История средних веков. В 2-х томах

часть их приходит в упадок (всемирно известная Александрийская 
библиотека гибнет от пожара; знаменитая платоновская Академия в 
Афинах, ставшая к VI в. крупнейшей школой языческого неоплато-
низма, закрывается по указу императора Юстиниана); постепенно 
складываются новые учебные и научные центры. В Константинополе 
в IX в. создается Магнаврская высшая школа, а в 1045 г. — своего 
рода университет, имевший два факультета — юридический и фило-
софский; там же открывается и высшая медицинская школа. 
С победой христианства видное место в системе знаний заняло 
богословие. В Византии не прерывалась античная философская тра-
диция; византийские богословы усвоили и сохранили богатство мыс-
ли и утонченность диалектики греческих философов. В ранний пери-
од их усилия были направлены на выработку системы православного 
вероучения и на борьбу с ересями, а также с последними привержен-
цами язычества. Учителя церкви, так называемые «Великие Каппадо-
кийцы» (Василий Кесарийский, Григорий Назианзин, Григорий Нис-
ский), а также патриарх Константинопольский Иоанн Златоуст в IV—
VBB
.,
Иоанн Дамаскин — в VIII в. в своих многочисленных трактатах, 
проповедях, письмах систематизировали православное богословие. 
Правда, не все отрасли знания, входившие в состав античной фило-
софии, разрабатывались византийцами в одинаковой степени. Гос-
подство догматического мировоззрения сковывало развитие наук, 
особенно естественных, преобладающим методом познания в кото-
рых был не опыт, а переосмысление, систематизация и интерпретация 
античного наследия. Зато в те области знания, которые были необхо-

---

541 
димы для решения собственно богословских вопросов, византийцы 
внесли выдающийся вклад. Ими в борьбе с различными ересями была 
разработана христианская онтология, или учение о бытии; антропо-
логия и психология — учение о человеческой личности, о душе и те-
ле; своеобразнейшая эстетическая теория. Наконец, построение дог-
матической системы требовало незаурядных познаний в логике и 
начиная с VI в. логика переживает необычайный расцвет. Византий-
ская философия в противовес западноевропейской схоластике строи-
лась на изучении и комментировании античных философских учений 
всех школ и направлений, а не только одного Аристотеля. В XI в. в 
византийской философии усиливается влияние идеалистической си-
стемы Платона, которая, однако, используется некоторыми филосо-
фами для обоснования права на критическое отношение к церковным 
авторитетам. 
В космографии и астрономии шла острая борьба между защит-
никами античных систем и сторонниками христианского мировоззре-
ния. В VI в. Косьма Индикоплов (т. е. «плававший в Индию») в своей 
«Христианской топографии» поставил задачей опровергнуть Птоле-
мея. Его наивная космогония основывалась на библейских представ-
лениях о том, что Земля имеет форму плоского четырехугольника, 
окруженного океаном и покрытого небесным сводом. Однако антич-
ные космогонические представления сохраняются в Византии до XV 
в. Проводятся астрономические наблюдения, хотя они еще очень ча-
сто переплетаются с астрологией, в XIII—XIV вв. переводятся и изу-
чаются астрономические сочинения и таблицы арабских ученых. 
Значительных успехов достигли византийцы в области медици-
ны. Византийские медики не только комментировали труды Галена и 
Гиппократа, но и обобщали практический опыт, усовершенствовали 
диагностику. Потребности медицины, а также ремесленного произ-
водства стимулировали развитие химии. Здесь сохранялись античные 
рецепты изготовления стекла, керамики, мозаичной смальты, эмалей 
и красок, которыми славилась Византия. В VII в. в Византии был 
изобретен «греческий огонь» — зажигательная смесь, дающая не га-
симое водой пламя. Состав «греческого огня» держался в глубокой 
тайне; позднее установили лишь, что в его состав входила нефть, 
смешанная с негашеной известью и различными смолами. Изобрете-
ние «греческого огня» надолго обеспечило Византии перевес в мор-
ских сражениях и в особенности в борьбе с арабами. 

---

542 
Широкие торговые и дипломатические связи византийцев спо-
собствовали развитию географических знаний. Косьма Индикоплов, 
мешая правду с красочным вымыслом, повествует о животном и рас-
тительном мире, торговых путях и населении Аравии, Восточной 
Африки, Индии. Ценные географические сведения содержат сочине-
ния византийских путешественников и паломников более позднего 
времени. Интереснейший памятник, обобщающий достижения ан-
тичной и раннесредневековой агрономии, представляют собой «Гео-
поники» — составленная в X в. сельскохозяйственная энциклопедия.