Ilmiy tadqiqot metodologiyasi. Ponomarev A. B., Pikuleva E. A

Mavzu 1. Fan voqelikni bilish tizimi sifatida. 4

Mavzu 2. Ilmiy tadqiqot tushunchasi 10

Mavzu 3. Ilmiy tadqiqot metodologiyasi 25

Mavzu 4. Psixologiya va pedagogikada ilmiy izlanishlarning xususiyatlari 38

Ilmiy bilimlar tizimidagi psixologiya 53

Mavzu 6. Psixologiyada tadqiqot usullari 59

Ilmiy bilimlar tizimidagi pedagogika 68-mavzu

Mavzu 8. Pedagogikadagi tadqiqot usullari 75

Mavzu 1. Fan voqelikni bilish tizimi sifatida.

Fanning asoslari

Ilmiy bilimlarning shakllanishi

Ilmiy bilimlar tizimi

Fan ijtimoiy institut sifatida

Biror narsani ongli ravishda isbotlash uchun bitta fikr etarli emas.

F. Chesterfild

Qadim zamonlardan beri insoniyat atrofdagi voqelikning ishlash naqshlarini aniqlashga va ularning asosida dunyo manzarasini aks ettirishga intilgan. Jamiyatning talablari haqiqatni to'g'rilash uchun yangi bilimlarni olish va ulardan foydalanishni taqozo etdi. Ushbu talablarni qondirish uchun dunyo tushunchasi bir nechta talablarga javob berishi kerak edi. : ob'ektivlik, umumlashtirish, ishonchlilik va bilimlarni tarjima qilish qobiliyati.   Sivilizatsiya rivojlanishi davomida dunyo haqidagi g'oyalarni qabul qilish va tarqatishga hissa qo'shadigan ijtimoiy institutlar shakllandi, ammo ular darhol ilmiy darajaga etishmadi. Turli xil davrlarda diniy institutlar, falsafiy va tibbiyot maktablari bilimlarni ishlab chiqarish, saqlash va tarjima qilish uchun ijtimoiy institutlar bo'lib xizmat qilgan. Shu bilan birga, ilmiydan oldingi va kundalik bilimlar tizimi mavjud bo'lib, ular doirasida dunyoning turli xil ilmiy bilimlari tizimlari paydo bo'la boshladi.

Dastlabki fan, hatto antik davrda ham falsafa edi, garchi o'sha paytdagi tushuncha hozirgi zamondan ancha farq qilsa - falsafa ma'lum davrga ma'lum bo'lgan dunyoning barcha bilimlarini birlashtirgan keng qamrovli donishmandlik hisoblanar edi. Keyin falsafadan olingan bilimlarning kengayishi bilan alohida ilmiy tizimlar asta-sekin ajralib chiqa boshladi.

XU11-XU111 asrlarda. ijtimoiy institut sifatida fanning shakllanishi boshlandi - dunyo haqida ishonchli va ishonchli g'oyalarni olish uchun maxsus ishlab chiqilgan. Bu davrda universitetlar, milliy akademiyalar, shuningdek ilmiy davriy jurnallar yaratilib, ular ilm-fanning oldingi davrlarga xos bo'lgan okkultiv xususiyatlaridan farqli ravishda, ilmiy bilimlarning ochiqligini ta'minladi.

Biror dono odam tadqiqot va bilim olish uchun muammoni ko'rganligi bilan har qanday fan nimadan boshlagan. Muammo an'anaviy ravishda bilim va johillikning to'qnashuvi deb hisoblanadi. Agar bu shaxsiy bilimlar va johillik qarama-qarshiligi bo'lsa - bu o'rganish muammosi, ya'ni. shaxs yoki bir guruh odamlar uchun muammo, lekin umuman insoniyat uchun emas. Va agar, agar universal bilim universal bilimga duch kelsa, unda bu haqda gapirish mumkin

ilmiy muammo. 1-sxema muammoning darajasini ko'rsatadi.

Ammo muammoli hududni falsafiy bilimlar massasidan ajratib qo'yish hali fanning paydo bo'lganligini ko'rsatmaydi. Agar tadqiqotchilar hodisalarning ma'lum bir qatlamini ilmiy bilimlar mavzusiga, shu jumladan dalillarning tavsifiga va ularning mumkin bo'lgan izohiga aylantirsa, bu hali ham fan maqomini bermaydi. Ammo nima beradi? Ilm-fanda sub'ektiv bilimlar, kundalik bilimlar uchun joy yo'q va nafaqat. Ma'lumki, hunarmandchilik, mashaqqatli mehnat, vaqt, o'qish va ba'zan iste'dodni talab qilsa ham, bu fan emas, chunki u nazariy asosga ega bo'lmagan ko'nikmalarni anglatadi. Ammo nazariy sxemalarga ega bo'lgan din ham fan emas, chunki uning aqli hech qachon amalda sinab ko'rilmagan va bundan tashqari, u buni tasdiqlamagan. Ilmiy tadqiqotlar nimalarni o'z ichiga oladi? Ajablanarlisi shundaki, fan tavsiflash bosqichidan boshlanadi, ammo u hali ham fan emas. Ushbu bosqichda faktlar tavsiflanadi, keyin ular tizimlashtiriladi va tushuntiriladi. Shu asosda nazariy asos vujudga keladi - voqelikni ishonchli bilish tizimi (bu erda amaliyot bilan tasdiqlash paydo bo'ladi). Nazariy baza nomukammal bo'ladi, agar bu bizga ma'lum qonuniyatlarni - hodisalarning barqaror, takrorlanadigan munosabatlarini olishga imkon bermasa. Prognostik funktsiya fanning holati uchun juda muhimdir va u holda ilm-fan ham mumkin emas. Yuqoridagilarni 2-sxema bo'yicha umumlashtirish mumkin.

Olimlar qonun va qonunlar tushunchasini turlicha belgilaydilar. Biz qonun - bu hodisalar va hodisalarning so'zsiz, takrorlanadigan, barqaror bog'liqligi degan fikrga yaqinroqmiz. Tabiiyki, har qanday qonun o'zi ishlaydigan muayyan dastur doirasiga ega. Umumjahon qonunlari haqida gaplashish juda o'zboshimchalik. Bundan tashqari, qonunlar ko'pincha tabiiy, aniq fanlar tizimida, gumanitar bilimlar tizimida esa - naqshlar - hodisalar va hodisalarning takrorlanadigan, barqaror, ammo shartli aloqalari haqida gapirish odatiy holdir. Ushbu konvensiya, birinchi navbatda, insonning xilma-xilligi va o'qish sohasi bilan belgilanadi.