Ilmiy rahbar: p f. d., prof Ruxiyeva X. A toshkent – 2023 mundarija

2.2. O‘smirlikda namoyon bo‘ladigan delinkvent xulq, namoyishkorlik, va tajovuzkorlik xususiyatlarini keltirib chiqaruvchi psixologik omillar
O‘smirlarning huquqbuzarlik xulq-atvori - bu jamoat tartibini saqlash qoidalarini buzuvchi harakatlar tizimi. U axloqiy va axloqiy me'yorlarga e'tibor bermaslik (sotsiallik), shuningdek, Jinoyat kodeksiga muvofiq jazolanadigan jinoiy harakatlar (jinoyatlik) shaklida namoyon bo‘ladi. Huquqiy xatti-harakatlarning asosiy turlari fohishalik, o‘g‘irlik, buzg‘unchilik, zo‘ravonlik, avtomashina o‘g‘irlash, giyohvandlik, giyohvandlik, giyohvand moddalar savdosida ishtirok etishdir. Xulq-atvor buzilishlarini tashxislashda psixiatr va psixolog ishtirok etadi.Huquqbuzarlik - deviant xulq-atvor shakllaridan biri bo‘lib, ijobiy hodisa bo‘la olmaydi, u doimo qoralanadi va jazolanadi, bunday xatti-harakatlar maxsus ijtimoiy institutlar: sudlar, tergov organlari, qamoqda saqlash joylari tomonidan tartibga solinadi. O‘smirlarning huquqbuzarlik xatti-harakatlari istaklar, maqsadlar va jamiyat talablariga rioya qilish zarurati o‘rtasidagi ichki ziddiyat asosida yuzaga keladi. Vaziyatni to‘g‘ri baholay olmaslik, o‘zini boshqasining o‘rniga qo‘ya olmaslik, o‘z qilmishi uchun javobgarlikni o‘z zimmasiga olmaslik huquqbuzarlikning davom etishiga asos bo‘ladi. Shaxs ichidagi mojaro o‘z xatti-harakatlarini vaziyatga qarab oqlash, boshqalarni qoralash, etkazilgan zararni noto‘g‘ri baholash va jabrlanuvchining jabrlanuvchi maqomini rad etish orqali yumshatiladi. O‘smirlarning huquqiy bilimsizligi, jazosiz qolishga ishonchi kriminogen xatti-harakatlar ehtimolini oshiradi. Boshqa tomondan, og‘ish jamiyatning ijtimoiy o‘zaro ta'sirining o‘ziga xos ko‘rinishidir. Xulq-atvor namunasi o‘smirning shaxsiyatidan tashqarida mavjud. O‘smirlik mustaqillikka intilish, ijtimoiy faollik va tushunmovchilik, o‘z harakatlari uchun javobgarlikni o‘z zimmasiga olmaslik bilan tavsiflanadi. Shakllanmagan shaxsiyat tufayli qizlar va o‘g‘il bolalar tashqi ta'sirga osongina berilib ketishadi, xatti-harakatlardan nusxa ko‘chirishadi, taqlid qilishadi, xavf-xatar, sarguzasht, tez foyda olish g‘oyalariga berilib ketishadi. Asosial, noqonuniy xatti-harakatlarning eng katta o‘sishi 14 yoshdan 20-25 yoshgacha kuzatiladi. O‘smirlarning huquqbuzarlik xatti-harakatlarini qo‘zg‘atadigan sabablar qatoriga quyidagilar kiradi: O‘smirlarning huquqbuzarlik sabablari: makroijtimoiy sharoitlar. Jinoyat darajasining oshishi noqulay iqtisodiy sharoitlarda, siyosiy beqarorlik, hokimiyatning zaifligi, qonunchilikning nomukammalligi va ijtimoiy kataklizmlarda sodir bo‘ladi.
