Фармацевтик биоэтиканинг тарихи ва замонавий холати
Download 244.45 Kb.
|
Презентация 3 деонтология
Тирик мавжудот сифатида фақат инсонгина қимматли бўлиб, жонли ва жонсиз табиатнинг исталган объектларидан эркин фойдаланиш ҳуқуқига эга, деган қараш асрлар мобайнида ҳукм суриб келди (ҳайвонларга этика қоидаларидан келиб чиқиб муносабатда бўлиш зарурлиги тўғрисидаги масала нисбатан яқинда узил-кесил ҳал қилинди).
Мазкур дунёқараш антропоцентризм деган ном олди. Этика фалсафий тафаккурининг, айниқса, ХИХ аср охирида ва ХХ асрда ривожланиши, антропоцентризмнинг бир ёқламалилигига қарши инсоният энг яхши вакилларининг кураши инсониятнинг атроф муҳитга нисбатан ўз қарашларини қайта кўриб чиқиш зарурлигини тушуниб этишига олиб келди. Мазкур қараш Биоцентризмда ўз аксини топди. «Биоэтика ва таълим» (Сидней, Гамбург, 1990) китобида Ж.Р. Меер инсоннинг маънавий бурчи ғоясини тушуниш билан фарққиладиган дунёқарашнинг ҳар хил типлари схемасини келтиради. Агар шахснинг маънавий бурчи гуруҳнинг барча аъзоларига нисбатан амал қилса, айни ҳолда сотсиотсентризм мавжуд бўлади. Агар инсон эр юзидаги барча ақлли мавжудотларни ҳимоя қилиши лозим бўлса, бундай этика патоцентризм деб аталади.
Download 244.45 Kb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|