G19 yetakchisining xarizmasi / Radislav Gandapas. M.: Mann, Ivanov I Ferber, 2013. 224 p

marosim yaratuvchisi rahbari

Izdoshlarni maqsad sari itoatkorlik bilan harakat qilishga undaydigan umumiylik, yagona qarashni yaratish xarizmatikdan maxsus mahorat va sa'y-harakatlarni talab qiladi. Avvalo, odamlarni g'oya va maqsad bilan yoqish qobiliyati. Rahbarning qiyofasi, uning tarjimai holi va tajribasi, o'z harakatlari boshqalarni fidokorona sevgi va sadoqatga ishontirishga yordam beradi. Xarizmatik odam bilan uchrashuv hayratda qoldiradi, hatto hayratda qoldiradi - va odamlarni uning xatti-harakati haqida o'ylash, undan so'roq qilish zaruratidan mahrum qiladi. Xarizmatik lider odamlarni o'ziga va o'ziga ishontirishni biladi.

Biroq, xarizmatik shaxslar o'zlarining g'ayrioddiy ta'siridan nafaqat o'z maqsadlariga erishish uchun, balki ularga eng iqtisodiy yo'l bilan erishish uchun ham foydalanadilar. Shaxsiy resurslarni saqlang. Qarshilikni engib o'tishda ularni isrof qilmaslik uchun, xarizmatik o'z izdoshlariga xatti-harakatlar namunalarini yuklaydi. Odamlar shablonga muvofiq harakat qilganda, ko'p hollarda ular unga qarshi chiqish, undan uzoqlashish, bajarilayotgan buyruqlarga shubha qilish istagini sezmaydilar. Bunday naqshlarni ongda aniqlash uchun xarizmatiklar va ularning tashkilotlari har xil shiorlar, timsollar, madhiyalar, bayroqlar, ramzlardan foydalanadilar. Bu olomon ko'taradigan va qayta ishlab chiqaradigan tashqi tasvirlar. Xuddi shu maqsadga ko'pincha xarizmatikning hayoti va shaxsiyatini o'rab turgan o'ziga xos marosimlar, marosimlar xizmat qiladi.
Ritual nima? Men o'z ta'rifimni taklif qilaman: bu ma'lum bir tartibda, ma'lum bir ketma-ketlikda takrorlanadigan harakatlar to'plamidan iborat marosimdir. Aksariyat marosimlar buning uchun yaratilgan, shuning uchun ularni cheksiz ko'p marta o'ynash mumkin. Marosimlarda kutilmagan hodisalar va yangi talqinlar qabul qilinishi mumkin emas. Kichkina og'ishlar mumkin, ammo, odatda, marosim harakatlari har doim bir xil bo'ladi. Va marosimni bajaradigan odamlar uni boshqarishning to'g'riligini qat'iy nazorat qiladilar.
Marosimlar xilma-xildir, lekin ularning mazmuni har doim umumiy narsaga ega. Qoida tariqasida, bu qabila, odamlar yoki tashkilot uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan ma'lum bir lahzaning takrorlangan, teatrlashtirilgan, maxsus tashkil etilgan tajribasi. Bo'lishi mumkin
o'tmishning bir lahzasi bo'lsin: tarixiy g'alaba, millat yoki din asoschisining tug'ilishi. Yoki uning o'limi va qayta tug'ilishi. Yoki uning hayotining ramziy jihatdan muhim bosqichi - tashabbus, yangi nom berish, uning taqdirini oydinlashtirish. Bu kompaniyani tashkil etish yoki uning faoliyati profilini o'zgartirish vaqti bo'lishi mumkin. Bu, shuningdek, kelajakning bir lahzasi bo'lishi mumkin, odamlar jamoasi o'z maqsadiga erishganida nima bo'lishini takrorlash. Ritual - bu ma'lum bir lahzaning o'ynoqi tasviri bo'lib, unda ishtirokchilar aniq belgilangan rollarni o'z zimmalariga oladilar, niqob kiyishadi.
