Бурҳониддин марғиноний исми, унвони ва куняси хусусида

IDEALIZIROVANNЫY OBRAZ BURXAN AD-DINA AL-MARGINANI

1. 
   Rishtanskie predaniya
   

Dlya vsestoronnego izucheniya i adekvatnogo ponimaniya yavleniy kulturnoy jizni vajnы vse yee sostavlyayuщie, ne tolko te, kotorыe nashli otrajenie v

¹ Al-Xudjviri, Ali ibn Usman al-Djullabi al-Xudjviri. Raskrыtie skrыtogo za zavesoy dlya sveduщix v taynax serdes (Kashf al-maxdjub li-arbab al-kulub). Stareyshiy persidskiy traktat po sufizmu. Perevod s angliyskogo A. Orlova. Izdanie pervoe. M.: Yedinstvo, 2004. S. 74.
² Malliskiy N.G. Sistema naimenovaniya u korennogo naseleniya (gor T) // Izvestiya Sredne- Aziatskogo komiteta. Vыpusk tretiy. T.: Sredazkomstaris, 1928. S. 243.
³ Suxareva O.A. Islam v Uzbekistane. T.: Izdatelstvo AN UzSSR, 1960. S. 25.
⁴ Begmatov E.A. O‘zbek ismlari. T.: O‘zbekiston milliy ensiklopediyasi, 1998. S. 27 (na uzbekskom yazыke).
⁵ Gafurov A. Imya i istoriya. M.: Nauka, 1987. S. 40.
⁶ Ob etom sm.: Filshtinskiy I. M. Arabskaya klassicheskaya literatura. M., 1965. Hasanxoja Nisoriy. Muzakkiri ahbob. T.: Abdulla Qodiriy nomidagi xalq merosi nashriyoti, 1993; Alisher Navoiy. Mahbub ul-qulub. T.: G‘afur G‘ulom nomidagi Adabiyot va san’at nashriyoti, 1983; Alisher Navoiy. Nazm ul-javohir // Mukammal asarlar to‘plami. O‘n beshinchi tom. T.: Fan, 1999.
⁶ G‘anieva S. Har nuqtaga bir tarona // Imom al-Buxoriy saboqlari, 2002. № 3; Rajabova M.
«Nasr ul-laoliy»ning yaratilishi va uning qo‘lyozma manbalari // O‘zbek tili va adabiyoti. №5. 2005 (na uzbekskom yazыke).
pismennыx istochnikax, no i soderjaщiesya v ustnыx materialax, v predaniyax. Ne umalyaya vajnosti i sennosti pismennыx pamyatnikov, tem ne menee, mojno dopustit, chto v nix otrajenы ne vse storonы jizni i deyatelnosti cheloveka. V etom kontekste predaniya o jizni i deyatelnosti Burxan ad-dina al-Marginani priobretayut osobыy nauchnыy interes.
V xode nashix izыskaniy, provedennыx v 1998-2008 gg. v Ferganskoy oblasti, bыla zapisana seriya takix predaniy. Chast iz nix nosit legendarnыy xarakter. Drugaya chast daet inoe izlojenie istoricheskoy deystvitelnosti. Samoe sennoe sostoit v tom, chto oni peredayutsya iz veka v vek, iz pokoleniya v pokolenie. V to je vremya, oni sostavlyayut neot’emlemuyu chast duxovnogo naslediya naroda. V nix tema nazidaniya prevaliruet. Ix funksionalnыe storonы imeyut bolshoe znachenie dlya naroda v poznanii svoey suщnosti i natsionalnыx sennostey.
V 1998-99 gg. vo vremya provedeniya razvedochnыx raskopok na severnoy okraine sovremennogo goroda Rishtan, v maxalle Chinigaron, ryadom s kladbiщem «Saxib-i Xidaya» mы zapisali neskolko predaniy, svyazannыx s Burxan ad-dinom al- Marginani. Odno iz nix imeet nazvanie «Burxan ad-din i Sultan Sandjar».
Eto predanie povestvuet, chto vo vremya svoego voennogo poxoda v Ferganskuyu dolinu seldjukid Sultan Sandjar (1097-1157) ostanovilsya v Rishtane. Kogda je nastupila pora poludennoy molitvы, Sultan Sandjar zaxotel, chtobы kto-libo iz sredы mestnыx ulemov stal predstoyatelem (imam) na poludennoy molitve. Rishtansы vыdvinuli molodogo uchenogo Burxan ad-dina. Burxan ad-din zametil, chto Sultan Sandjar i yego lyudi silno ustali ot dorogi i s trudom stoyat na nogax. Po etoy prichine on provel poludennuyu molitvu kratko, protsitirovav neskolko korotkix sur iz Korana. Lyudi sultana, prisutstvovavshie na etoy poludennoy molitve, vыrazili svoe nedovolstvo. Oni stali obvinyat Burxan ad- dina v neuvajenii k sultanu, vsem musulmanam, chto proyavilos v yego legkomыslennom otnoshenii k poludennoy molitve. Togda molodoy Burxan ad-din otvetil: «Vы proexali dlinnыy put i vыglyadite ochen ustalыmi. Za molitvu, proiznesennuyu v utomlennom sostoyanii, musulmaninu budet malo vozdayaniya». Takoy otvet molodogo rishtanskogo uchenogo Burxan ad-dina prishelsya po dushe sultanu, i on zabral yego s soboy v Samarkand¹.
Vtoroe predanie povestvuet o vozniknovenii mazara Burxan ad-dina al- Marginani v Rishtane. Rasskazыvayut, chto Burxan ad-din al-Marginani, pochuvstvovav blizost svoey konchinы, reshil navestit svoy rodnoy gorod Rishtan. Yego ucheniki izgotovili dlya nego spesialnuyu arbu dlya yego poezdki v Rishtan. On priexal v Rishtan v nochnoe vremya. Po doroge k svoemu otchemu domu on razbrasыval zolotыe monetы. Kogda nastupilo utro, lyudi nashli mnogo dragotsennыx monet. V pamyat ob etom sobыtii, eta mestnost poluchila nazvanie
«Zarrin arik» (zolochenaya kanava). Cherez neskolko dney posle etogo sobыtiya, Burxan ad-din vernulsya v Samarkand i tam skonchalsya. Kogda vest o smerti Burxan




