Историко-этнографические сюжеты в средневековых арабских источниках по малайско-индонезийскому региону

Рассказ об отбытии [султана] во дворец и порядке его приветствия 
На выходе из мечети у ворот ожидали слоны и лошади. По местному обычаю, если сул-
тан едет на слоне, то его свита едет на лошадях. Если же он едет на лошади, то [прочие] едут на 
слонах. Ученые мужи были справа от [султана]. В тот день он сел на слона, а мы – на лошадей и 
отправились с ним в мишўар. Мы спешились, где положено, а султан въехал внутрь верхом. В 
мишўаре уже ожидали, выстроившись рядами, везиры, эмиры, писцы, местная знать и воена-
чальники. В первом ряду стояли везиры и писцы, а везиров было четверо. Они поприветствова-
ли [султана] и вернулись на свои места. Вслед за ними ряд эмиров поприветствовал его и занял 
свое место. Затем то же самое сделали остальные группы – ряд шар╖фов
27
и фа╗╖хов, затем ряд 
сотрапезников, ученых и поэтов, затем ряд военачальников, и, наконец, ряд слуг и рабов. Сул-
тан остановился на своем слоне перед [почетным] сидением под балдахином, а над головой его 
был украшенный драгоценными камнями зонт
28
. По обе стороны от [султана] находилось по 
пятьдесят украшенных слонов, а также по сотне нубийских лошадей. Перед [султаном] стояли 
распорядители. Затем пришли мужчины-музыканты и стали петь перед ним. И привели лоша-
дей, покрытых шелком, в золотых ножных кольцах и вышитых шелковых недоуздках, и те гар-
цевали перед [султаном]. Я подивился этому, потому что видел подобное у правителя Индии. 
На закате султан вошел во дворец, а [после] и прочие разошлись по своим домам.

---

146
Рассказ о мятеже, который поднял племянник [султана], и том, что послужило ему 
причиной 
У [султана] был племянник (сын брата), женатый на его дочери
29
, которому он доверил 
управление одной из областей. Юноша полюбил дочь одного эмира и захотел на ней жениться. 
По местному обычаю, если у кого-то, будь то эмир, купец или кто-либо еще, есть дочь, достиг-
шая брачного возраста, то он должен повиноваться в ее деле воле султана. Султан посылает ко-
го-нибудь из женщин посмотреть на нее, и, если ему понравится описание [девушки], то он же-
нится на ней. В противном случае, он разрешает родственникам выдать ее за того, за кого им 
угодно
30
. Люди здесь стремятся отдать своих дочерей в жены султану, чтобы добиться, таким 
образом, высокого положения и почета. Когда отец девушки, которую любил племянник султа-
на, обратился [к султану], тот послал посмотреть на нее и взял ее в жены. Любовь юноши к ней 
все усиливалась, но он не находил способа [увидеться с ней]. Затем султан отправился в поход, 
а до земли неверных был месяц пути. Тогда племянник восстал против него, вошел в Суму╚ру, 
ведь тогда она не была окружена стеной, и захватил власть. Часть людей присягнула ему, ос-
тальные же отказались. Его дядя узнал об этом и повернул назад. Тогда племянник взял имуще-
ства и сокровищ, сколько смог, забрал девушку, которую любил, и бежал в земли неверных в 
Мул Джāўе. Потому его дядя и построил стену вокруг Суму╚ры.
Я оставался у [султана] в Суму╚ре пятнадцать дней, а затем попросил у него разрешения 
отплыть, потому что наступил сезон. Ведь в Китай нельзя отправляться в любое время
31
. [Сул-
тан] предоставил нам джонку, снабдил нас провизией и был добр и милостив [к нам], да возна-
градит его Аллах. Он послал с нами своих приближенных, которые доставили нам на джонку 
угощение.
Мы плыли вдоль [побережья] его страны двадцать одну ночь, а затем прибыли в Мул 
Джāўу – страну неверных, протяженность которой – два месяца пути. Там есть пряности и бла-
говония, а также превосходное алоэ ал-╗ā╗ул╖ и ал-╗мāр╖, а ├ā╗ула и ├мāра
32
– из числа облас-
тей [этой страны]. В землях султана а╔-┐āхира на Джāўе есть только ладан и камфара, а также 
немного гвоздики и индийского алоэ. И лишь в Мул Джāўе есть большинство из этого. Теперь 
расскажем о тех [пряностях], которые видели своими глазами и сами познали…
Мы прибыли в порт ├ā╗улы и застали там множество джонок, готовых к пиратским на-
бегам, а также [выступить] против тех судов, которые не подчиняются их [требованиям], ведь с 
каждого судна у них [взимается] пошлина
33
. Мы сошли с джонки [и вступили] в ├ā╗улу – кра-
сивый город, окруженный стеной из тесаного камня, такой широкой, что по ней могут пройти 
три слона. Первым, что я увидел [за стенами города], были слоны, груженные индийским алоэ, 
которое жгут в домах и ценят не больше, чем у нас дрова. Это в том случае, если они торгуют 

---

147
между собой, купцам же один груз [алоэ] продают в обмен на одежду их хлопковой ткани
34
, ко-
торая ценится у них выше шелка. Слонов здесь очень много, на них ездят и возят [грузы]. Все 
привязывают своих слонов у дверей. Каждый лавочник привязывает слона у [своей лавки], ез-
дит на нем домой и возит [грузы]. Все китайцы и жители Катая
35
поступают подобным образом.