Илмий-услубий, маърифий журнал

Таянч сўз ва иборалар: Бохарзий, Нажмиддин Кубро, Беркахон, Фатхобод, Фирдавсия, Аврад ал-аҳбоб. 
Аннотация. В суфийской историографии Центральной Азии большинство проблем изучены в 
контексте тарикатов Накшбанди и Яссави. Можно привести зарубежные и отечественные 
исследовании по истории этих двух дисциплин духовного усовершенствования. Однако, другие 
суфийские учения, например тарикат Кубравия, который оставил глубокый след в социально-
духовной и политической жизни региона, не достаточно изучены. В том числе очень мало научных 
работ которые дают аналитические выводы и обобщают научные взгляды о личности и духовном 
наследии знаменитых последователей Нажмиддина Кубро Сайфиддина Бохарзи (1190–1262), Ка-
моле Жанди (672/1273) и Хусеине Харазми (836/1433), которые сыграли важную роль в распростра-
нении этой дисциплины в регионе. Рассматривая именно этот аспект проблемы в представленной 
статье, мы попытались осуществить историографический анализ особенных проблем, связанных с 
личностью Сайфиддина Бохарзи. Изучение личности Бохарзи продолжается и в настоящее время. 
Не будет преувеличением если скажем, что проведение анализа после глубокого его изучения и 
свободное изучение на основе документов, анализ в качестве одного из последователей суфизма, 
требование настоящего времени. 
Эта личность известна отечественным специалистам по исследованиям О.Д.Чехович, посвя-
щенным вакфному имуществу в Бухаре. На насегоднящний день Сайфиддина Бохарзи, могила кото-
рого находится в Бухаре, в Узбекистане вспоминают как представителя суфизма, религиозного 
деятеля владевщего вакуфным имуществом в прошлом. Это действительно так? Что еще мы 
знаем о Сайфиддине Бохарзи и его деятельности? Эта статья посвящена именно раскрытию 
особенных аспектов отношений Сайфиддина Бохарзи и его наставника Нажмиддина Кубро, личной 
жизни, потомков и последователей, отношений Сайфиддина Бохарзи с ханом Золотой Орды Берка-

---