Ikkinchi qism toshkent – 2023

Ключевые слова: духовное развитие, духовно-нравственное вос-
питание, эмоциональная культура, эмоциональная компетентность, 
эмоциональная гибкость, эмпатия, эмоциональная устойчивость, 
педагогический такт, самоконтроль. 
В современном мире динамично изменяются моральные 
и духовно-нравственные ценности и идеалы людей. На первый план 
все больше выходят материальные ценности, что приводит к духовно-
нравственному кризису общества. В связи с этим одной из актуальных 
проблем стоящей перед обществом и государством является проблема 

---

464 
повышения уровня духовного развития молодежи, а также их духовно-
нравственного воспитания в целом.
В современном мире человек живет и развивается, окруженный 
множеством разнообразных источников сильного воздействия на него 
как позитивного, так и негативного характера (СМИ, интернет и т.д.), 
которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства 
молодого человека, на его формирующуюся сферу нравственности. 
Противостоять этому может системная работа по духовно-
нравственному воспитанию и развитию подрастающего поколения, 
ведь в противном случае в будущем могут возникнуть большие 
проблемы, связанные с отсутствием духовных общественных идеалов 
и бездуховности общества. 
Духовно-нравственное воспитание и развитие способствует 
становлению у человека таких нравственных чувств, как патриотизм, 
гражданственность, совесть, долг перед родителями, ответственность 
за свои слова и поступки; таких черт нравственности, как терпение, 
милосердие; 
нравственной 
позиции 
в противоборстве 
злу, 
в проявлении любви; нравственного поведения, проявляющегося 
в готовности служения Родине, в проявлении доброго отношения 
к окружающим людям [1; 2; 3; 4; 5]. 
В современном мире, где часто можно встретить проявления 
жестокости, все больше и больше возрастает роль духовности 
и нравственных ценностей в воспитании человека. Педагог, имеющий 
возможность влияния на субъект, должен уделять духовно-
нравственному воспитанию первостепенное значение. Именно 
педагог может прививать субъекту чувство патриотизма, социальную 
активность, гуманизм и другие положительные качества личности. 
Решающим фактором в нравственном воспитании молодежи является 
личный пример педагога. Если взаимоотношения между педагогом 
и воспитанниками характеризуются гуманизмом, душевностью, 
отзывчивостью, заботой, то данный фактор будет способствовать 
духовно-нравственному развитию молодежи. А для того чтобы их 
взаимоотношения были на высоком уровне доверия, большое значение 
имеет высокая эмоциональная культура педагога в контакте с 
подрастающим поколением.
К эмоциональной культуре педагога относится эмоциональная 
гибкость, эмпатия, эмоциональная устойчивость, педагогический такт, 
самоконтроль эмоционального состояния. То есть способность 
педагога понимать свои чувства и эмоции, контролировать их, 

