Ёш психология ва педагогик'исихологиянинг предмета. Улариинг рипожланнш тирихи

Урта - 5-9 синфлар
Юдори - 10,11,12 - синфлар.
Ёш даврини атрофдагиларга муносабат тараккиёт даражаси билан билимлар, усуллар, хобилият тарацкиёт даражаси уртасидаги алока белгилайди. Д.Б.Элькониннинг таъкидлашича, тарахкиёт жараёнининг бу 2 турли томонлари уртасидаги муносабатнинг узгариши кейинги ёш даврларда мухим ички асосни ташкил этади. 'Масалан, гудаклик даврида боланинг ташди мухит билан алокаси унинг катталар билан алокаси орк,али амалга оширилади. Бола хулди шундай муносабатлар системаси сифатида маълум малакаларни эгаллайди. Унда тасаввурларнинг содда босдичлари шаклланади. Катталар билан мулохат усуллари кенгаяди, нутди ривожланади ва бошхалар. Буларнинг баъри боланинг мустахил харакат килиш имкониягларининг кенгайиши учун асос яратади. Сунгра атрофдагилар билан муносабат усуллари хам узгаради. Бу эса психик таракднётнинг кейинги бориши шароитини узгартиради. Бундай вазият усмирлик даврида хам вужудга келади. Бунда олдинги тараххиёт ютухлари мажмуи бола хаёт шароитлари узгариши боланинг атрофдагилар билан муносабат усулларининг узгаришига олиб келади.
Мустахкамлаш учун саволлар:

1. 
   Психика тараххиётининг биологик шароитлари нималардан иборат?
   
2. 
   Бола таълимидаги мухим умумий узгаришларни тавсифлаб утинг.
   
3. 
   Тараххиёт ёш босхичи нима?
   

Таянч тушунчалар:
Психика тараххиетининг биологик шароитлари; психика тараххиётининг социологик шароитлари; бола шахси йуналганлиги; шахе умумий тараххиёти ва билимлар тараххиётининг педагогик шароитлари; тараккиёт ёш боскичи.
а


4 соат.
3 - Маъруза.
Ш - Мавзу. ТАЪЛИМ ПСИХОЛОГИЯСИ.
РЕЖА:

1. 
   Таълим дадида тушунча. Укишнинг моэдшти.
   
2. 
   Таълим процессини бошк,ариш муаммоси.
   
3. 
   Удиш ва адлий ривожланиш.
   
4. 
   Таълимни интенсивлаштириш, ижодий тафаккурни таркиб топтириш.
   
5. 
   Таълимни индивидуаллаштириш.
   

Адабиётлар: 1, 4, 6, 7, 9, 10.
МАЪРУЗА МАТНИ.
Узлаштириш, таълим, кенг маънода олганда, укувчининг уюшган билиш фаолиятидир, бу фаолият идрок, хотира, тафаккур, хаёл каби катор билиш процессларини уз ичига олади. Ижодий узлаштириш сифатида удиш, билим эгаллаш уч факторга - нимани укитишга, ким ва кандай укитишга, кимни уцитишга богликдир. Биринчидан, укишнинг характери узлаштирилаётган матсриалга, унинг мазмунига ва кандай системада етказиб берилаётганлигига богликдир. Иккинчидан, у укитувчининг методик махоратига ва тажрибасига, унинг шахсий хусусиятларига, хар бир айрим холда кулланиладиган конкрет укитиш методикасига богликдир. Нихоят, удиш жараёни укитувчининг узига хос хусусиятларига хам " унинг психик ривожланишининг (акдий, эмоционал, иродавий жихатдан) индивидуал характеристикасига, унда укишга нисбатан к^арор тонган муносабатларга, унинг кизидиш-хавасларига богликдир. Бошдача килиб айтганда, таълим процесси укувчига нимани ва к^андай килиб ургатишнинг оддий ва бир хил натижаси эмас, яъни сиртдан таъсир килдириладиган шарт-шароитларнинг окибати эмас, балки укувчининг индивидуал-психологик хусусиятларига боглик, равишда амалга оширилади. ,
Н.Д.Левитов узлаштиришнинг психологик компонентлари деган тушунчапи киритади, у ана шу компонентлар деганда удувчи психикасининг бир-бири билан узаро богланган куп киррали томонларини тушунади. Унинг фикрича, ана шу компонентларни активлаштирмасдан ва тегишли тарзда йуналтирмасдан туриб таълимда максадга эришиб булмайди. Бундай компонентларга куйидагилар киради.

1. 
   Укувчиларнинг укишга ижобий муносабатда булиши. - Укишга ижобий муносабатда булиш укув материалини тула-тукис узлаштиришнинг мутладо зарур шартидир. Укувчининг укишга муносабати унинг укишга дикк^ат дилишида, дизидишида,
   

кийинчиликларни бартараф дилиш учун ирода кучини
сарфлашга тайёр экснлигидл ифодаланади.

