Idrok muammosi ijtimoiy psixologiyada ancha rivojlangan. Ijtimoiy idrok atamasi, ya'ni ijtimoiy idrok, birinchi marta amerikalik psixolog J. Bruner tomonidan kiritilgan

Ijtimoiy ob'ektlarni idrok etish xususiyatlari
Ijtimoiy ob'ektlarni idrok etish uni idrokdan sifat jihatidan ajratib turadigan bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega ekanligi aniqlandi. jonsiz narsalar:
1. Ijtimoiy ob'ekt (individ, guruh va boshqalar) jonsiz narsalarni idrok etishda bo'lgani kabi, idrok etuvchi sub'ektga nisbatan passiv va befarq emas. Idrok sub'ektiga ta'sir ko'rsatgan holda, idrok etuvchi shaxs o'zi haqidagi g'oyani o'z maqsadlari uchun qulay yo'nalishga aylantirishga intiladi.
2. Ijtimoiy idrok sub’ektining e’tibori birinchi navbatda idrok etilayotgan voqelikni aks ettirish natijasida obrazning vujudga kelish momentlariga emas, balki idrok ob’ektining semantik va baholovchi talqinlariga, shu jumladan, sabab-oqibatlarga qaratiladi. .
3. Ijtimoiy ob'ektlarni idrok etish kognitiv komponentlarning emotsional (affektiv) komponentlar bilan ko'proq uyg'unligi, idrok etuvchi sub'ekt faoliyatining motivatsion-semantik tuzilishiga ko'proq bog'liqligi bilan tavsiflanadi. Shu munosabat bilan "idrok" atamasi ijtimoiy psixologiyada kengaytirilgan talqinga ega bo'ladi.
Ijtimoiy idrok shaxslararo idrok etish usuli sifatida
DA zamonaviy psixologiya, shaxslararo idrokni o'rganishning ikkita asosiy yo'nalishi mavjud. Birinchisi, ijtimoiy va o'rganishga qaratilgan psixologik xususiyatlar idrok ob'ekti va sub'ekti, ikkinchisi shaxslararo aks ettirish mexanizmlari va ta'sirini o'rganish bilan bog'liq.
Ushbu ikki sohani tahlil qilar ekanmiz, odamlar tomonidan bir-birini idrok etish va baholashda individual, jins, yosh, ijtimoiy, kasbiy farqlarni aniqlashimiz mumkin. Aniqlanishicha, bolalar dastlab mimika orqali ifodani taniy olishni o'rganadilar, keyinchalik ular ulg'ayganlarida, his-tuyg'ularni imo-ishoralar orqali tan olishlari mumkin bo'ladi. Shunday qilib, tadqiqot jarayonida o'quvchilar va talabalar o'z o'qituvchilarini, birinchi navbatda, tashqi ko'rinishida, o'qituvchilar esa, aksincha, birinchi navbatda o'z o'quvchilarini ichki fazilatlari bilan idrok etishlari va baholashlari aniqlandi. Identifikatsiya va baholashda shunga o'xshash farqlar rahbarlar va bo'ysunuvchilar o'rtasida sodir bo'ladi. Idrok etish jarayonida kasbiy mansublik ham katta ahamiyatga ega, masalan, o'qituvchilar o'z tarbiyalanuvchilarini, birinchi navbatda, suhbatni o'tkazish tarzida nutq orqali, xoreograflar, sport murabbiylari, asosan, insonning anatomik tuzilishiga, tabiatiga e'tibor berishadi. va bajarilgan harakatlar ketma-ketligi.
Shaxslararo idrok uchun idrok mexanizmining idrok sub`ektining psixo-emotsional va ijtimoiy munosabatlariga bog`liqligi xarakterlidir. Idrok ob'ektining psixologik xususiyatlarini o'rganish, asosan, sub'ekt tomonidan idrok etish jarayonida idrok ob'ekti xususiyatlarining ta'sirini o'rganishga qaratilgan. Turli tadqiqotlar davomida odamlar bir-biri bilan tanishish jarayonida, birinchi navbatda, o'z sherigini refleksli ravishda muloqot qilish uslubi va tabiati nuqtai nazaridan baholaydilar, shu bilan birga ularning hissiy ifodasiga e'tibor berishlari aniqlandi. yuz, ichki sezgilarni ifodalash usullari, his-tuyg'ularning namoyon bo'lishi, imo-ishoralar va pozitsiyalar; tashqi ko'rinish, ovoz va nutqning xususiyatlari. Psixologlar V.N. Panferov va A.A. Bodalev eksperimental sharoitda odamlar bilan birinchi uchrashish jarayonida qanday omillar eng yorqin taassurot qoldirishini ayniqsa diqqat bilan o'rganib chiqdi. Ma'lum bo'lishicha, ko'pincha, birinchi navbatda, soch turmagiga e'tibor beriladi (soch turmagi tashqi ko'rinishini sezilarli darajada o'zgartirishi mumkin), keyin e'tibor odamning ko'ziga qaratiladi (ko'zlar insonning xarakterini aks ettiradi va shunday bo'lishi mumkin). yovuz, mehribon, ayyor, soddadil, sovuq, samimiy). Ko'zlar niyatlarni bildiradi va odamni mamnun qilishi va rad qilishi mumkin. Odamlar bilan muloqot qilishda yuz ifodasi muhim rol o'ynaydi, masalan, agar birinchi uchrashuvda siz yangi tanishingizga samimiy va samimiy tabassum qilsangiz, u tabiiy ravishda sizni do'st sifatida qabul qiladi va sizga nisbatan munosabatda bo'ladi. Mashhur amerikalik psixolog Deyl Kornegi yaxshi do'stlik va o'zaro hamdardlikning birinchi amri tabassum ekanligini ta'kidladi. Kornegi, qanday qilib to'g'ri tabassum qilishni o'rganishimizni taklif qiladi, buning uchun oyna oldida maxsus mashqlarni bajarishimiz kerak. Umuman olganda, odamning yuz ifodasi uning yuz ifodalari bilan belgilanadi, ular har kim uchun har xil shakllanadi, ba'zilar uchun muloqot qilishda yuz ifodalari juda xilma-xil va dinamik bo'ladi, boshqalar uchun, aksincha, yuz ifodalari rivojlanmaydi, va odam maxfiylik va do'stona munosabat taassurotini yaratadi. Hissiy ko'rinishlarni qandaydir tarzda tartibga solish uchun ko'plab psixologlar psixologik ifodalarni tavsiflashning ilmiy usullarini ishlab chiqdilar, masalan, P. Ekman FAST - Facial Affect Scoring Technique deb nomlangan texnikani taklif qildi.