---

465 
правильно 
понимать, 
искренне 
принимать 
переживания 
обучающихся, проявлять к ним теплоту и участие, способность к 
сопереживанию, сочувствию: отразить чувство, принять его, не 
растворяя полностью чувства другого в своих чувствах. Это понятие 
имеет некоторый оттенок интеллектуальности и входит в 
эмоциональную педагогическую компетентность [7]. 
Положительное, комфортное общение педагога с детьми возможно 
при грамотном умении выражать свои чувства, раскрыть свой 
внутренний мир. Выступая в роли эталона и норм человеческих 
отношений, учитель должен обладать способностью нравственно-
волевой саморегуляции поведения, во взаимоотношениях с 
учащимися учитывать особенности саморегуляции каждого из них, так 
как эти особенности лежат в основе духовной жизни школьников и 
определяют эффективность педагогических воздействий. 
Являясь авторитетом для молодежи, педагог с высокой 
эмоциональной культурой может оказывать существенное влияние на 
подрастающее поколение, прививать им систему духовно-
нравственных ценностей, сформировать у молодежи такие 
нравственные качества, как любовь к Родине, доброта, коллективизм, 
трудолюбие, ответственность за свою судьбу и за все человечество. 
Духовно-нравственное воспитание не только способствует 
формированию внутреннего духовного стержня человека, но 
и, безусловно, влияет на взаимоотношения человека с окружающим 
миром, на его этическое развитие и на гражданскую позицию, на 
особенности формирования мировоззрения. 
Таким образом, обобщая проблему духовного воспитания и 
развития молодежи, можно сделать вывод, что эффективнее всего оно 
осуществляется в рамках гуманно ориентированного образования. Для 
современного общества характерно искажение базовых ценностей 
и подмена их материальными индивидуалистическими «ценностями». 
В связи с этим возникает необходимость расширить диапазон 
возможностей образовательного учреждения, в значительной мере 
усовершенствовать педагогический процесс духовно-нравственного 
воспитания в условиях гуманизации образовательного процесса, 
содействовать гармоничному развитию молодежи путем приобщения 
к истокам менталитета, к сокровищам духовной культуры народа, при 
этом уделяя внимание совершенствованию педагогических кадров и 
повышению их эмоциональной культуры и компетентности. 
 

---

---

---

---

---

470 
amalga oshirish motivlari shakllanadi. Mazkur metod talabalarga 
mutafakkirlarning asarlari bilan yaqindan tanishish ularni har tomonlama 
chuqur tahlil qilish ushbu asarlar haqidagi ilmiy manbalarni o‘rganish 
imkonini beradi[4]. 
Buyuk 
mutafakkirlarning 
pedagogik 
ta’limotlari 
yordamida 
metodlardan foydalanish talabalarda shakllangan pozitiv dunyoqarash, 
ularda xissiy irodaviy sifatlarining namoyon bo‘lishini ta’minlaydi. Talaba 
o‘z o‘quv mehnati natijalaridan qoniqish, kasbiy faoliyat sirlarini 
qat’iyatlilik bilan o‘rganish, bilimlarni o‘zlashtirishda tirishqoqlilikning 
ifodalanishi, o‘z faoliyatini muntazam tahlil qilish, pedagogik ta’limotlarni 
o‘rganish jarayonida o‘z kuchini intellektual rivojlanish yo‘lida safarbar 
qilish orqali namoyon bo‘ladi. Pozitiv dunyoqarash talabalarda quyidagi 
shaxsiy sifatlarning shakllanganishiga ko‘maklashadi: shijoatlilik, 
qiziquvchanlik, faollik, tezkorlik, intiluvchanlik, atrofdagilarga nisbatan 
qadriyatli munosabat tajribasiga ega bo‘lish, jamiyat ravnaqi yo‘lida 
fidoyilik ko‘rsatish, xayrixohlik, erkinlik, maqsad sari intilish, xissiy 
kechinmalarning barqarorligi, tashabbuskorlikning namoyon bo‘lishi, Sharq 
mutafakkirlarining merosini o‘rganish ehtiyojining namoyon bo‘lishi, 
diqqatning markazlashganligi, qiyinchiliklarni bartaraf etish layoqatiga 
egalik kabilar[5]. 
Xulosa. Sharq mutafakkirlarining ta’limotlari yoramida talabalarda 
pozitiv dunyoqarashni rivojlantirishning kognitiv va metokognitiv 
modellari: ijtimoiy va kasbiy faollikning namoyon bo‘lishi, kasbiy 
rivojlanish motivlariga egalik, kasbiy kompetnsiyalarni puxta 
o‘zlashtirishga intilish, bilimlarni muntazam boyitib borishga tayyorlik, 
topshiriqlarni bajarish jarayonida intellektual faollik ko‘rsatish, faoliyat 
algoritmlarining qulay shakllarini qo‘llash, kasbiy rivojlanish imkonini bera 
oladigan qo‘shimcha manbalarni izlab topishda aks etadi.