Huquqbuzarlik shakllari namoyon bo‘lishining oldini olish va yumshatishda davlat institutlari: oila, maktab, davlat katta rol o‘ynaydi. Mehribonlik uyida o‘smirlarda huquqbuzarliklarning namoyon bo‘lishining oldini olish bo‘yicha ishlar tizimi profilaktika tadbirlarini o‘z ichiga oladi. Profilaktik ishlarda qo‘llaniladigan ijtimoiy-pedagogik texnologiya chora-tadbirlar majmui – tashkiliy, madaniy-ma’rifiy va boshqalardir. O‘smirlarning huquqbuzarliklari muammosi butun jamoatchilik e’tiborida bo‘lishi kerakligini tushunamiz. Jamiyatimizni yanada rivojlantirish va aholi turmush sifatini yaxshilash uchun o‘smirlar huquqbuzarliklarining oldini olish va unga qarshi kurashish bo‘yicha ish yo‘nalishlarini rivojlantirishni davom ettirish, o‘smirlar to‘g‘risidagi qonun hujjatlarini takomillashtirishni davom ettirish va ularni tashkil etish uchun shart-sharoitlar yaratish zarur voyaga еtmaganlar o‘rtasida huquqbuzarliklarning har tomonlama oldini olish. Huquqbuzarlar o‘rganishga salbiy munosabatda bo‘lishadi. Muvaffaqiyatsizlik boshlang‘ich maktabda kuchayadi, bu o‘qituvchilar va tengdoshlar bilan noto‘g‘ri munosabatlar tufayli kuchayadi. Ko‘pincha darslarga qatnashmaslik, maktabga borishdan bosh tortish. Bo‘sh vaqt bo‘sh, ibtidoiy.
O‘smirlar intellektual ishlov berishni talab qilmaydigan va shiddatli his-tuyg‘ularni qo‘zg‘atadigan engil ma'lumotlarni iste'mol qilishni afzal ko‘radilar - komediyalar, jangovar filmlar, dahshatli filmlar, multfilmlar, hazil va erotik fotosuratlar, rasmlar. Yuzaki ijtimoiy aloqalar ko‘rilgan narsalar haqida fikr almashishga qaratilgan. Hayajonga bo‘lgan ehtiyojning ortib borishi qimor o‘yinlari, spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarga yordam beradi. Huquqbuzarlikning o‘ziga xos ko‘rinishlari ma'muriy huquqbuzarliklar - yo‘l harakati qoidalariga rioya qilmaslik, yomon so‘zlar, behayo so‘zlar, haqorat qilish, boshqalarni kamsitish, spirtli ichimliklar ichish, jamoat joylarida mast holda paydo bo‘lishdir. Jinoiy xulq jinoyatlar orqali amalga oshiriladi. O‘smirlar orasida mulkka zarar etkazish eng ko‘p uchraydi - o‘t qo‘yish, vandalizm. O‘g‘irlik, avtomobil o‘g‘irlash, firibgarlik, giyohvand moddalarni tarqatish, qotillik va zo‘ravonlik kamroq tarqalgan. Jinoyat jazoga sabab bo‘ladi - jamoat ishlari, jarima, hibsga olish, qamoqqa olish.
