Education, upbringing and application of innovative technologies in the field of physical education and sport: problems and solutions

Щ.Баймиров, Д. Усманова, УзМУ
Аннотация: ушбу мацолада шахсларни ицтидорига кура шакллантириш ва ушбу жараёнда жиддий эътиборга олиниши лозим булган айрим муаммолар ёритилади. Шахс шаклланишида ирсият, му^ит ва манфаатли хамда мацсадли эътицодли ахлоц мужассамлиги жисмоний тарбия ва спорт тарацциётига янги инновацион жараён сифатида кириб келиши лозимлига эътибор царатилади.
Аннотация: в данной статье освещаются некоторые вопросы, которых следует серьезно учитывать при развитии личности в соответствии с их способностями. Обращается внимание на то, что наследственность, среда, воплощение полезной и целенаправленной нравственности в формировании личности должны быть введены в развитие физического воспитания и спорта как нового инновационного процесса.
Annotation: In this article highlights some of the issues that should be seriously considered in the development of a person in accordance with their abilities. Attention is drawn to the fact that heredity, environment, the embodiment of useful and purposeful morality in the formation of personality should be introduced into the development of physical education and sports as a new innovative process.
Таянч сузлар: ицтидор, кузатиш, ирсият, ривожлантириш, узига хос хусусият, таълим олувчилар, таълим, тарбия, ахлоц.
Ключевые слова: талант, наблюдательность, наследственность, развитие,

характеристика, обучающиеся, образование, воспитание, нравственность.
Key words: talent, observation, heredity, development, characteristic, learners, education, upbringing, faith, practice, morality.
Узбекистан Республикасида жисмоний тарбия ва спортда инновация жараёнини барпо этиш ута долзарб муаммолардан бири хисобланади. Айнан, шу жихатдан царалганда, мазкур холатдаги долзарб ишлардан бири, таълим олувчи болалар хамда усмирлар ицтидорини кузатиш ва ривожлантириш хисобланади. Ушбу холатларни мукаммал тарацций эттиришга алохида эътибор царатиш бугунги мутахассислардан жуда синчковликни талаб этади. Боиси, келажак авлод таълим- тарбиясига доимий эътибор булиши хамда узига хос ижодий муносабатлар вужудга келиши мухим ютуцлардан хисобланади.
Жисмоний тарбия ва спортда ицтидорлиларни кузатиш хамда ривожлантириш шахсларни илк давридан мацсадли ривожлантиришнинг асосий жихатларини хисобга оладиган етакчи вазифалардан бирига айланиб бораётганлиги айни хацицатдир.
Аслида, ицтидорли шахсларни кузатиш ва ривожлантиришни интеллектуал, маънавий-ахлоций хамда жисмоний жихатдан такомиллаштиришга, шунингдек уларни жисмоний тарбия ва спортга тайёрлаш мажбурийлигининг урнатилиши ута жиддий вазифалар сифатида шаклланмоцда.
Зотан, инсонлар узига хос имконият ва салохият билан дунёга келади. Инсон ривожланишининг турли ёш даврлари босцичларида аста-секин ицтидори ва алохида кузатув керак буладиган харакатлари юзага чица боради. Бу холатлар кетма-кетликда аста-секин сезилар сезилмас ривожланади, ёки ривожланиши эътибордан четда цолиши содир булиб туриш эхтимоллари мавжуд.
Айнан, шахс ривожланишининг эътиборсиз цолиши оцибатида айрим муаммоли, ёки хулц-атворга боглик холат юзага келиши мумкинлиги сир эмас.
Жумладан, шахс ривожланишининг аниц тартиблар асосида эътиборга олиниши мацсадли харакатларни барвацт кузатиш жараёнининг мухимлигини келтириб чицаради. Бу холат цанчалик мухим булса, шахслар ёш даврлари босцичининг узгариб бориши билан шахс ицтидорини ривожлантириш учун илмий асосли ёндашувлар булишини талаб эта боради.
Жисмоний тарбия ва спортда ицтидорлиларни кузатиш хамда ривожлантириш хамда уларни цуллаб-цувватлаш жараёни энг долзарб масалаларидан бири сифатида тушунилади.
Агар, шахс ицтидорини аницлаш ва цуллаб-цувватлаш вазиятига эътибор царатадиган булсак, мазмур муаммоли холатлар уз мохиятига кура энг цадимий жихатлардан бири, десак муболага булмайди. Чунки, шахсдаги ицтидорни илк ёшидан аницлаш ва масъулият билан бу ицтидор куртакларига эътибор царатиш хамда асраб-авайлаш масаласи илмий муаммо сифатида янги-янги имкониятлар шакллантириш талаб этаётганлиги асосий муаммоли масалалардан бири хисобланади.
Тарихдан маълумки, ицтидорли инсонни топиш ва уни адашмасдан аниц мацсад сари вояга етказиш доим катта масъулият, цолаверса жавобгарлик талаб этган. Хусусан, шахс ицтидори ва салохиятини топиш хамда уни уйготиш илмий масала
сифатида ута масъулиятли илмий харакатлар туплами, ёки жамламасидир.
118
Зеро, жисмоний тарбия ва спортда ицтидорлиларни кузатиш хамда ривожлантириш ишлари мазмунига барцарор эътибор царатилганда цадимдан индивидул (узига яраша алоуида) ривожланиш дебочаси булган ижодий харакатлар ва муносабатлар масаласи бевосита шахслар таълим-тарбияси билан шугулланувчи масъуллар диццат эътиборида булиб келган.
Шахс шаклланиши биологик илмий-тадцицот сифатида эътибор царатиладиган жараён булиб, масъул шахслардан ута синчковликни талаб этади, цолаверса, атроф- мухит учун ута майда куринган жихатлар хам хеч вацт эътбордан четда цолмаслиги зарурий холат. ^айсики, жисмоний тарбия ва спортда ицтидорни кузатиш хамда ривожлантириш шахсда шаклланаётган куникмалар, шахсларнинг хар бирида узига яраша буртиб куринаётган ицтидорни ута авайлашлари ва доимий кузатув остида булиши талаб этилади.
Бунда жисмоний тарбия ва спортда ицтидорни кузатиш хамда ривожлантириш шахсга нисбатан биологик мавжудод сифатида цараш ва цуйидаги жихатлар хисобга олиниши мухим ахамият касб этади.