¹ Polevыe materialы avtora. 1998 god. Ferganskaya oblast, Rishtanskiy rayon, kishlak Zadiyan.
ad-dina dostigla yego rodnogo goroda, rishtansы reshili vozdvignut kadamdjay (mesto, gde stupila noga, sled) v pamyat o nem¹.
Drugaya versiya etogo predaniya zapisana v dnevnike kollektora-nablyudatelya po arxeologii Alimdjana Abduvaxidova:
«20 / VIII-1939 g. Posle etogo tovariщ M.E. Masson predlojil idti v Rishtan, i tam obnarujit pamyatnik sheyx Burxan ad-din ibni ‘Abdudjalila… V tot je den ya poshel v storonu Rishtana, chtobы nayti pamyatnik sheyxa Burxan ad- dina ibni ‘Abdudjalila. V Rishtane ya govoril ob etom v chayxane s neskolkimi starikami. Oni ne mogli tochno skazat, gde naxoditsya pamyatnik sheyx Burxan ad- dina. No oni soobщili, chto v Rishtane imeetsya pamyatnik sheyxa Burxan ad-dina ibn ‘Abdudjalila.
Zatem ya ushel i vstretil odnogo sapojnika let primerno 50. S nim ya pobesedoval o sheyx Burxan ad-dine. On takje skazal, chto slыshal, no ne znaet, gde naxoditsya etot pamyatnik. Potom on pozval k sebe odnogo starika, let primerno

90. 
    Ya stal sprashivat u nego. On takje otvetil, chto slыshal o pamyatnike Burxan ad-dinu zdes, v Zadiyane, no ne znaet, gde (imenno).
    

