хусусиятлари каби катор умумэстетик масалаларни хам суз санъатига татбикан урганади. А.н. бадиий асарларни тахлил килиш тамойиллари, бахрлаш мезонлари, тахлил методларини ишлаб чикади, адабий-назарий тушунчалар тизимини яратади. А.н. адабиётшуносликнинг ядросини ташкил килади: А.н. адабиёт тарихи ва адабий танцид материалларини умуМлаштирса, бу иккиси уз фаолиятида А.н. очган конуниятлар, у ишлаб чиккан илмий тушунчалар тизимига таянади. lily тарика адабиётшуносликнинг хар учала асосий сохалари бирбири билан богланади, яхлит бир тизим - адабиётшунослик илмини ташкил килади. Шарк мумтоз адабиётшунослигида, жумладан, узбек адабиётшунослигида А.н.нинг бир катор масалалари анча кенг урганилган. Бундай масалалар сирасига илми аруз (Навоий, Бобур), илми цофия, илми бадиъ (А.Хусайний, Тарозий) кабиларни киритиш мумкин. Мазкур масалалар адабиётшуносликнинг бир кисми - поэтика доираси билан чекланган эди. Шаркца "муаллими соний" дея улугланувчи Форобий эса юнон файласуфи Арасту таъсирида ва бевосита унинг асарларини шархлаш жараёнида бадиий адабиёт спецификаси (мохияти), тур ва жанрлар каби масалаларга эътибор каратган. Бирок мумтоз адабиётшуносликда А.н. муайян бир тизим холига келмаган, татбикий характердаги х°диса эди. Узбек адабиётшунослигида А.н.нинг алохида тармок сифатида шакпла11 Адабиётшунослик луяати ниши XX асрнинг дастлабки чорагига тугри келади, сох,анинг Калдиргочлари сифатида Фитрат, Абдурах,мон Саъдийларни курсатиш мумкин. Адабиётшунослигимизнинг кейинги тараккиёти давомида И.Султон, Н.Шукуров, Б.Саримсоков, Б.Назаров, Т.Бобоев каби катор олимларнинг тадкикотлари адабий-назарий тафаккур ривожига сезиларли хисса булиб кушилди.