Biroq, marosimlar improvizatsiya qilingan va hatto bir martalik bo'lishi mumkin, lekin ayni paytda ular o'zlarining ramziyligini saqlab qolishadi. Yeltsin davrida sobiq mudofaa vaziri Pavel Grachev prezidentning yaqin doiralari qanday mustahkamlanib qolgani haqida shunday dedi: “Rossiya haqiqatda 1991-yil avgustida mustaqillikka erishganida, bu voqealardan keyin biz uning o‘rniga yig‘ilib, o‘rmonga kirdik. Olti-etti kishi bor edi. Boris Nikolaevichning o'zi taklif qildi: "Keling, birodarlik qilaylik. Men hayotimda hech kimni tashlamayman va qonga qasam ichamiz. Ular pichoq olib, bir-birlarining qo'llarini kesib, qonni yalashdi ... "Sobiq prezident soqchisi Aleksandr Korjakov bunday qasamyod haqida gapirdi, ammo Yeltsin ishtirokidagi bunday birodarlik haqidagi boshqa dalillar hali topilmadi.
Marosimning maqsadi nima? Albatta, bu jamoa, birdamlik hissini beradi. Bu tajriba odamlarni oldlarida turgan super vazifaga yo'lda birlashtiradi. Bu odamga o'zining boshqaligini his qilishiga, alohida mavqega da'vo qilishiga imkon bermaydi. Ritual uni bajaradiganlarning bir xilligini tasdiqlaydi. U korporativ yoki diniy me'yorlarni qo'llaydi. Biror kishi o'zgargan ong holatida, marosim kuchi ostida bo'lsa, unga bu me'yorlarga qarshilik ko'rsatish qiyin, ularni shubha ostiga qo'yish qiyin. U ularni qabul qiladi va yengil tortadi. Ritual sizga korporativ va siyosiy mafkurani, guruhga mansublik hissini ekishga imkon beradi. U ongida umumiy maqsadlarni mustahkamlaydi, odamlarga tarixga tegishli bo'lgan yo'lni tushunishni ochadi. Ular uchun o'tmish va kelajakni bog'laydi.
Ibtidoiy qabilalar orasida marosimlar birgalikda yashashning asosiy shakllaridan biri hisoblanadi. Marosimlar guruh yoki qabila hayotini tartibga soladi va tartibga soladi, chiziqli vaqt shkalasi hali mavjud bo'lmagan sharoitlarda vaqtni o'lchash imkonini beradi. Ular qabila hayotining ko'plab voqealari va tomonlarini, nikohdan tortib, hosil yig'ishtirishgacha boshqaradi. Ular xudolar, ajdodlar va boshqa dunyo homiylari bilan aloqani ta'minlaydi va oxir-oqibat xavfsizlik hissi va tashqi tahdidlardan himoya qiladi.
Marosimning bu va shunga o'xshash ta'siri bugungi kunda ham alohida tashkilot yoki millat uchun katta rol o'ynashi mumkin. Xarizmatik ta'sir doirasidagi marosimning asosiy amaliy ma'nosi shundan iboratki, marosim ishtirokchilarni to'g'ri kayfiyatda qoldiradi, to'g'ri umidlarni belgilaydi. U odamlarga buyurilgan amallarni so'roqsiz bajarishga o'rgatadi. Avtomatik ravishda. Ularning ma'nosi haqida o'ylamasdan va ularni o'zingizga tushuntirishga harakat qilmasdan. O'rim-yig'im bayramida raqsga tushayotgan mahalliy aholi, Nevada cho'lidagi "Burning Man" festivaliga yalang'och yechintirib, aqlini kengaytirish uchun kelgan hippi menejerlari yoki cherkovda yangi turmush qurganlar nima uchun bunday qilishayotganiga hayron bo'lishmaydi. Ular kelishdi - va bu etarli. Bu xarizmatik uchun eng muhim narsa.
Bu marosim rahbarning izdoshlarining aql-zakovatini yoki hech bo'lmaganda aqliy hushyorligini pasaytirganga o'xshaydi. Hatto Gustav Lebon ham yuqori asabiy faoliyatdagi odamlar bir-biridan farq qilishini payqashdi, ammo asosiy fikrlash jarayonlari nuqtai nazaridan ular deyarli bir xil. Olomonda farqlar yo'qoladi va asosiy jarayonlar bir nuqtaliligi tufayli mustahkamlanadi. "Ongli shaxsning yo'qolishi, ongsiz shaxsning ustunligi, taklif bilan belgilanadigan his-tuyg'ular va g'oyalarning bir xil yo'nalishi va taklif qilingan g'oyalarni darhol harakatga aylantirish istagi - bular ongli shaxsni tavsiflovchi asosiy xususiyatlardir. olomon”, deb yozgan Le Bon. - U allaqachon o'zi bo'lishni to'xtatadi va o'z irodasiga ega bo'lmagan avtomatga aylanadi. Shunday qilib, uyushgan olomonning zarrasiga aylangan odam tsivilizatsiya zinapoyasidan bir necha qadam pastga tushadi.