On skazal, chto ranshe Rishtan bыl krupnыm gorodom, potom v Rishtane poyavilis v bolshom kolichestve zmei i skorpionы. Oni ne davali lyudyam pokoya. Starsы vo glave s Saxib-i Xidaya (Burxan ad-din ibni ‘Abdudjalilom) posovetovali lyudyam pereexat v drugoe mesto. Oni pereexali na novoe mesto, kotoroe bыlo nazvano «Rishtan». Slovo «rishtan» na farsi oznachaet «poshli».
Lyudi predlojili mne obratitsya k Mirzaxatamu Mirzakarimovu, kotorыy umel chitat po-staromu, za chto yego nazыvali «uchenыy». On tak mne rasskazal:
«Sheyx Burxan ad-din ibni Abdudjalil rodilsya v XI veke v Rishtane. On uchilsya v Margilane u Imam Zaxiretdina. Posle okonchaniya etoy staroy shkolы (medrese) on napisal 80 tetradey. Cherez neskolko let on reshil iz etix 80 tetradey sostavit dve knigi. Pererabotku etix knig on osuщestvil v samom Rishtane. Potom v Rishtane poyavilis skorpionы i zmei. Jit v Rishtane stalo nevozmojno. Po etoy prichine Burxan ad-din uexal v Samarkand i tam zakonchil vtoroy tom «Xidayi». On skonchalsya v Samarkande, yego poxoronili na ulitse
«Shakarjizza» (Chakardiza). Yego poxoronili ryadom s priexavshim iz Medrida (Moturida) Imam Mansurom. Pamyatniki nad ix mogilami bыli ne bolshimi, a prostыmi».
Iz Rishtana ya vernulsya domoy v Zadiyan v 10 chasov vechera.
«21/VIII-1939 g. Utrom ya shel 7 chasov v yujnom napravlenii k novomu pamyatniku v chest Saxib-i Xidaya. Tam ya obnarujil raznoobraznuyu glinyanuyu posudu na poverxnosti zemli. Pamyatnik okazalsya novыm, ne izuchennыm. Eto – pamyatnik sheyxu Burxan ad-dinu ibni Abdudjalilu. Lyudi nazыvayut mestnost
«Saxib-i Xidaya». Simvolicheskiy mavzoley soorujen lyudmi v chest Burxan ad- dina. Na samom dele Burxan ad-din umer v Samarkande²».




¹ Polevыe materialы avtora. 1998 god. Ferganskaya oblast, Rishtanskiy rayon, kishlak Zarrin Arik.
² Dnevnik kollektor-nablyudatelya po arxeologii Abduvaxidova Alimdjana v period s 28.07. po 28.08.1939 goda. O‘zbekiston Respublikasi Madaniyat va sport ishlari vazirligi Madaniy meros
Legendu o Burxan ad-dine al-Marginani i o zmeyax takje upominaet akademik M.E. Masson v svoix vospominaniyax: «Spesialnыe je rozыski mogilы izvestnogo urojensa Rishtana i avtora yuridicheskogo truda «Xidayi» XII veka privodyat k ne menee interesnыm dannыm. Sam sovremennыy mazar «Saxib-i Xidaya» – soorujenie molodoe. No okolo nego i na prilejaщem kladbiщe nemalo prodolgovatыx i kvadratnыx kirpichey XI v. i pozdnee. Vstrechaem i fragmentы srednevekovoy keramiki. Mestnoe predanie utverjdaet, chto imenno zdes, v 1,5 km k severo-vostoku ot sentra sovremennogo Rishtana, za kvartalom kulyaley naxodilsya odnoimennыy gorodok. Yego upominayut arabskie avtorы X v. V XII stoletii on schitalsya uje seleniem v okrestnostyax Margilana. Po legende, zapisannoy ekspeditsiey so slov starikov, starыy Rishtan pogib ot padavshego s neba dojdya zmey»¹.

2.