Биринчи бошловчи: Меҳр-мурувват ва бағрикенглик бир-
бирига яқин тушунчалардир. Бу икки тушунча бир-бирини
инкор қилмайди. Бугунги тадбиримизда бағрикенглик ҳақида
сўзлаб бериш учун навбатни Маънавият тарғибот маркази
ходимига берсак.
Ходим (а): Бағрикенглик ҳар бир давлат, жамият, ҳар бир
дин, сиёсий партиялар, жамоат ташкилотлари учун ғоят қиммат-
ли қадриятдир. “Бағрикенглик тамойиллари Декларацияси”да
бағрикенглик тушунчасига тўртта атрофлича таъриф берилган.
“Бағрикенглик, - дейилади унда, - бизнинг дунёмиздаги турли
бой маданиятларни, ўзини ифодалашнинг ва инсоннинг алоҳи-
далигини намоён қилишнинг хилма-хил усулларини ҳурмат
қилиш, қабул қилиш ва тўғри тушунишни англатади.
Бағрикенглик тамойилларига Ўзбекистонда қандай эътибор
берилаётганлиги ҳақида шуни айтиш лозимки, ўзбек халқи
қандай шароитда яшамасин, тарихан бағрикенгликни сақлаб
қолган. 1941-1945 йилларда бўлиб ўтган уруш йилларида собиқ
иттифоқни душман вақтинча босиб олган жойлардан
Ўзбекистонга келган оч ва ёрдамга муҳтож кишиларга бу ерлик
халқлар ўз қалбини очиб жой берди, уларни меҳмондўстлик
билан кутиб олди. Бу ўринда севимли шоир Ғафур Ғуломнинг
Ўзбекистонга келиб қолган ота-онасиз ёш болаларга атаб ёзган
“Сен етим эмассан” шеъри ҳам ўзбеклар бағрикенглигининг
яққол намунасидир.
(Шундан сўнг “Мен нечун севаман Ўзбекистонни” қўшиғи
янграйди).
Иккинчи бошловчи: Келинг, энди навбатни китобхон-
ларимизга берсак. Улар бугунги тадбиримизга шеърлар
тайёрлаб келишган.
Биринчи китобхон:
Ҳар кимки вафо қилса, вафо топқусидир.
Ҳар кимки жаво қилса, жафо топқусидир.
Яхши киши кўрмагай ёмонлик ҳаргиз
Ҳар кимки ёмон бўлса, жазо топқусидир.
Do'stlaringiz bilan baham: |
