Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук Научные руководители: член корр., д ф. н., профессор Мухаммадходжаев А

Источники 
исследования. 
Основными 
источниками 
данного 
исследования являются труды, принадлежащие мыслителю, в том числе 
«Канон Мас’уда»в двух томах, «Молу-л-Њинд или «Индия»,«Хронология 
древних народов», известная теперь как «Памятник минувших поколения», 
«Геодезия», «Минералогия». В данной работе были использованы в качестве 
научного и методологического путеводителя исследования Сайида Хусейна 
Насра («Взгляд исламских мыслителей на природу»), Сартона Дж. ( 
«История науки»), Босфорда С.Е., Осимова М. ( «История цивилизации 
Центральной Азии»), а также ряд других работ, в том числе работы 
Булгакова «Жизнь и наследие Бируни», А. Шарипова «Переписка Бируни с 
Ибн Синой», А. Шарипова «Проблемы противоречия в трудах классиков 
естествознания и философии Средней Азии». М.М. Хайруллаева «Логико – 
гносеологические идеи мыслителей Средней Азии», Насырова Р.Н. 
«Соотношение наблюдения и опыта в учении Бируни о познании//Логико-
гносеологические идеи мыслителей Средней Азии». А также некоторые 
статьи, которые были опубликованы в честь 1000-летя со дня рождения 
мыслителя.
Научная новизна. Новизна диссертационной работы, прежде всего, 
заключается в том, что в ней вопрос о натурфилософии Абу Рейхана Бируни 
впервые стал предметом специального исследования и подробного анализа.

---

15 
Новизну проведенного исследования более конкретно отражают 
следующие результаты: 
- в раскрытии идейных предпосылок, которые влияли на научно – 
философское мировоззрение мыслителя; 
- в детальном анализе натурфилософских взглядов Бируни, выявлении и 
определении понятий, связанных с природой, их значения для развития 
исследования современных проблем природы и человеческого общества; 
- в формировании методологических основ разработки проблем 
исследования философии природы в творчестве Абу Рейхана Бируни;
- в реконструкции философии природы в воззрениях Бируни, в 
частности, детальном анализе понятий и проблем, связанных с концепциями 
время, пространство и движение;
- в реконструкции естественнонаучных зачатков натурфилософской 
доктрины Бируни; 
- в анализе и раскрытии понятийного аппарата, связанного с природой и 
составляющего основу для определения взаимоотношения и взаимодействия 
природы и человека; 
- в сравнительном анализе и выявлении особенностей учения Бируни, в 
сравнительном его изучении с учением античных, а также индийских 
философов о первопричине, о движении, пространстве, времени и многих 
других проблем натурфилософии; 
- в исследовании учения Бируни о первопричине, где показано, что 
мыслитель в качестве первопричины всего мира признает единого Бога, 
однако коренным образом отличающейся от традиционной интерпретации 
единого 
Бога 
религией, 
по 
сути 
близкой 
с 
мировоззрением 
западноевропейского деизма; 
- в раскрытии гносеологических аспектов натурфилософии Бируни в 
том, что для Бируни источником знания являются не только чувства и разум, 
но большое значение он придает опыту и практике. Это положение 

---

16 
отмечается и поддерживается специалистами в области средневековой 
концепции знания, в частности, Ф.Розенталем.