1. 
   Ирсият - авлоддан авлодга кучиб утадиган ицтидор ва касбий лаёцатлилик хисобланиб, ушбу хусусиятлар шахсга нисбатан жиддий урганилиши ва узлуксиз кузатилиши яхши натижаларга олиб келади.
   
2. 
   Мууит - шахс теварак-атрофи ва оилавий жамоаси таркиби хамда улар таъсир доирасининг аниц мацсад сари бирга харакатларини жиддий эътиборга олиниши узаро хамкорликнинг узвий ва ижодий давомийлик билан алоцадорлиги ижобий натижалар пайдо булишига катта замин булади.
   
3. 
   Эътицодли амалий аулоц (шахсий манфаат) - шахс шаклланиши учун ута жиддий омил булиб, куп холларда изланувчилар нуцтаи назари буйича тарбия сифатида тушунилади. Зотан, илмий изланишларда тарбия сифатида тушунилиши бир жихатдан мацсадга мувофиц, иккинчи жихатдан ирсият ва мухит таъсири, цолаверса уларнинг хал цилувчи омил - шахсий манфаатли таъсир булишини эътиборга олиш мухим хусусият хисобланади.
   

Дарвоце, масъулиятли урганиш ва илмий изланиш талаб этиладиган жихатларнинг 3-ташкил этувчиси ута жиддий булиб, хар томонлама мукаммал тахлилни талаб этади, десак муболага булмайди. ^айсики, “тарбия” мохиятан шахс цалбида мужассам булган ута нозик хусусият, хислат булиб, уни “объект”га таъсир этувчи “сабабчи”лар англаб етиши ута мураккаб булган жараён хисобланади. Шунинг учун шахс шаклланишига оид илмий фаразлар илгари сурилаётганда “манфаатли эътицодли амалий ахлоц” тушунчаси цулланилишини мацсадга мувофиц булади, деб фикр юритамиз.
Айнан, шахсдаги касбий харакатларнинг илк шаклланиши даврида “манфаатли эътицодли амалий ахлоц” тушунчаси алохида эътиборга олинса, инсон шахсига нисбатан содир буладиган баъзи бир “иккиланиш”лар, ёки уларга “ортицча” юкламалар бериш холатларига оид нуцтаи назарлар ижодийлашиб бориш эхтимоли кучайишига сабаблар орта боради, деб хисоблаймиз.