Talabalar, quvurchilar, o'rta menejerlar, kichik tadbirkorlar, olimlardan iborat futbol ishqibozlari olomon o'zini butunlay yovvoyi, oddiy darajada, voqelikni minimal darajada tushungan holda tutmoqda. Xuddi shu narsa urushda sodir bo'ladi. Va taxminan bir xil ta'sirga marosimlarni o'rnatadigan xarizmatik shaxslar erishadilar.
Shuning uchun, biz bir necha bor payqaganimizdek, xarizmatika diniy, harbiy va jinoiy tashkilotlarda ko'proq uchraydi, bu erda marosim harakati yuqori ahamiyatga ega va intellektual tushunish uchun ko'p joy ajratilmaydi. Ushbu tuzilmalar ekstremal vaziyatlarda omon qolish uchun sozlangan. Bunday vaziyatlarda buyruqlarni o'ylamasdan bajaradigan jamoalar samaraliroq bo'ladi. Va xuddi shu sababga ko'ra, marosimlar ko'pincha mistik, sehrli fonga ega. Ularning yordami bilan xarizmatik rahbar shunchaki iste’dodli rahbar emas, balki Xudoning o‘ng qo‘li, jannat elchisi degan g‘oyani ongga “haydash” osonroq bo‘ladi.
Bundan tashqari, marosim hatto uning mohiyatiga kirib borish va uni rag'batlantirishga urinishlarga qarshilik ko'rsatadi. Bunga mantiqiy tushuntirish yo'q. Marosim kulgili bo'lishi mumkin. Bu absurd bo'lishi mumkin. Uning shakli tekshiruvga dosh bermasligi mumkin. Ritual harakatlar ketma-ketligi, begonaning fikriga ko'ra, o'zboshimchalik bilan bo'lishi mumkin. Marosimning asl maqsadi va kelib chiqishi faqat antropologlar va qadimgi matnlardagi mutaxassislar tomonidan tushuntirilishi mumkin. Ammo marosimni bajaradigan odamlar uchun bu tushuntirishlar hech qanday amaliy ma'noga ega bo'lmaydi.
Xarizmatik rahbarning izdoshlari u tomonidan ko'rsatilgan marosimlarni qayta-qayta va ehtiyotkorlik bilan bajaradilar. Ritual harakatni amalga oshirib, ular o'zlarining koordinatalari va o'zlarining ma'nolar tizimiga ega bo'lgan maxsus mif makonida yashaydilar. O'zining o'yini bilan mifologik maqsad, marosim ishtirokchilari tomonidan amalga oshiriladi.
Bu nafaqat avtomatizm, balki marosim harakatlariga olib keladigan hissiy reaktsiya haqida ham. Marosim uni bajaradiganlar uchun yoqimli bo'lishi kerak. Bu qo'rquv yoki titroq, balki kutish quvonchini ham keltirib chiqarishi mumkin. Ritualni kutish, marosimga tayyorgarlik har doim o'ziga xos tarzda tashkil etilgan. Bu ham marosimning bir qismi bo'lib, ishtirokchilar uchun to'g'ri umidlarni ta'minlaydi, to'g'ri his-tuyg'ularni o'rnatadi. Ular marosimni bajarishni xohlashlari kerak, uni kuting. Agar marosim o'zining hissiy rangini yo'qotsa va nafratlanadigan tartibga aylansa, u ishlashni to'xtatadi. Rahbarning va tizimning obro'si vayron bo'ladi.
Marosimning zavqi uning tartibiga xosdir. Marosimni bajarayotgan odamlar, ma'lum bir harakatlar ketma-ketligini qanchalik aniq takrorlay olganliklaridan zavqlanishlari mumkin. Dasturni ehtiyotkorlik bilan, tirishqoqlik bilan amalga oshirish boshqalarning, hamkasblarning, o'rtoqlarning ma'qullashi bilan taqdirlanadi. U kayfiyat va ruhni ko'taradi, ma'lum bir holatga kiradi. Bu sizni mifologik maqsadga yaqinlashtiradi, bu marosim paytida haqiqatan ham ko'rinishi mumkin.