O`smirlarning huquqbuzarlik xulq-atvori - bu jamoat tartibini saqlash qoidalarini buzuvchi harakatlar tizimi. U axloqiy va axloqiy me'yorlarga e'tibor bermaslik (sotsiallik), shuningdek, Jinoyat kodeksiga muvofiq jazolanadigan jinoiy harakatlar (jinoyatlik) shaklida namoyon bo‘ladi. Huquqiy xatti-harakatlarning asosiy turlari fohishalik, o‘g‘irlik, buzg‘unchilik, zo‘ravonlik, avtomashina o‘g‘irlash, giyohvandlik, giyohvandlik, giyohvand moddalar savdosida ishtirok etishdir. Xulq-atvor buzilishlarini tashxislashda psixiatr va psixolog ishtirok etadi. Tekshiruv usullari - klinik, psixologik. Davolash kognitiv-xulq-atvor, oilaviy psixoterapiyaga asoslangan bo‘lib, dori-darmonlarni tuzatish bilan to‘ldiriladi. O‘smirlik mustaqillikka intilish, ijtimoiy faollik va tushunmovchilik, o‘z harakatlari uchun javobgarlikni o‘z zimmasiga olmaslik bilan tavsiflanadi. Shakllanmagan shaxsiyat tufayli qizlar va o‘g‘il bolalar tashqi ta'sirga osongina berilib ketishadi, xatti-harakatlardan nusxa ko‘chirishadi, taqlid qilishadi, xavf-xatar, sarguzasht, tez foyda olish g‘oyalariga berilib ketishadi.
Delinkventlikni chaqiruvchi quyidagi mikroijtimoiy omillarni sanab o`tish mumkin:
- bolalarning nozik g‘amxo`rlik va ota-onalari tomonidan mehribonligiga ehtiyoji frustratsiyasi (masalan, o`ta qattiqqo`l ota yoki еtarlicha g‘amxo`r bo`lmagan ona) bolada erta jarohatli kechinmalarni uyg‘otadi;
- oilada jismoniy yoki psixologik shafqatsizlik (masalan, jazoning haddan tashqari yoki doimiy qo`llanilishi);
- ma’naviy ongning me’yoriy rivojlanishini qiyinlashtiruvchi ota ta’sirining еtishmasligi (masalan, uning yo`qligi);
- jarohatli sharoitlar, og`ir jarohat (kasalllik ota-onaning o`limi, zo`ravonlik ajrashish);
- bolaning xohishlarini bajarishda erkalatish; ota-onalarning еtarli bo`lmagan talabchanligi, ularning o`sib boruvchi talablarni qo`yishga yoki ularning bajarilishiga erishishga noqodirligi;
- bolani o`ta rag‘batlantirish — ota-onaga, aka-uka va opa-singilga juda ham jadal erta mehr-muhabbat ko‘rsatish ;
- ota-onalar tomonidan bolaga nisbatan talablarning noadekvatligi oqibatida unda axloqning aniq tushunchasi paydo bo`lmaydi;
- ota-onalar (vasiylar) ning almashinuvi;
- ota-onalar o`rtasidagi surunkali aniq ko`zga ko`ringan nizolar (ayniqsa, shafqatsiz ota-onani do`pposlagan vaziyat xavfli);
- ota-onalarning istalmagan shaxsiy hislatlari (masalan, talabchan bo`lmagan ota va erkalatuvchi onaning uyg‘unligi);
- bolaning o`rganish orqali oilada yoki guruhda delinkvent qadriyatlarni (ochiq yoki yashirin) o`zlashtirishi.³⁹
Tajovuz va delinkvent (qonunga qarshi) axloq o‘zaro aloqador ekani yaqqol fakt. Haqiqatan, qonunga zid harakatlarning kattagina qismi tajovuzkor harakatlar bilan birga boradi. Bu instrumental xarakterga ega tajovuz, ya’ni qandaydir maqsadga erishish uchun xizmat qiladigan g‘arazli jinoyat bo‘lishi mumkin (yashashga maydonni olish uchun qotillik, o‘g‘rilikda jismoniy zo‘ravonlik, pul undirish maqsadidagi tahdid). Boshqa zo‘ravonlik jinoyati hollarida bevosita dushmanlik axloqi namoyon bo‘ladi. Zo‘ravonlik, umuman olganda, tajovuzkor axloqning birmuncha xavfli shakli sifatida qonun bilan taqiqlanadi va davlat tomonidan nazorat qilinadi.
