Ёш психология ва педагогик'исихологиянинг предмета. Улариинг рипожланнш тирихи

Психологлар (аввало Л.И.Вожович ва унинг ходимлари) бола ва Гмактаб укувчисининг шкхсини таркиб топтиришда унинг фаолияти ни т^ври ташкил килиш, унинг тугри хул^-атвор тажрибасини орттиришигина эмас, балки унинг хулуатворининг (маьлум хгракатга ундовчи фикрлари, хис-туйгулари, максаддари системасини) тугри мотивларини тарбиялаш хам хал килувчи нарса эканлигини курсатиб берадилар.
Психологларнинг берган маълумотларига кура, биргина фаолиятнинг узида (бу фаолиятнинг бола учун нима сабабдан юз беришига х|м ураб) шахснинг x^ip хил (ва хатто бир бирига урама- урши булган) сифатлари таркиб топиши мумкин. Масалан, биз тарбияланувчиларни бошкаларни очикдан-очик ва дадил танкид улишга ургатамиз. Ана шундай килиш билан болада принциниаллик, жасурлик, соф диллик, танкидий куз билан ураш фазилатлари таркиб топади деб хисоблайдилар. Аммо биз айтилганларни х,исобга олмасак, уамиша усц узимиз кузлаган ма^садга эришавермаймиз. Чунки хулкаатнорнинг ана шу тугри формаси негизида мактаб уаУвчиси амал киладиган мотивлар ётади. Бу хауу-авор шахсан укувчининг ази учун арндай маънога эга булишига караб, унда ур хил сифатлар таркиб топиши мумкин. Агар укувчи уз уртогини принципиал мотивлар асосида танкид уаладиган булса, бу танкид унинг уртогида характернинг принципиаллик, катъийлик, хрлоллик сингари сифатларини таркиб топтиришга ёрдам беради; борди-ю, уз айбини уртогининг буйнига куй - иш истаги билан танкид киладиган булса, бу худбинлик, индивидуализмнинг таркиб топишига ёрдам беради. Агар) шахсий га раз билан танкид килинтдигтн бУлса, унда шу асосда касоскорлйк, маккорлик, инсофсизлик хислатлари таркиб топади. Агар бундай танкид аилишга, ниаоят, укитувчидаи КУР^ит ва унга ёкиш истаги ёки магрурлик истаги, принциииаллисликлик сабаб ■' булса, унда лаганбардорлик, икки юзламачилик сингари хислатлар таркиб топиши мумкин. Винобарин, тСрри хулуатвор тажрибаси бу хатти-ааракат муайян мотивлар асосида амалга оишрилган вау-дагина кузланган мауадга олиб келади. Шунинг учун хулц-ртворнинг турри мотивларини тажрибада тарбиялаш ва мустахкамлаш мухим адамият касб этади. Мактаб укувчиларида муайян вазиятларда тарбиявий та'псирлар воситасида юзага келадиган ижобий мотивлар уларнинг тажрибасида мустаукамланиши ва барча бошлангич вазиятларга таркрлиши керак.


