Ингвокультурология
Download 0.84 Mb. Pdf ko'rish
|
Воробьев Лингвокультурология
29 ки воплощают «совокупность речевых моделей» или «основу лин- гвистических систем», складывающуюся из установленных спосо- бов выражения мысли и опыта; говорящий на родном языке обла- дает «системой понятий» для «организации опыта» и определен- ным мировоззрением; лингвистическая система в известной мере определяет связанную с ней понятийную систему; основа лингвис- тической системы в значительной степени предопределяет связан- ное с ней мировоззрение; восприятие «фактов» и «сущность все- ленной» - производное от языка, на котором о них сообщается и о них говорят; грамматика и логика не отражают действительности, но видоизменяются от языка к языку. Учет этих и некоторых других положений (при условии их пра- вильного истолкования) - необходимая предпосылка общего и част- ных анализов лингвокультурологических проблем. Полученные как результат частной методологии в этнолингвистике, они, тем не ме- нее, отражают некоторые важнейшие положения общей теории взаимосвязи языков и культур. Проблематика цикла «язык и культура» требует дальнейшей разработки с учетом системных методов, применяемых в естест- венных и гуманитарных науках. Полученные здесь результаты и ряд новых соображений могут определить перспективы дальней- ших разысканий в этой области. Общая стратегия исследования состоит в динамическом развертывании принципиальной схемы со- отношения таких понятий, как «человек» («национальная лич- ность») - Л, «язык» - Я (и «мышление» - М), «культура (материаль- ная и духовная)» - К: природа М Я Л духовная материальная К Разумеется, всякая схема, как и сравнение, «хромает», не мо- жет показать всю сложность взаимоотношений компонентов. Но главные понятия связи и закономерности отношений составляющих она принципиально определяет: человек (личность), «окруженный» его национальным языком (и мышлением), в его отношении в пре- образующей деятельности к природе, «окультуриваемой» им. Язык является посредником между человеком и природой. Только в ре- 30 зультате разумной сознательной деятельности «предметы» приро- ды становятся «элементами» культуры - артефактами. Развитие культуры не имеет пределов, подобно тому, как человеческий опыт бесконечен. Язык же, имманентно развиваясь, развивает и общест- венное мышление. Признавая национальный характер мышления и его зависимость от языка, считаем, вслед за В. Гумбольдтом, что национальные особенности мышления тесно переплетаются с об- щечеловеческими, независимыми от конкретного языка. Исследование проблематики «язык и культура» целесообразно вести в рамках особой научной дисциплины, сходной с другими, но в то же время отличной от них, - Download 0.84 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: |
Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©fayllar.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling
ma'muriyatiga murojaat qiling