129
Ф О Р У М
Исследования феномена родства
Рис. 1
Отметим использование в приведенной схеме (рис. 1)
1
точеч-
ной линии, изображающей отношения по кормлению. Эта
запись далее была развернута и дифференцирована по мере
продвижения исследовательского проекта по кормлению в це-
лый ряд графических символов в дополнение к условному ряду
графических символов, предназначенных для схематизации
родственных отношений.
На основании представленной схемы, иллюстрирующей суру
4:23
2
, становится очевидным, что Коран упоминает только мо-
лочных братьев и сестер, что конституирует весьма ограничен-
ный ряд отношений по сравнению с широким кругом запретов
(«тахрим»), на которые указывают данные исследования. Это-
го, однако, оказалось достаточно для легитимации идеи «тах-
рима», связанного со вскармливанием.
Полевые исследования демонстрируют, насколько более ши-
рокой, чем указано в проанализированной выше суре Корана,
является родство по кормлению, которое на самом деле рас-
ширяет и перекрещивает отношения по кровному родству
и свойству как линейно, так и латерально. По сравнению с Ко-
раном культурная традиция на практике сохраняет более стро-
гие и более широкие запреты. Терминология родства отражает
наложение и трансформацию взаимоотношений.
1
Рисунок представляет суру 4:23 и опубликован в: [El Guindi 2003 (1999)]; схема демонстрирует
махарим для мужчины и включает отношения, возникающие на основе вскармливания.
2
Сходным образом я выстроила схему для прояснения смысла другой суры Корана в той же самой
книге, а именно — суры 24:31 [El Guindi 2003 (1999): 86]; я не воспроизвожу ее здесь, поскольку
махаримы, упомянутые в этой суре, не затрагивают запреты, связанные со вскармливанием.
Do'stlaringiz bilan baham: |