Ritual xarizmani qanday oziqlantiradi? Xarizmatik ta'sir, biz allaqachon bilganimizdek, rahbarning obro'sini mustahkamlaydi, so'zsiz itoatkorlikka undaydi. Rahbarga nisbatan tanqidiylikni kamaytiradi. Bu uning boshqa sharoitlarda g'alati, yoqimsiz bo'lib tuyuladigan harakatlariga asos beradi. Nima uchun muayyan harakatni bajarish kerakligini tushuntirish uchun juda uzoq vaqt bo'lgan holatlar mavjud. Ba'zan tushuntirishning iloji yo'q. Siz shunchaki qilishingiz kerak.
Marosimlarning ta'siri ostida, bo'ysunuvchilar, qoida tariqasida, rahbarning harakatlari va buyruqlariga shubha tug'dirmaydigan shunday munosabatni qabul qiladilar. Shunday qilib, marosimning vazifasi etakchilikni yangilab turishdir. Marosimlar, agar u biror narsa qilish kerak bo'lsa va ko'pincha biror narsa talab qilsa, rahbarning ta'sirini qo'llab-quvvatlaydi. Biror kishi xarizmatik shaxsdan buyurtma olganida, marosim o'ynaydi. Buyurtmaning bajarilishi ham marosimning bir qismiga aylanadi. Hech qanday tushuntirish kerak emas. Boring va bajaring. Har qanday narxda! Bo'ysunuvchilardan yoki ustalardan darhol eng yovvoyi va xavfli harakatlarni bajarish qobiliyati talab qilinadi. Hatto ularni sodir etgan shaxsga zarar etkazishi mumkin bo'lganlar ham.
Qabila boshlash marosimlarini oling. Ko'pincha ular ramziy va hatto halokatli vaziyatdan haqiqiy o'tish bilan bog'liq. Erkak sifatida boshlangan o'smirlar uzoq vaqt ovqatlanmasdan o'tkazadilar yoki hayot va sog'liq uchun xavfli bo'lgan sinovlarda qatnashadilar. Ular yirtqich hayvon bilan jang qiladilar, teriga kesiklar qiladilar, u erdan ramziy narsalarni olish uchun olov ichida bo'lgan uyga yugurishadi. Braziliyadagi hind qabilalari inisiatsiya paytida o'smirlarning qo'llariga "qo'lqoplar" qo'yishadi, ularning ichida yirtqich chumolilar. Bunday marosim oyoq-qo'llarining falajligi bilan yakunlanishi mumkin. Okeaniya qabilalarida o'sish marosimi ba'zida yosh odamni akula minishga yoki yolg'iz o'ldirishga majbur qiladi.
Bunday tavakkal qilish qobiliyati insonning omon qolish uchun tug'ma intilishlariga ziddir. Shuning uchun uni uzoq vaqt va barqaror parvarish qilish kerak. Bunday ta'lim marosimlar bilan ta'minlanadi. Cherkov, armiya, monastir buyruqlari tafakkurni amalga oshirish uchun asosdir. Dogma, mashg'ulotlar, marosimlar yordamida ular xatti-harakatlar namunasini singdiradilar: buni tezda qilish va shundan keyingina: "Nima uchun?" Yoki umuman so'ramang.
Zamonaviy tashkilotlarda ham hayot uchun xavf tug'diradigan yoki bunday xavfni nazarda tutuvchi ko'plab marosimlar mavjud. Imonlilar, jangchilar yoki birodarlik a'zolari soniga kirish marosimlari ham odamni o'limga olib boradi. Odatda o'lim bilan bu uchrashuv ramziy bo'lsa ham.
Xristianlarga kirish jarayonida cho'kish va keyingi "tirilish", yangi hayotning boshlanishi markaziy rol o'ynaydi. Monastizmni qabul qilish "boshni olib tashlash" - tonsureni nazarda tutadi. Yahudiylik va islom dinida diniy qabul qilganlar reproduktiv organ terisini kesishga duch kelishadi. Armiyada "bobolar" ga kirishning marosimlaridan biri askarning kamarini toka bilan ramziy ravishda urishdir. Boshlang'ichdan o'tayotgan suv osti kemalari dengiz suvini ichishlari va shift ostida tebranayotgan balyoz bilan peshonalariga tegishi kerak. Agar marosim paytida oddiy xatti-harakatlar qoidalarini o'rganmasangiz, hayot uchun xavf katta.
