G19 yetakchisining xarizmasi / Radislav Gandapas. M.: Mann, Ivanov I Ferber, 2013. 224 p

Xarizma va kuch

Rahbarlar qanday qilib yetakchiga aylanadi? Nega aynan ular, boshqalari emas? Aftidan, hokimiyat uchun barcha muvaffaqiyatli da'vogarlar amal qiladigan qandaydir maxfiy retsept bo'lishi kerak. Ba'zilar uni to'g'ri ushlaydi va balandlikka uchadi, boshqalari xato qiladi va muvaffaqiyatsizlikka uchraydi. Xo'sh? Yo'q, bunday emas. Rahbarlik va kuch-qudrat haqida yana ko'p afsonalar bor, lekin avvalo, buni rad etaylik.

Etakchilikning universalligi, "to'g'ri" modeli yo'q. Har bir rahbar nafaqat hokimiyatga ega shaxs, balki hokimiyat huquqini beruvchi holatlar majmuidir. Biroq, ko'plab muvaffaqiyatli rahbarlarning umumiy xususiyatlari bor. Ular o'z kuchlarini ishlatish usullari bilan ajralib turishi mumkin. Ularni tashqi ko'rinishi va o'zlari va boshqalar uchun haqiqatda qanday ekanligi bilan ajralib turishi mumkin. Ko'pincha, ular vaqt va makonning to'g'ri nuqtasida o'z pozitsiyalariga qanday erishganligi bilan ajralib turadi.
Chingizxon, Linkoln, Stalin, de Goll, Yevgeniy Chichvarkin kabi yetakchilarni qanday umumiyliklari bor? Agar biz hokimiyat funktsiyasini - u nima beradi va u qanday imkoniyatlarni ochadi, buni aniqlab olish mumkin. Faylasuf va sotsiolog Maks Veber kuchni quyidagicha ta’riflagan: “Hokimiyat A shaxsining B individualdan shunday xulq-atvorni yoki B boshqa yo‘l bilan qabul qilmagan va A ning irodasiga mos keladigan xatti-harakatlardan o‘zini tiyishini olish qobiliyatidan iborat”. Amerikalik siyosatshunos Robert Dal tushuntiradi: kuch - bu “A ning B ni o'zi qilmagan ishni qilishga undash qobiliyatidir”; narsalarni harakatga keltirish, voqealar rivojini o'zgartirish qobiliyati.
Faylasuf Xanna Arendt hokimiyatda odamlarning birgalikda harakat qilish qobiliyatini ko'rgan: “Kuch har doim kuchning potentsiali bo'lib, qal'a yoki kuch kabi mustahkam, o'lchanadigan, ishonchli narsa emas. Kuch - bu har bir inson tabiatan ma'lum darajada ega bo'lgan narsadir ... lekin hech kim aslida kuchga ega emas, u odamlarning birgalikda harakat qilganda paydo bo'ladi va yana tarqalib ketishi bilanoq yo'qoladi.
bir kishining irodasi bilan boshqalarning irodasi, rahbarning irodasi va u boshqaradigan kishilarning irodasi o'rtasidagi chegarada paydo bo'ladigan hodisadir . Kuch insonni etakchi bo'lishga va boshqalarni boshqarishga undaydigan instinkt bo'lishi mumkin.
Bu g'oya Nitsshe tomonidan o'zining "Hokimiyat irodasi" asarida ishlab chiqilgan, keyin esa neofreydchilar va boshqa tadqiqotchilar tomonidan qabul qilingan. Masalan, Adler Freydning jinsiy instinktlar haqidagi kontseptsiyasini aynan hokimiyatga intilish odamlarning ham oiladagi, ham butun jamiyatdagi xulq-atvorini belgilaydi degan fikr bilan almashtirdi. Soddaroq qilib aytganda, hokimiyat - bu boshqalarning irodasini bo'ysundirish orqali insonning omon qolishini ta'minlovchi instinkt; shuning uchun shaxs o'zini va uning avlodining xavfsizligi va farovonligini kafolatlaydi.
Bu istak, o'z navbatida, o'zini o'zi saqlash instinktiga asoslanadi: odamlar omon qolish, xavfli vaziyatlardan qochish va haqiqatda o'z o'rnini topish uchun rahbarga bo'ysunishga tayyor. So'zning to'g'ri ma'nosida hayotga tahdid kamdan-kam uchraydigan yanada murakkab va murakkab jamiyatlarda hokimiyat instinkti buyruq berish va hukmronlik qilish uchun nevrotik istagiga aylanadi. Ushbu instinkt tomonidan boshqariladigan rahbarlar samarali, ammo o'ta xavfli bo'lishi mumkin, chunki biz quyida muhokama qilamiz.
Shuningdek, kuch siz haqiqatan ham ta'sir o'tkaza oladigan, boshqalarning nazarida hukmronlik qila oladigan vaziyatda bo'lish qobiliyati deb hisoblanishi mumkin. Yoki odamlarni sizning yo'lingizda harakat qilishni xohlash qobiliyati. Va bu ta'riflarning barchasi bir-biriga zid emas - ular kuchning ko'p qirrali fenomenining turli tomonlari.