2. 
   Материал билан бевосита хиссий таншпиш жараёнлари. Удув материалини узлаштиришда хис этиладиган, кургазмали материалнинг, "жонли мушохада"нинг роли каттадир. Психологик нуктай- назардан предметли, тасвирий ва суз кургазмалиликлари фарк килинади.
   
3. 
   Олинган материални актив равишда к^айта ишлаш жараёни булган фикрлаш жараёни. Удув материални англаш,тушуниш, уни муайян системага киритиш, муайян сохаларга оид алокаларни, фанлар ичидаги ва фанлараро ало^аларини топа олиш ва уларни узаро боглай олиш (Ю.А.Самарин фикри буйича) - узлаштиришнинг навбатдаги энг мухим компонентйдир.
   

Тушуниш хамиша янги материални таркиб топиб булган ассоциациялар системасига киритишни.нотаниш материални таниш материал билан боглашни англатади. Сабаб-о^ибат богланишлари муносабатларини урганиш укувчилар учун бирмунча кий и нч или к тугдиради, бунга сабаб, бир томондан шуки, хатто бир хилдаги оддий муносабатлар хам купинча бир томонлама эмас (бирдан-бир сабаб - битта окибат), балки куп томонлама булади (битта сабаб куп о^ибатларга эга булади ёки битта одибатни купгина сабаблар вужудга келтириши мумкин. Иккинчи томондан, бу кийинчиликлар шу нарса билан богликки, сабаб-окибат богланишлари купинча оддий кузатиш йули билан идрок дилинмайди, балки тафаккур ёрдамида аникуланади.

4. 
   К,абул аиуинган дамда ишлабчл^а^ил^с^н ахборотни эсди эсиб долит ва эсдл садлаш процесси. Уаивчиоина тафаккури билан кааул дилингсн ва кайта ишлснгсн ахборот хотирлдл слкллобши лозим. Бу эса бстллгло бир плйтдл хотирадаги зс^^срдсн заруф млълумотллр олиш ва уларни дуллаш имкообятбоб беради.
   