Biroq, o'lim muhim, ammo baribir boshlash marosimlarining majburiy atributi emas, ayniqsa, korporativ amaliyotlar haqida gap ketganda. Bir necha yildirki, bitta rus reklama agentligining barcha yangi xodimlari butun kompaniya uchun muhim marosimni - "yaxshi yigitlar" ga kirishni boshdan kechirmoqda. Men buni batafsil tasvirlamayman, lekin aytamanki, yangi qabul qilinganlar bir qultumda aroqning munosib qismini ichishlari kerak. (Aytgancha, buni o'lim orqali ramziy o'tish sifatida ko'rish mumkin - lekin biz buni qilmaymiz.)
Bir xodim aroq ichmasligini tushuntirib, marosimda qatnashishdan bosh tortdi. Hamkasblarining shoshilinch murojaatlariga qaramay, u tashabbusdan o'ta olmadi. Bu uning maoshi, ijtimoiy paketi yoki mas'uliyatiga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi. Ammo ko'rinmas narsa uning kompaniyadagi hayotini yomonlashtirdi. Va marosim yiliga bir marta o'tkaziladi! Bundan tashqari, u keyingi safar tashabbusdan o'ta olmadi: uning ta'tili o'sha paytga to'g'ri keldi. Qiz yangi xodimlarning navbatdagi partiyasi bilan birga marosimdan o'tish uchun yana bir yil kutishi kerak edi. U bunga qanday tayyorlandi? U qanday xursandchilik bilan yarim stakanini ichdi! Qolganlarida qanchalar ilhom va ishtiyoq bor edi!
Tashqi tomondan, bu his-tuyg'ular bema'ni ko'rinadi. Absurd. Aksariyat o'quvchilar Herbalife-da korporativ raqslarni yoki Pyaterochka do'konlar tarmog'ida korporativ madhiyalarni kuylashni g'alati deb bilishadi. Ammo yirtqich uchun pravoslav Matinlar yovvoyi bo'ladi. Olimpiya o'yinlarining ochilish marosimi ko'cha bezori nuqtai nazaridan bema'ni. "Zonada" qabul qilingan marosimlar biznes maktabi bitiruvchisini bema'nilik bilan qo'rqitadi. Biroq, bu kuzatuvchilarning barchasi o'zlarining subkulturalari kontekstida marosimlarni bajaradilar. Va ular faqat u erda tegishli ma'noga ega.
Juda o'ziga xos marosimlar mavjud bo'lib, ular faqat tashabbuskorlarning nisbatan kichik doirasiga tushunarli. Butun dunyodan sarmoyadorlar va treyderlar sig‘inadigan Uorren Baffet yiliga bir marta o‘z kompaniyasi aktsiyadorlariga yil yakunlari va moliyaviy bozor holatini qanday ko‘rishi haqida xat yozadi. Baffet xudo emas, u mukammal emas, u bir necha marta xato qilgan. Ammo butun dunyo bo'ylab millionlab odamlar navbatdagi "baxt maktubi" ni kutishmoqda. Baffetning maktublaridan keyin Forbes va Wall Street Journal keladi, ulardan iqtibos keltiriladi, ular devorga osilgan. Ular bozorlarni pastga tushirishga qodir.
Baffet uchun esa marosimning barcha elementlarini saqlab qolish muhim. Uni amalga oshirishning muntazamligi. Matnning rasmiyligi manifestlar emas, balki raqamlar bilan quruq bayonotlardir. Murojaat qiluvchi davlat emas, balki bitta investitsiya fondi aktsiyalarining egalaridir. Agar Baffet o'zi asos solgan janr qonunlaridan chetga chiqsa, uning yozuvining ishonchliligi xavf ostida qolishi mumkin.
Marosimlar, albatta, chidamlilik va qat'iyatni o'z ichiga oladi. Initsionerdan o'tayotgan o'smirlar o'zlarini jasorat bilan tutishlari kerak. Marosim paytida siz og'riqdan qichqirolmaysiz, qichqirolmaysiz, hatto nola ham qila olmaysiz. Ushbu qoidalardan voz kechish qat'iy jazolanadi. Marosimlar paytida kulish qabul qilinishi mumkin emas - agar kulgi marosimning o'zi dasturiga kiritilmagan bo'lsa - sodir bo'layotgan voqealarga hurmatsizlik yoki nafratni ko'rsatish uchun. Siz esna olmaysiz, dam oling. Ritual xarizmatikning buyrug'i va harakatlariga xuddi shunday o'ta jiddiy munosabatni keltirib chiqaradi.