, _ . сифат
биноабарин, мактаб укувчисининг тегишли х/а^ти-
Вотума уалиб айтганда, шахснинг yap бир
структурасига, Г ' . . ,. .
харакатига ижобий муносабатда булишиа имкон берадиган мотив, иккинчидан, хатги-урракатларшинг мустаукамланган усули киради. Шундай улиб, шахснинг сифати Л.Ж.Вожоновичнин!' ибораси
билан айтганда, хатти-каракат мотйвлари ва бу мотивлар тегишли I формаларининг Узига хос бирикмасидир. Хатти-харакат бар^арор, I кукмрон (асосий) мотивларнинг системасини баъзи психологлар I (Л.И.Божонович, М.С.Неймарк) т шахснинг йуналиши деб I
таърифлайдилар. М.С.Неймарк мактаб укувчиларининг йуналишини ■ тадкик килди ва бу йуналишнинг- учта асосий турини — котлхектив, * шахсий ва ишчанлик йуналишларини (иитга, фаолият жараёнига я булган йуналишни, ижодий фаолиятга кизи^ишни) алкида ажратиб I курсатди. Йуналимнинг коллектив, шахсий турлари бир хил, тусри I харакгеристикасига эга булмаслйги керак. Ха^и^ий коллектив 1 йуналишдан тамкари "худбинлик гуру^и" деб аталган йуналиш - ] бошка коллективларнинг кизи^ишларини мутла^о менсимаган х°лда I фа^ат битта коллективнинг, (гуру?, синф) кизикимларинигина эътироф этадиган йуналиш хам бор. Шахсий йуналиш шахсий ютукларга эришишга каратилган йуналиш сифатида камма ва^т хам коллектив йуналишига карама-карши булавермайди.
Психологлар тарбиявий йш методларининг психологик асосларини ишлаб чикаётганларида, тарбиянинг >ар кандай методига абстракт тарзда караб ва уни ба^лаб булмайди, деган фикрга асосланалар. Бу методлар куллан илаётга нда, биринчидан, тарбияланаётган укувчининг ёш ва индивидуал хусусиятларини, иккинчидан, шу у£увчи аъзо булган болалар коллективининг хусусиятларини, нихоят, тарбиявий таъсир курсатиладиган муайян конкрет шароитларни хисобга олиш зарур. Шахснинг ижобий йуналишини таркиб топтириш учун, мактаб укувчисининг барча вазият ва долатларида турри йул тутиши учун унинг нима килишни билиши, узи хурмат киладиган кишиларнинг нима £илаётганларини к^риши ва узи х<ам турри хулк-атворли булишни магщ к^лиш (бу - энг му^нм) зарур.
Билимлар ^_ а^ло^ий тасавву^рлар ва тушунчаларнинг муайян системасини эгалламасдан туриб хдкикий эт>тиардлаанu таркиб топтириб булмайди. Уз-узидан бу билимлар ахлокий хул^-атворни белгиламасдан туриб, унга мурм таъсир курсата олмайди. . Психологик тадкикотларда шу . нарса аникланганки, ахлокий ' тушунчаларни узлаштирим жараёни жуда мураккаб жараён булиб, унга махсус рмубарлик дилингаи талаб этади. Укувчиларнинг тасодифий доллар, кучадагиларнинг бемаъни таъсири, катгаларнинг ярамас хатти-^закатлари таъсирида таркиб топадиган аулоуий тумунсалари тарбиячилар ва коллектив томонидан турри роявий рахбарлик килинмаса, хато, нотурри, бузук тумунчаларга айланиб ] ^олиши мумкин. Баъзан укувчи турмумдаги бирор факт ёки вок^ани, I адабий асарлардаги мазмунни, кинокартиналарни узи муста ^ил J гумуна олмай, потери хулосаларга келиб колади. Жуда орир I мароитларда укувчида хато фикрларгина эмас, балки маънавий |
www.pedkutubxona.uz иринциплар ва установкалар рурига кура бизга ёт булган хатолар рам юзага келиши мумкин.
Крпчилик натурри $атти-$ара катлар пинг юз беришига ана шулар сабаб булади.
Арлокий онгни таркиб топтиришаинг энг мурим йули руунчиларнинг узларида т/три хулр-атворни юзага келтцриш билан ахлокий тажрибани бойитиш ва умумлаштириш йулидир, албатта. Укувчилардаги арлорий билимнинг турли-туман формалари, уларнинг онги ва рис-туйруларига жонли, ёррин оташин сузнинг (жамоаларда уюштириладиган этик сурОатлар, лекциялар, мунозаралцр) таъсири бу ишни анча тулдириши мумкин.
Актив таъсир курсатишнинг ажойиб устаеи булган А.С. Макаренко рам ахлокий (этик) сурбатларнинг чинакам тарафдори эди. Унинг £зи назарий арлокий турдаги сухбатларнинг конспектини ёзар, уларда энг яхши бундай ахлокий назариянинг катта самараларини курар эди.
Муайян прйнциплар ишлаб чирилган булиб, ахдоккд дойр сухбатлар уша принциплар асосида тузилиши керак. Бу иринциплар руйидагилар:

1. 
   Ахлокка дойр сухбатлар мазмуни жиратидан тегишли ёшдагиларга тупгунарли булиши лозим. Маврум ва абстракт тушунчалар, мураккаб мулохазалар билан толиртириб руйишга й$л рууйиб булмайди.
   
2. 
   Одатда,су$бат утказиладиган коллективни, унинг йуналишини, бу коллектив аъзоларининг узаро муносабатларини, укитунчига, уриш ва бошкаларга муносабатини яхши билиш зарур/
   
3. 
   Бундай сурбатларни нихоятда тез-тез утказиб турмаслик даркор. Агар сухбатлар конкрет сабаблар билан, мамлакат ёки коллектив уёттидаги бйрор вореага тутрилаб утказилса, жуда яхшй натижа беради.
   
4. 
   Сурбатни ёркин, яхшилаб танлаб олинган конкрет мисолларни,
   

хаётий вореаЛар ёки адабий асарлардаги фактлцрни Хамда кузатишларни тарлил рилишдан бошлаб, умумлаштириш рамда хулосалар чираришга угиш тавсия этилади. .

