Историко-этнографические сюжеты в средневековых арабских источниках по малайско-индонезийскому региону

Рассказ о султане Джāўы  
Султан ал-Малик а╔-┐āхир, достойнейший и благороднейший правитель, принадлежит к 
шафиитскому ма╕хабу
14
и благоволит к фа╗╖хам, которые посещают его двор для чтения и бе-
сед. Он много воюет с неверными и часто совершает военные походы. Он так скромен, что хо-
дит на пятничную молитву пешком. Жители его страны – шафииты, они охотно воюют с невер-
ными, добровольно сопровождая [султана в походах]. Они подчинили неверных, живущих по 
соседству, и те платят им джизью
15
в обмен на мир.
Рассказ о том, как мы прибыли во дворец [султана], и о его милости к нам 
Когда мы подъехали к дворцу султана, то увидели перед ним копья, воткнутые по краям 
дороги. Они служат знаком того, что нужно спешиться, никто не проезжает мимо них верхом
16
. 
Мы спешились [в этом месте], вошли в мишўар
17
и увидели наместника султана, которого на-
зывают опорой государства
18
. Он поднялся нам [навстречу] и поприветствовал нас, а здорова-
ются у них рукопожатием, и мы с ним сели. [Наместник] написал султану послание, извещая 
его [о нашем приезде], запечатал его и отдал одному из слуг. Ему пришел ответ, [написанный] 
на оборотной стороне [послания]. Затем один слуга принес узел, а это сверток из ткани. Наме-
стник взял его в руку, потом взял меня за руку и отвел в помещение, которое называют фар-
да╜āна (по форме как зарда╜āна, только в начале буква фā’). Это место его дневного отдыха, 
ведь наместник султана обычно приходит в мишўар после рассвета и покидает его только позд-
но вечером. То же касается везиров и высокопоставленных эмиров.
[Наместник] вынул из узла три ф╛╚ы – одну из чистого шелка, другую из шелка и хлоп-
ка и третью из шелка и льна. Затем он достал три предмета одежды наподобие ф╛╚ы, которые 
называют нижним платьем, три одеяния разных видов, именуемые средним платьем, три одея-
ния из шерсти, одно из которых было белым, и три чалмы. Я надел одну из ф╛╚ взамен шаро-
вар, как у них принято, и по платью каждого вида. А мои спутники взяли то, что осталось
19
. 
[Нам] принесли еду, в основном рис, затем подали ячменный напиток
20
, а затем – бетель
21
, что 
означает окончание [трапезы]. Мы взяли его и поднялись, и вместе с нами поднялся наместник. 
Мы вышли из мишўара и поехали верхом, и наместник поехал вместе с нами.
Нас привели в сад, окруженный деревянной оградой. В глубине сада было деревянное 
строение, устланное окрашенными и неокрашенными полотнищами бархата из хлопка, назы-
ваемыми ал-му╜малāт
22
. Внутри дома были лежанки из бамбука, а на них – стеганые одеяла из 
шелка, легкие покрывала и подушки, которые называют ал-бауāлишт
23
. Мы сели там, и с нами 
наместник. Затем эмир Даўласа привел двух невольниц и двух невольников и сказал мне: «Сул-

---

145
тан передает тебе, что это соразмерно нашим возможностям, а не возможностям султана 
Му╝аммада»
24
. Затем наместник вышел, а эмир Даўласа остался со мной. Мы с ним были зна-
комы, потому что он приезжал с посольством к султану [Му╝аммаду] в Дели. Я спросил его: 
«Когда я смогу увидеть султана?» И он ответил: «Наш обычай таков, что султан принимает 
вновь прибывшего только через три дня, чтобы [гость] мог отдохнуть с дороги и прийти в се-
бя».
Мы оставались [там] три дня. Трижды в день нам подавали еду, а утром и вечером при-
носили фрукты и подарки. На четвертый день, в пятницу, ко мне пришел эмир Даўласа и ска-
зал: «Султан примет тебя в ма╗╘╛ре
25
мечети после молитвы». Я отправился в мечеть и совер-
шил пятничную молитву вместе с ее служителем ├айрāном. Затем я вошел к султану и увидел 
╗ā╓╖ Ам╖ра Сеййида и учеников, [сидевших] по обе руки от него. [Султан] пожал мне руку, и я 
поприветствовал его. Он усадил меня слева от себя и стал спрашивать о султане Му╝аммаде и 
моих странствиях. Я ответил [на его вопросы], и он вернулся к беседе о фи╗хе шафиитского 
ма╕хаба. Так продолжалось до послеполуденной молитвы
26
. Помолившись, [султан] зашел в 
помещение, расположенное рядом, снял бывшие на нем одежды фа╗╖ха, в которых он ходит 
пешком в мечеть на пятничную молитву, и надел облачение правителя – кафтаны из шелка и 
хлопка.