Hamma marosimlar xarizmatik rahbarlar tomonidan ishlab chiqilmagan. Ularning ko'pchiligi uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lib, hozirda ularni o'tkazish g'oyasi bilan kim chiqqanini aniqlash mutlaqo mumkin emas. (Agar siz tarixni o'rgansangiz, yangi yilni nishonlash yoki boshqalarning sog'lig'i uchun ichish g'oyasini qandaydir tashabbuskor va xarizmatik odam o'ylab topgani aniq bo'ladi.) Rahbar shunchaki ishonchga tayanishi mumkin. allaqachon mavjud marosim. Bu, ayniqsa, xarizmatik shaxs o'z kuchini va ta'sirini yuqoridan olganligini da'vo qilganda to'g'ri keladi. Agar rahbar xudolar tomonidan "pastga tushirilgan" bo'lsa, u o'z ta'sirini xudolar tomonidan ham berilgan marosim bilan kuchaytirishi tabiiydir.
Ushbu mantiqdan kelib chiqqan holda, yirik cherkovlarning rahbarlari an'anaviy buyruqlarni ulug'laydilar va ulug'laydilar. Raqobat siyosati mavjud bo'lgan mamlakatlarning prezidentlari o'rnatilgan demokratik tartib yoki sud hokimiyatining mustaqilligiga murojaat qiladilar. Afsonaviy shaxslar tomonidan asos solingan kompaniyalarning rahbarlari barcha shubhali kishilarni asoschining ideallari va u tuzgan va ma'qullagan marosimlarga havola qiladilar.
Va shunga qaramay, eng xarizmatik shaxslar o'zlarining marosimlarini yaratishga moyildirlar. Yoki hech bo'lmaganda o'zlari uchun mavjud marosimlarning versiyalarini qayta yozing. O'z ixtirosining marosimi xarizmatik ta'sirni sezilarli darajada oshiradi. Marosim ishtirokchilari o'z harakatlari bilan kimni hurmat qilishlarini, ularga ishtirok etish, jalb qilish quvonchini kim berganligini unutmaydilar.
Suvorov tomonidan tuzilgan rus askarlarini o'qitish va tayyorlash tizimi - aytmoqchi, o'ttiz yoshda! - harbiy ishlarda inqilob qildi va uning yaratuvchisini ulug'ladi. Uning tizimi ko'p yillik jangovar tajribaga, jangovar harakatlarni ilmiy tahlil qilishga asoslangan edi. Ammo u o'zining shaxsiyatini ham o'zida mujassam etgan. Masalan, Suvorovning sog'lom turmush tarziga sodiqligi, ruh va tanani mustahkamlash, uning askarlarga nisbatan yangicha, yanada hurmatli va pragmatik munosabati.
Xarizmatik rahbarlar boshchiligidagi tashkilotlar odatda mantiqiy tushuntirishga ega bo'lmagan marosimlar va me'yorlarga ega bo'lishadi. Axir, xarizmatikning hayoti ekstremal vaziyatlarning uzluksiz seriyasidir. Xarizmatik rahbarlar o'z qo'l ostidagilarni o'ylamasdan, miya hujumisiz harakat qilishni o'rgatadi. Munozara qilmang, shubhalanmang, balki jangga shoshiling.
Shu bilan birga, xarizmatikning o'zi va marosimni bevosita bajaradigan odamlar o'rtasida ma'lum masofani saqlab turishini ta'kidlash muhimdir. Rahbar ushbu harakatda ishtirok etishi mumkin (garchi bu umuman kerak bo'lmasa ham). U bu marosimda sajda qilinadigan xudo va marosimni bajaruvchi boshqaruvchi rolini o'ynashi mumkin.
Lekin hech qanday holatda u oddiy ustalar yoki izdoshlar bilan teng ravishda marosimda qatnashmaydi! U tashkiliy masalalar va mayda-chuydalardan uzoqlashadi. Liturgiya paytida ruhoniyga yoki parad paytida bosh qo'mondonga qarang. Ularning xulq-atvorida, o'zini tutish tarzida siz parishionerlar yoki oddiy askarlarning xatti-harakatlaridan juda ko'p farqlarni osongina topishingiz mumkin. Xarizmatik odam ataylab chetga o'tadi, uzoqda qoladi. Bu bo'ysunuvchilarga marosim qoidalariga muvofiq o'zlari uchun yechim ishlab chiqish imkoniyatini beradi.