Ijtimoiy idrok asosiy va eng ko'plaridan biridir muhim jihatlari ijtimoiy hayot; boshqalarni tushunishga urinishlarimiz ajralmas qismi bizning Kundalik hayot va turli xil shakllarni oladi. Ulardan ikkitasi eng muhimi. Birinchidan, biz boshqa odamlarning his-tuyg'ularini, kayfiyatini va his-tuyg'ularini tushunishga harakat qilamiz - ular hozirgi paytda qanday his qilishmoqda. Biz ko'pincha bu ma'lumotni yuz ifodalari, ko'z bilan aloqa qilish, turish va tana harakatlari kabi og'zaki bo'lmagan belgilar orqali olamiz. Ikkinchidan, biz boshqa odamlarning xatti-harakatlarining chuqurroq sabablarini tushunishga harakat qilamiz - nima uchun ular boshqacha emas, balki shunday yo'l tutishadi, biz ularning motivlari, niyatlari va xususiyatlarini tushunishga harakat qilamiz.
Ijtimoiy in'ikosni o'rganish an'anasi ijtimoiy psixologiyadagi eng doimiy an'analardan biridir. Uning doirasida deyarli butun muammolar spektri belgilandi, keyinchalik ular psixologiyaning yangi sohasida ishlab chiqila boshlandi. Ijtimoiy idrok muammolari ustida ayniqsa 1970-yillarda faol ish olib borildi, garchi muammolar ijtimoiy psixologiya mustaqil bilim sohasiga ajralishining dastlabki yillaridanoq mavjud bo'lsa-da, lekin bu nom ostida bo'lishi shart emas. "Ijtimoiy idrok" ("ijtimoiy idrok") atamasini J. Bruner o'zining "Yangi qarash" (New Look) doirasida taklif qilgan. Ko'p o'tmay, ijtimoiy psixologiyada bu atama boshqa ma'noga ega bo'ldi: u ijtimoiy ob'ektlarni idrok etishni bildira boshladi va ularning doirasi qat'iy cheklangan edi. Ijtimoiy ob'ektlar nomlandi: boshqa shaxs, ijtimoiy guruh, kengroq ijtimoiy jamoa.
Ijtimoiy idrok etish jarayoni - bu idrok etish, bilish, tushunish va o'rganish kabi bir-birini tushunish usullari natijasida ijtimoiy ob'ektlar obrazlarining shaxs ongida shakllanishining murakkab va tarmoqlangan tizimi. "Idrok" atamasi kuzatuvchining suhbatdoshi haqidagi g'oyasini shakllantirishda eng to'g'ri emas, chunki bu aniqroq jarayon. Ijtimoiy psixologiyada "boshqa shaxsni bilish" kabi formuladan ba'zan shaxsni shaxs tomonidan idrok etish jarayonini tavsiflash uchun aniqroq tushuncha sifatida foydalaniladi.
Insonning boshqa shaxs haqidagi bilimining o'ziga xosligi shundaki, idrok sub'ekti va ob'ekti nafaqat idrok etadi. jismoniy xususiyatlar bir-biriga, balki xulq-atvorga, shuningdek, o'zaro ta'sir jarayonida suhbatdoshning niyatlari, qobiliyatlari, his-tuyg'ulari va fikrlari haqida hukmlar shakllanadi. Bundan tashqari, idrok sub'ekti va ob'ektini bog'laydigan munosabatlar haqida tasavvur hosil bo'ladi. Ijtimoiy idrok hissiyotlar, niyatlar, fikrlar, munosabatlar, yoqtirish va yoqtirmasliklarga bog'liq. Ijtimoiy idrok etishda, albatta, boshqa shaxsni baholash va bu baholash va ob'ekt tomonidan yaratilgan taassurotga qarab, hissiy va xulq-atvorda ma'lum bir munosabatning rivojlanishi mavjud. Bir shaxs tomonidan boshqa shaxsni bilish, uni baholash va muayyan munosabatni shakllantirish jarayoni insoniy muloqotning ajralmas qismi bo'lib, uni shartli ravishda muloqotning pertseptiv tomoni deb atash mumkin.
Ijtimoiy idrok etishning asosiy funktsiyalari mavjud, ya'ni: o'z-o'zini bilish, aloqa sherigini bilish, o'zaro tushunishga asoslangan qo'shma faoliyatni tashkil etish va muayyan hissiy munosabatlarni o'rnatish. Ijtimoiy idrok etish jarayoni idrok subyekti bilan idrok ob’ekti o‘rtasidagi munosabatni o‘z ichiga oladi.