Issn 2181-1296 ilmiy axborotnoma научный вестник scientific journal

Birinchidan: tafakkurning vujudga kelishi kishilarning dunyoqarashini kengaytiradi. Biz 
ko‘rib chiqqan tafakkurning qadimgi ko‘rinishi va uning hozirgi kundagi ahamiyati ob’yektiv 
borliqni anglash imkoniyatini beradi. Moddiy va ma’naviy dunyoning bizga noma’lum qirralarini 
ilmiy bilish imkoniyatini yaratish bilan birga axloqiy dunyoqarashni shakllantirish ham tafakkur 
darajasiga bog‘liqdir.
Ikkinchidan: turli diniy qarashlarning ibtidoiy shakllarini o‘rgana turib, ularning mantiqiy 
asosi sifatida tabiat hodisalaridan qo‘rqish hissi hukmron bo‘lganligiga amin bo‘lamiz. Ilohiy 
dinlarda vujudga kelgan diniy tafakkurning shakllanishi va rivojlanishi ijtimoiy muhit omili bilan 
bog‘liq. Empirik bilimlar, mantiqiy fikrlash, tushunish va tushuntira olish mumkin bo‘lgan diniy 
bilimlarni ongli tarzda qabul qilish diniy tafakkurni bevosita shakllantiruvchi omildir.
Adabiyotlar 
1. 
Arifxanova S.M. Avesta qadryatlari: zamonaviylik, ma’naviyat va falsafa. Ilmiy-amaliy 
seminar materiallar to’plami. T.: 2014. (165). 
2. 
Ibn Kasir, Qisasul-anbiyo. Qohira. 
3. 
Karimov I.A. Vatan sajdagoh kabi muqaddasdir. T.: “O‘zbekiston” 1996. 
4. 
Muhtasari Ibn Kasir, “Niso”. 
5. 
Oqilov S. Islom dini tarixi va falsafasi. Ma’ruza matni, 2010. 
6. 
Rahmatulloh qori Obidov, Qur’on va tafsir ilmlari. T.: “Toshkent islom universiteti”, 
2003, (450).
7. 
Shayx Abdulaziz Mansur, Qur’oni Karim ma’nolari tarjimasi va tafsiri, Hujurot surasi 13,
T.: “Sano - standart”. 2019, (483). 
8. 
Shayx Abdulaziz Mansur, Qur’oni Karim ma’nolari tarjimasi va tafsiri, Naml 22-24, T.: 
“Sano - standart”. 2019, (483). 
9. 
Erkayev A. Tafakkur erkinligi. - T.: “Ma’naviyat”. 2005, (160).
 

---

ILMIY AXBOROTNOMA FALSAFA 2021-yil, 6-son 
32