Natijada, marosimning hayotiyligi endi rahbar tomonidan emas, balki unga bo'ysunuvchilar tomonidan belgilanadi. Ular buni o'zlari ko'paytiradilar. Ular har yili yanada murakkablashadi. Ularning o'zlari yangi boshlanuvchilar barcha qoidalarga rioya qilishlariga ishonch hosil qilishadi. Va ularning ishtiyoqi qanchalik kuchli bo'lsa, marosim amaliyoti shunchalik kuchli bo'ladi. Armiyada "dedovşina" hech qanday tashqi nazoratsiz, yuqori martabali ofitserlarning buyrug'isiz ishlaydi: jamoa bu marosimlarni o'zi uchun joylashtiradi. Xarizmatik, bunday marosimlarni yaratgan yoki ularni kashf qilgan va o'z xizmatiga qo'ygan - endi aralashmaydi. Bu energiya va kuchni tejaydi. Marosim qoidalari avtomatik ravishda ishlaydi.
Boshqacha qilib aytganda, har bir marosimning o'ziga xos afsonasi bor. Va bu holatda, afsona, marosim rahbarning tasavvurining mahsuli emas, uning ixtirosi emas, balki qadimiy va chuqurroq narsa ekanligini ko'rsatadi. Va tashabbuskorlarning shaxsiyati va motivlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan narsa. Aynan ular xo'jayin o'z buyrug'i bilan chaqirgan emas, balki hokimiyatning obro'sini hurmat qilmoqchi edi. Yoki rahbar hamma bilan birgalikda yuqoridan o'rnatilgan umumiy tartibga amal qiladi.
Marosim oddiy ramziy imo-ishoralar bilan boshlanishi mumkin, ammo vaqt o'tishi bilan ulug'vor ijroga aylanadi. U yangi tafsilotlarni qo'shmoqda. Oldingi tafsilotlarni unutish va o'zgartirish mumkin. Harakat ko'proq va ko'proq tayyorgarlikni talab qiladi. An'anani saqlash va marosimlarni o'tkazish, ishtirokchilarni ro'yxatga olish va qabul qilish uchun maxsus mas'ul shaxslar mavjud. Ikkinchisi uchun qo'shimcha shartlar ixtiro qilinadi. Va qanchalik ko'p bo'lsa, marosimda qatnashish ijtimoiy burch, burchdan imtiyozga aylanadi. Bu, o'z navbatida, marosim harakatining kuchini va uning xarizmatik ta'sirini kuchaytiradi.
Klassik misol - mason qonunlari. Asl masonlik nima? Bu masonlarning odatiy, kundalik aloqasi. Bir necha asrlar davomida mason jamoasi gildiyaga aylandi, bu cheklovlar paydo bo'lganligini anglatadi. Hamma ham ustaxonaga qabul qilinishi mumkin emas va faqat qat'iy tartibga rioya qilingan taqdirdagina. Gildiya o'rtoqlari bir-biriga begonalardan farqli munosabatda bo'lishlari kerak edi. Hatto bir-birlarini o‘ziga xos tarzda salomlashdi. Seminarda ular o‘rtasidagi kelishmovchiliklarni qanday hal qilish kerakligi belgilab berildi.
XVI-XVII asrlarda mason lojalariga qurilish biznesiga aloqasi bo'lmaganlar qo'shila boshladi. Va oxir-oqibat, kasaba uyushmasidan mason lojasi nufuzli odamlarning yashirin tashkilotiga aylandi. Shu bilan birga, mason nizomlari shu qadar murakkablashdiki, bu an'anani saqlaydigan, uni sharhlaydigan, marosimning to'g'ri bajarilganligini hal qiladigan mutaxassislar kerak edi. Tartibda qancha daraja (daraja) bo'lishi kerakligi haqida cheksiz bahslar boshlanadi - 7, 11, 33 yoki 99. Borgan sari ko'proq yangi darajalar ixtiro qilinmoqda: "Samoviy Quddusning Buyuk Pontifexi"; "Qirollik boltasi ritsari yoki Livan shahzodasi"; "Mukammal mason"; "Sirli shahar patriarxi" va boshqalar. Boshlanish marosimi tobora ko'proq tafsilotlarni, ko'proq va ko'proq ramziy sinovlarni o'z ichiga oladi. Va nihoyat, tashqaridan mason lojalari marosimdan marosimgacha yashaydi va boshqa hech narsa qilmaydi.