Кутина психологлар таълим процессини тсхлил килар эканлар, уни етарли длрлжсдл " бошкариб бИлмлйаигло процесс деб таъкбдллйаuллр. Лекин уни бутунлай бошкариб билмайабгао, стихияли рлвишдл таркиб тоnлдиало процесс деб аташ нотугри, - бу х,ол аник млдссдн6 кузлаб таълим бериш гоясин6нг узига зид булар эди.
Таълим жараёнини 6ошксришииш’ бошща имкониятларини дидириш шрограммлллчтирилган тсъл6мш1Ш' психологик а^сларили ишлаб ч6<иш билан боман^н (Л.Н.Ллндс вл бошкалар) Психологик оид■сли назард^! Караганда, прогрсммсллшт6р6лглн таълим нима ва у одатасгu таълимдан нима билан фарк ^илади? Буни тушуниш учун удув жараёнини иобог к;^с^1^<сшчиллр6: таълим берадбган, 6илимллрни етказсдиалн икбтивчб ва идитuлсдигао, ахборотни изллшс■ирадигао удувчи томонидсШ ст6х6яли тарзда тасаввур килиб курмоу керак. Укитувчи билан удувчи, маълумки, у ку в жсрсёоиоинг икки
звеносидир (звено - таълимнинг субъекти ва звено - таълимнинг объекти). Мана шу звеноларнинг узи - укув жараёнидаги бопщариш системасининг звеноларидир. Улар орасида, кибирнетика тили билан айтганда, тугри ва аайтарма алокаларнинг каналлари харакат киладики, бу каналлар оркали укитувчи билан уцувчи ахборот айира бошлайдилар. Ук^итУ^вчи тушунтиради, исботлайди, далил келтиради, чизади, раем солади, тажриба к^илиб курсатади, укувчи куради, тинглайди, тушунишга, узлаштиришга, эсда олиб к^олишга ааракат килади, фикр юритади, умумлаштиради. Бунинг маъноси туки, "тугри алоща канали" оркали ахборот субъектидан объектга, у^итувчидан укувчига етказилади. Лекин бунинг узи етарли эмас. Таълим гула-тукис булиши учун "кайтарма алок,а канали" хам харакат килиши зарур. Укитувчи укувчининг кандай таълим олаётгани хак^ида ахборотга эга булмай туриб, кур-курона таълим бера олмайди. Шу сабабли таълим процесси "кайтарма алок,а канали "пинг хам ишланишини назарда тутади: укувчи дарсда олган билимидан жавоб кайтаради, материални такрор ишлаб чизади, масалани ечади, укитувчи тинглайди, куради бах;о куяди. Фак,ат ана шу "кайтарма ахборот" асосидагина уаитувчи маълум укувчининг таълим олиши муваффакиятли бораяптими-йукми - шу х^акда хулоса чинара олади ва шунга караб таълим процессига тузатишлар кирита олади, укув жараёпивинг бундан кейинги боришини планлаштира олади.
Аклий ривожланиш тушунчасининг узи турли тадаик,отчилар томонидан хар хил таллин аилинмокда.
С.Л.Рубинштейн билан Б.Г.Ананьев биринчилар катори умумий аклий ривожАанишни, умумий интеллектни таджик к^илиш билан шугулланишга даъват этиб майдонга чикдилар. Масалан, Ананьев бу категориялар одамнинг шундай мураккаб психик хусусиятларини, укиш ва мехнатдаги муваффааият ана шу хусусиятга богликдир, деб гапиради. Олим бу категориларни билишга оид турли вазифаларнинг куйилиши ва хал этилиши бйлан богланган, яъни ходисага энг умумий мулжалловчи характеристика берган булиб, бу характеристика уни хал этипшинг мумкин булган йулларини курсатиб беради.
Кейинги йилларда ана щу курсатиб утилган муаммони жуда турли йаналишларда интенсив тарзда тадаиа этиш бошлаб юборилди. Бу тадкикртлар орасида Н.С.Лейтеснинг тадаикотини кайд килиб утиш керак. Н.С.Лейтес, аввало а^л сифатларини уз ичига олувчи умумий агууий кобилиятлар ( гарчи улар жиддий равишда ирода ва эмоционал хусусиятларга боглик булса хам) одамнинг назарий билиш ва амалий фаолият имкониятларини характерлаб беради, дуб таъкидлаган. Одам и нтеллекти учун энг муаим нарса шуки, у атрофимизни ураб олган ва оламдаги нарса ва ходисалар уртасидаги бовланиш ва муносабатларни акс эттириш >амда шу билан вокаликни
ижодий равиш/а кбйта узгартириш имконини беради. Н.С.Лейтеснинг курсатиб утишига Караганда, олий нерв фаолияти хусусиятларида .активлик ва уз-узини тартибга солишнинг айрим шарт-шароитлари яширинган булиб, булар умумий. аклий кобилиятларни таркиб топтиришнинг мухрш ички шартларидан биридир. • ' • '
Купгимна фикрлар муносабати билан аклии ривожланишнинг мазмунига оид мезонлар (белгилар, курсаткичлар) масаласи вужудга келади. Бундай энг умумий мезонларнинг руйхатини Н.Д.Левитов келтириб утадй. Унинг фикрича, акулий ривожланиш куйидаги курсаткичлар билан:

1. 
   тафаккурнинг муста^риллиги билан,
   
2. 
   укув материалини узлаштиришнинг тезлиги ва мустахрамлиги билан,
   
3. 
   стандарт булмаган вазифаларни рал крлишда арлий '■чамалашнинг (топкирликнинг) тезлиги билан,
   
4. 
   урганиб чикилаётган ходисаларнинг мориятига , чурур кириб бориш (муиим булган нарсани мурим булмаган нарсадан ажрата билиш) билан ва
   
5. 
   аклнинг таи^илии караши, йаландпарвоз, асодсиз мулохизаларга мойилликнрог иурлиги билан харнитедлаондр. •
   

Д.В.Эльконин учун арушЙ ррвожланишниог асосий мезони - тутри ташкил этилган ркув фаолияти стдуитуднсинрнг (таркиб тосган ркув фаолияти) рамда унинг комсооентларu - масалаорнг руйилиши, воситаларни танлаш, уз-узини назодат к1^лиш ва уз-рзини текаIиришоинг мавжудлиги, шуниигдек, укув фаолиятидаги предмет ва символик оланлароиог тугри оuсбатидuр.
Н.А.Менчинская шу муносабат билан фи^лат фаолиятининг шундай хусусi'lятладини, чунончи:

1. 
   узлаштидиmниог тезлиги- (ёки сустлиги),
   
2. 
   фиарлаm сдoцeссиниог пухталиги (яъни ищни райта аудиmоийг тосширикладнинг узгарган шаройтларига мослашumоuог осонлиги ёки кийинлиги);
   
3. 
   тофикку-рди™ кр^газмали ва маврум компонeнтладоиог махрам богланиши (ёки тар^клиси) ва
   
4. 
   аонлuтик-сиотетик фаолиятнинг турли даражасиои к^аРаб чиради.
   