Shaxsning delinkvent axloqi va tajovuz o‘rtasidagi o‘zaro aloqa bir narsa emas. Qonunlarni buzish darajasiga ettan tajovuzkor axloq dastavval tatslid otsibati bo‘lishi mumkin. Taqlid uchun namuna sifatida qarindoshlar, tengdoshlar, boshqa ahamiyatli odamlar bo‘lishlari mumkin. Tajovuzkor axloqni quvvatlashda alohida rolni delinkvent submadaniyat o‘ynaydi. Asotsial guruh, o‘g‘rilar to‘dasi, nihoyat, ozodlikdan maxrum qilish joyi — bu barcha ijtimoiy institutlar turg‘un tajovuzkor axloqni shakllantiradi.
Boshqa hollarda tajovuzkor qonunga qarshi axloq asabiy jihatdan shartlangan bo‘lishi mumkin, masalan, agar u kuchli xavotir va anglanmagan gunoh tuyg‘usi bilan motivatsiyalansa. Qonunga qarshi harakatlarga moyillik boshqa odamlarga dushmanlik munosabati hayot usuli hisoblanuvchi shaxsning antiijtgshoiy yo‘nalganligi holida ham kuzatiladi. Tajovuzkor axloqnig keyingi shakli asab tizimshing organik buzilishi bilan bog‘liq bo‘lishi mumkin. Bunday qonunbuzar, ayniqsa, samaradorlik, kechinmalarida turib qolish, impulsivlik yoki intellektual pasayish oqibatida zo‘ravonlikka moyil. Alohida (ko‘p sonli bo‘lmagan) guruxdagi qonunbuzarlarni og‘riqli holati tajovuzning (ularning antijamoatchilik yo‘nalganligi bilan kam bog‘liq bo‘ladigan) kutilmagan motavatsiyalanmagan portlashi bilan birga boradigan psshik kasallar ham tashkil etadi.
Amaliyotda, masalan, mas’uliyat choralari va jazolash turini aniqlash uchun tajovuzkor axloqning patologsh va nopatologik shaklini farqlash muhim. Nopatologik shakl, qonundagiday, xulq xafagarchiligining qo‘pol bo‘lmagan ifodalanishi va yoqimli sharoitlarda konpensatsiyalash layoqatida xarakterlanadi. Masalan, o‘smirlarning tajovuzkor axloqi yosh reaktsiyasi xarakterini olishi va umuman olganda atrofdagilar bilan o‘zaro munosabatni buzmasligi mumkin. Patologik tajovuz esa, aksincha, zo‘ravonlik axloqini tashkil etuvchi, psixik faoliyat va ularning dinamikasidagi og‘riqli o‘zgarishlarga sabab bo‘luvchi sifat o‘zgarishlari bilan bog‘liq. Patologik o‘zgarishlarning quyidagi belgilarini ajratish mumkin: hissiy muhitda o‘zgarish va affektiv-yovuz reaktsiyalarning yuzaga kelishi bilan tajovuzkor axloq; o‘ch olish, xafagarchilikning qadriyatlardan tashqari g‘oyalari mavjud bo‘lgan tajovuzkor axloq; asosiy belgisi boshqa odamga ma’naviy azob yoki jismoniy og‘riq etkazishda ijobiy hislarni boshdan kechirishda namoyon bo‘ladigan mayllar muhitida, shu jumladan, sadistlik tajovuzi. Masalan, patologik tajovuz holida oddiy tanqidiy ogohlantirish zulmning shunday darajasini qo‘zg‘atishi mumkinki, unda ong buziladi va odam o‘zini unutgan holda qotillik sodir etadi.
Tajovuzkorlikning alohida holati seriyali va tashtsi jihatdan deyarli motivatsiyalanmagan qonunga qarshi harakatni aks ettiradi. E.Frommning fikriga ko‘ra, yovuz barbod etuvchi va sadistcha shafqatsizlik xarakteriga ega, to‘satdan va atrofdagilar hamda yaqin kishilar uchun kutilmaganda yuzaga chiqadi. Tajovuzning bunday shakli, muallif fikricha, aniq biologik yoki iqtisodiy sabablarga ega emas va real insoniy muammoni tashkil etadi.