Liderlarning xarizmasi sinovdan o'tgan inqiroz davrida marosim samarali bo'lib qoladi. Agar xarizmatik ta'sir zaiflasha boshlasa, marosim sizga "somonlarni qo'yish" imkonini beradi. Siz o'tmishda bizni qo'llab-quvvatlagan marosim endi bizni qo'llab-quvvatlashiga murojaat qilib, vaqtincha bunga tayanishingiz mumkin. Agar rahbar o'zining xarizmatik ta'sirini saqlab qolgan holda inqirozni yengib chiqsa, marosimning kuchi va kuchi kuchayadi va u o'zi keyingi o'zgarishlarga duch kelishi mumkin - xususan, inqirozni muvaffaqiyatli hal qilish haqiqatini qandaydir tarzda aks ettirish.
Natsistlar rejimi asosan marosimlarga tayangan. Gitlerning milliy sotsialistik partiyasi okkultizm tashkilotlari (Thule jamiyati, Vril jamiyati, Ahnenerbe) bilan chambarchas bog'langan. Bu tashkilotlar va ularning ishlari NSDAP rahbarlariga ramzlar va yangi marosim amaliyotlarini, jumladan, partiya, SS va boshqalar rahbarlari ishtirok etgan tasavvufiy marosimlarni ixtiro qilish uchun boy materiallar berdi. Uchinchi Reyx ko'pincha astrolojik prognozlarga asoslangan edi.
Gitler partiyasi koʻplab milliy va yarim maxfiy tashkilotlar tuzdi, ularning har biri oʻziga xos ramz va marosimlarga ega edi. Hess tomonidan o'ylab topilgan shiorlar hamma joyda tarqaldi: "Sieg heil!" va italyan fashistlaridan olingan fashistlarning salomlari. 1944 yilda u barcha nemis harbiy xizmatchilari uchun majburiy bo'ldi. SS o'rta asrlardagi harbiy tartib asosida tashkil etilgan: o'ziga xos kiyim, ehtiyotkorlik bilan tanlash, shu jumladan jismoniy ko'rsatkichlar, puxta ishlab chiqilgan runik belgilar tizimi, mash'alada qasamyod qilish, Fuhrerga sodiqlik qasamyodi, a'zolar uchun maxsus nikoh marosimi SS, duel tartiblari.
Gitler yoshlari (yoshlar tashkiloti) yiliga bir marta, 15 mart kuni qabul qilingan. Uning safiga qo'shilish uchun o'n yoshdan oshgan barcha o'g'il bolalar ariza berishlari kerak edi. Keyin katta o'rtoqlar ularning irqiy sofligini tekshirdilar, test va tibbiy ko'rikdan o'tkazdilar. Agar hamma narsa yaxshi bo'lsa, Gitlerning tug'ilgan kunida nomzodlar tantanali ravishda yosh guruhga (jungvolk) qabul qilindi.
Boshqa "shaxsga sig'inish" ham marosimlarga tayanadi - biz ularni xarizmatik kultlar deb atashimiz mumkin. Ushbu marosimlar keng ko'lamli bo'lishi mumkin, masalan, paradlar, kongresslar va rahbar tomonidan ixtiro qilingan bayramlar bilan yangi kalendarlarni joriy etish va oddiy, kundalik. Bu marosimlar ikki tomonlama rol o'ynaydi. Bir tomondan, ular fikrlash mustaqilligini minimallashtiradi, rahbarning izdoshlarini so'zsiz itoatkorlik holatiga qo'yadi, ikkinchi tomondan, ular guruhda bajariladigan har qanday harakat kabi ilhomlantiradi.
Ritual rahbarning qiyofasi va tarjimai holidagi so'nggi teginishlardan biridir.
Marosimlar xarizmani qurishni qo'llab-quvvatlaydi va bir necha marta takrorlangandan so'ng, ular uni qo'llab-quvvatlovchi tuzilmalardan biriga aylanadi. Ritualni maqsadli yaratish qiyin. Odatda u tasodifan paydo bo'ladi, omadli topilma bo'lib chiqadi yoki rahbarning allaqachon o'rnatilgan odatlari va odatlarini rivojlantiradi. Marosimning manbai xarizmatikning o'zi emas, balki kuch bilan bog'liq takroriy tajribaga ega bo'lmagan uning izdoshlari bo'lishi mumkin.
Biroq, har qanday holatda, ertami-kechmi, har qanday rahbarning figurasi o'ziga xos marosimlarga ega bo'ladi, ularsiz keyinchalik tasavvur qilish qiyin.
10-bob .