Х^озирги замон педагогик психологияси та-влимни окилони интеосивлаштидишни , яъни иIуyвчилaдниI^г ёшларигн хос
интеллектуал имкоииятла1ш харидиги ннъаннвий тасаввурлпрни рзгартириш, тнълим олувчилндоинрг аклий тириккиёт I.)езедвлaриои кидириб топиш мисилилариоu кудмокда. Шуниигдек, психологлар тнълим процессида укувчиларда актив, мустарил, ижодий
тифаккудни, мустакил билиш фаолиятига, мустакил билим эгиллаmга, ёки баъзи х^лларда aйтuтлирuчп, уз-узинича таълим олишга оид /6
ко илиятни устириш чо|)_г1ларини курмовдалар. Шунингдек, таълимни индивидуаллаштириш _Ва дифференциялашнинг психологик негизлари ишлаб чик^ид^^а Л.В.Занков анча машхур янги дидактик таълим системасишг (_КИЧик ёшдаги укувчилар билан) ищлаб чикоммда. Бу системага куйидаги принциплар асос килиб олинади:

1. 
   таълимни кидорц даражадаги к^ийинчиликлар асосида
   

(киИинчилик мез₍)_Ни_Га клтъий риоя кдитан х^олда) дуриш. Факат ана шундай таълим, деб курсатади Л.В.Занков, жиддий ^аклий иш ^{олиб б(})|)иш ^уч^ун озик ^бериши ^хам^да укувчила^рнинг тез ва hhtchvhi' равишда ривожланишига кумаклашйши мумкин.

2. 
   материамш ^{тез су}р_ъат билан утиш (яна а^длга тугри кела^диган
   

че1 арада), таълим|инг 5илишга гааллудли томонининг, назарий билимларнинг сал^ориии кескин тарзда ошириш. Материални эгаллашга олиб Д<>р_адиган йул - олинган маълумотларни узвий узаро ^борлик'хрлд,д удувчининг саволларига мустадил раившда жавоб излаш, УЗ'Дз_ИИИ назорат кнлиш ва уз-узини текшйриш ё^рдам^ида ^чудур '
^ур^сатиб ут^илган ^пР^Ийципла^рга мувофик ^равиш^да ташкил этилган экспериментал таълим щуни курсатдики, укувчилар анча чукур ва ^{мазмунли билим олибгц}_На дрлмай ^балки ула^рнинг аклий актнвлиги ^{орт ади}, ^уларн^ин^г roj^o^h ^да^ража^даги интеллектуал ривожланиши таъминланадш ^{удишга и}жобий м^уноса^бат та^рбиялана^ди.
. кувчиларнинг Гилиш фаолиятини максимал даражада aкт^ивдamт^ириш^, ула^рЦцнг актив, м^устак^ид^, ижо^ди^й тафакк^урини авж олдириш мактаб хаълимининг мухим вазифасига айланиб бормодда.
Таълимнинг асосц _ удитувчининг укувчиларга етказадиган ^мул-к^ул a^ciporT^ ^эсд,, олиб ^долиш эмас (га^рчи ^бу мудим ^вазифа булса-да), балки бу _(| оборотни олиш жараёнида укувчиларнинг узлари акшв иштирок дтиши, уларнинг мустадил фикр юритищини, мустадил билим олиш _k билиятини, уз-узича маълумотини оширйш кооилиятини аста-секиц шакллантириш боришдан иборат бдлмори керак. Купгина психоАоглар А.с.Выго’ гски^й томо^нидан ани^дланган ^доида' ^яъни гаывд ^берд_ш ^д^увчи ^дулга ки^ритиб ^булган ^ривожланиш даражасини кузламасдан бирмунча олга кет■иши^, у^дувчининг ^{тафаккурига унинг ма}ц_Жу^д имкониятларини бирмунча оширадиган ^{талаблар дуйиши}, у ^3р_ишг,_ан
ва яхши узлаштириб олган аналитик- ^{синтетик} ф^аолият ^дарпжасини тала^{д д}илиши ке^рак ^деган кои^дага ^асосланадил^ар. ^Л.^С.^В1>^ц.отски^д таълимнинг аклий ^ривожланишидаги ^{етакчи ролини} 1^аь^кидлч^р _ЭКан . таълим ^д'^уувчининг ^ривожланишид^аги •кечаг-и кунга эмас, (>алки эртанги кунга таяимоди лозим, деб ^эДи? ^Татк^ди^{м р}ивожланишнинг факат тугалланган
^«Фако»* #«/ГЯдй 'Курилмасдаш аввало хали унчалик та^рк^иб



умумий к^рс.атмалар бериш ва хоказо) ниманинг чик^а олишини к^рсатади. Виготский, бола бугун катталар,

1) у укувчиларни манти^ай, илми

ургатади,

1к"тМй чШ
эу оилан