Tajovuzning qonunga qarshi tabiati haqidagi savolga javob berishga intilar ekanlar A.Bandura va R.Uolter turg‘un antijamoatchilik axloqi bo‘lgan o‘smirlarning tiklanishi va shaxsiy xususiyatlarining ijtimoiy sharoitlarini tadkik etdilar. Mualliflar fikriga ko‘ra asotsial tajovuzli o‘smirlar ijtimoiy sohada ancha muvaffaqiyatlilar o‘z tengdoshlaridan ahamiyatli tarzda farqlanadilar. Ular ko‘pincha va xiyla bevosita o‘z tajovuzlarini ifodalaydilar (ayniqsa, uyda). Mualliflar otasi bilan ijobiy munosabat o‘rnatishga qodir bo‘lmaslik o‘g‘il bolalarda antijamoatchilik yo‘yaalishining shakllanishida hal qiluvchi omillarda biri bo‘lishini taxmin qiladilar.
Qonunni buzuvchi tajovuzkor o‘smirlar atrofdagilarga ishonmaydilar, xissiy bog‘lanib qoladigan vaziyatlardan qochadilar, Ular tengdoshlariga kamroq xayrixoh munosabatda bo‘ladilar, ko‘pincha jinsiy aloqa va tajovuzni aralashtaradilar, tajovuzkor axloqlari uchun ayblarini deyarli his qilmaydilar. Ular ko‘p narsalarda impulsi ichki cheklovlarga qaraganda tashqilariga bo‘ysunuvchi kichkina bolalarni eslatadilar. Bunday o‘smirlar o‘zlariga amaliy zarar etkazadilar, chunki o‘z harakatlari natijasida ko‘ngil qo‘ygan odamlaridan yanada ko‘proq maxrum bo‘ladilar va na xurmat, na ishonchni his qilmaydigan hokimiyat vakillarining qattiq nazorati ostiga tushadilar. Shu bilan birgalikda, qat’iy belgilangan tashqi nazorat (ozodlikdan maxrum qilshp joylari) sharoitida ular o‘zlarini hatto ba’zida ozodlikdagidan ko‘ra qulayroq his qiladilar.
Tajovuzkor antiijtimoiy axloqning takroriy va jiddiy jazolanishi faktiga qaramay og‘ir tugatiladi, ko‘p tadqiqotchilarni bunday buzg‘unchi deyarli tajribada o‘rganishga qodir emas degan xulosaga olib keladi. Ehtimol, bu harakatdan keyin tezda munosib jazo berilmasligi yoki umuman jazosiz qolishlari bilan bog‘liqdir. Tajovuz (jinoyat) ning jazosiz qolishiga bo‘lgan ishonch antiijtimoiy axloqni qo‘llab-quvvatlashda muhim rol o‘ynaydi.⁴⁰
Shunday qilib, tajovuzkorlik va delinkventlik zich bog‘langandir. Tajovuzkor asotsial axloq umuman olganda, jamiyatning turg‘un salbiy munosabatani uyg‘otadi va shaxs bilan uning atrofidagi odamlar o‘rtasida jiddiy to‘siq hisoblanadi. SHuni tan olish kerakki, aniq ifodalangan tajovuzkor axloqli shaxsga qator ijtimoiy ta’sir sabablarining kuchi ko‘pincha kam samaralidir. CHunki tajovuz chuqur biologik va ijtimoiy ildizlarga ega, tajovuzkor axloqni ildizi bilan quritish, barcha ko‘rinishlar bo‘yicha mumkin emas. Faqat bir necha bosqichlarda - jamiyat, oila va kichik guruhlar, shaxsning o‘zida samarali ijtimoiy nazorat tizimini yaratish orkali uning ko‘rinishlarini kamaytirish hakdtsagi gapirish mumkin.