5. 
   Эмоционал тарзда келтирилган, ёркин ва таъсирчан образга орилона таяниш (нафис санъатдан, адаОиёт асарларидан ф>йдаланиш. Кинофильмлар ёки театр асарларига коллектив Оулиб бориш ёруд уларни коллектив булиб эслаш) зарур, •
   
6. 
   Ухувчиларнинг онгига сингдириладиган роидаларнинг яхтнилаб аеослаб берилиши, исботланган булиши мурим ахамиягга эга. Бу хамма нарсани тушуниб олишга ва бунинг орибатида далил рабул килишгэ, унинг асосланганлигига ишонч росил килишга, орилона исботларга рози булишга родир булган усмирлар ва кц-га ёшдаги У’рУвчиларэ билан сухбат утказиш пайтида жуда мухимдир. Бошка юмоцдан, Оу ёшда с уз таъсирининг самарадорлиги пасай^ кетиши
   

мумкин, чунки ууувчида ривожланиб борадиган тануиди! тенденциялар купинча уни катгаларнинг далилларига эхтиёткорли|к билан, ишонмасдан ва -Нот^гри тушуниб уабул этишга, уларнин! далилларини рад килищга, бирор коида билан келишмасликка катталарнинг илтимослари ва талабларига уарши чиришга мажбур этиши мумкин. Бошка- нарсани хам назарда тутиш керак: ууувчи купинча катталарнинг , узига аулли киши деб мурожаат килишларидан, унинг куп нарсани тушунишига ишониш,л^[пу^аи макрурланиб юради. Унда бу ишончни о$лаш, ана шундай муносабатга муносиб киши булиш истаги юзага келади.

7. 
   Ууувчиларда максимал активлик уйготиш, жонли равишда фикр алмашиш истагини уйготиш, уларнинг фикрини авж олдириш ва узларини аулок масалалари устида уйлаб куришга мажбур уилиш зарур. Ууувчиларга тайёр хакикатни зурлаб кабул уилдириш ярамайди, ахлоу нормалари уауидаги хулосаларни уларнинг актив иштирокида (аммо утр'гувчининг рахбарлигида) чиуартириш керак. Бунинг учсун сухбат жараёнида му$окамага куйилиши керак булган масалаларни олдиндан тайёрлаб куйиш тавсия этилади.
   
8. 
   Ууувчиларда чукур ва таъсирчан эмоцияларни уйготишга интилиш лозим. Бунда укитувчи сухбатни бефарк ва шавк-завусиз эмас, балки эмоционал тарзда жонли килиб
   

утказганидагина эришиш мумкин. Укитувчи узининг эдтиросли эътикоди усмирларга юуишини унутмаслиги даркор. Усмирларнинг узлари уис этадиган туйруларни тахминан ууйидаги формада англаб олишларига эришиш жуда мухимдир: "Нима учун бу ходиса менда шунчалик разаб ва нафраб уйготади?", "Нима учун мен бу уатти- харакатлардан шунчалик хайратландим?"
Тарбиячиларнинг шахсий намунаси укувчи шахсини таркиб топтиришда мууим ахамиятга эга. Кичик мактаб ёшидаги укувчи купинча ууитувчига таулйд килиб, унга ухшашга ^уркат келади, лекин биринчидан, буни купинча тушуниб етмасдан уилади, иккинчидан укитувчини11'г7 ташки куриниши ва уиликларига таулид' уилади, чунки у уали шахснинг намоён булишини таулил килишга ва шахснинг баркарор хислатлариии англаб етишга уодир эмас. Усми.р ва катта мактаб ёшидаги укувчи купчилик уолларда намунага онгли равишда таклид уиладилар. Усмир узини катта деб хисоблай бошлагандан эътиборан катталарнинг хатти-харакатлари ва ишларига таулид килишга интилади. Шунинг учун унда теварак-атрюфдаги кишиларнинг, айниуса, узига энг яуин ва £зи учун энг обрули кишиларнинг уатти-уаракатига кизиуиш уамда эътибор бериш юзага келади. Укитувчи уанчалик обрули булса, унингг эътикоди, билимлари, фикрлари, диди ууувчиларга шунчалик куп таъсир уиладиган булади. Усмир катталарнинг бирор уислатларига таулид килаё гиб, купинча бу хислатларии шунчалик илиб олиш билан бирга, уларнинг салбий хислатлари ва хатти-оаракаг■ларини уам узига