Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце

Не могли бы вы объяснить явление, известное как «последнее 
сияние заходящего солнца», когда умирающий человек чувствует 
себя хорошо и не ощущает боли непосредственно перед тем, как 
умереть?
Я не совсем уверен, что понимаю, о чем речь, но говорится, 
что те, кто накопил многочисленные благоприятные причины 
и условия, иногда чувствуют улучшение перед тем, как умереть. 
Если такому человеку будут читать инструкции, приведенные на 
стр. 127–132, этот человек, вероятно, сможет сохранять спокой-
ствие во время смерти, понимать, о чем ему говорят, и следовать 
совету.
Может ли душа или дух вернуться в тело после того, как их 
разлучила смерть? 
В редких случаях — да. И при том, что самое сильное жела-
ние существ бардо состоит в том, чтобы вернуться к жизни и 
в свое тело, практически никто не способен это осуществить. 
Трудность тут, например, такая: всего несколько дней спустя 
или, самое большее, несколько недель они уже не в силах опо-
знать свое оставленное тело. Тем не менее мыслят они однобоко 
и отчаянно пытаются найти тело, в котором можно отдохнуть, 
спрятаться и функционировать по-человечески. Поэтому их 
стремление жить и общаться очень сильно.
Истории о воскресении распространены по всему миру, по-
этому воскресения наверняка случаются и по сей день. Возмож-
но, самая известная тибетская история о воскресении — о жен-
щине по имени Нангса Обум.
Нангса Обум была очень красивой и доброй девушкой, и желала 
она лишь одного — практиковать Дхарму. Однажды богатый чело-
век, очарованный ее красотой, обманом втянул ее в брак со своим 
сыном. Через короткое время после свадьбы Нангсе Обум выдали 
ключи от семейной кладовой и поручили вести хозяйство. Сестра 
ее мужа была в ярости! Побуждаемая ревностью и гневом, она не 
только жестоко избивала Нангсу Обум, но еще и обвинила ее в не-
верности. Разгневанный муж Нангсы Обум забил жену до смерти.

---

98
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь
После смерти Нангса Обум увидела полные благодати цар-
ства, в которых перерождаются те, кто был добродетельным, и 
восемнадцать адов, предназначенных для творивших зло. Вне-
запно она оказалась перед Повелителем Смерти — и очень раз-
волновалась. Но для Повелителя Смерти было абсолютно оче-
видно, что Нангса Обум — великая дакини и что она абсолютно 
чиста и невинна. Зная, что она принесет огромную пользу жи-
вым, он отправил ее назад в ее же тело, которое по совету мест-
ного астролога положили в пещеру в соседних горах.
Вскорости Нангсу Обум обнаружили слуги мужа и вернули 
ее в мужнин дом. Все изумились и искренне извинились за то, 
как они с ней обращались. Какое-то время она оставалась с ними, 
но, поскольку никто из семьи по-настоящему не интересовался 
Дхармой, она уговорила родню, чтобы ее отпустили к родителям. 
Неохотно, но все же ее муж и его семья отпустили Нангсу Обум.
Дома она рассказала родителям обо всем, что случилось с ней. 
Они приняли ее назад, и все было хорошо, пока ее мать не поняла, 
что Нангса никогда не станет слушать ее наставлений о семейной 
жизни и детях. В приступе гнева она выгнала дочь из дома.
Совсем не расстроившись, Нангса увидела в этом долгождан-
ную возможность посвятить все время Дхарме. Она добралась 
до ближайшего монастыря и попросилась принять ее. Сначала 
настоятель отказал ей, но когда Нангса пригрозила убить себя, 
если ее выгонят, он позволил ей примкнуть к монастырю, и она 
была допущена на путь тантры. После трех месяцев затвора она 
достигла реализации.
К тому времени семья мужа Нангсы Обум узнала о том, что та 
живет в монастыре Сера Ялунг, и отправились туда с вооружен-
ным отрядом, чтобы убить всех монахов, разрушить монастырь и 
забрать Нангсу. Завязалась страшная битва. Многие монахи были 
убиты, и еще больше ранены. И когда семья собралась убить на-
стоятеля, он взлетел, по волшебству оживил мертвых, излечил 
раненых и стал ругать владык и их отряд за то, как они обраща-
лись с Нангсой, и за то, что не претворяли Дхарму в жизнь. За-
тем он попросил Нангсу явить свою реализацию, чтобы каждый 
это увидел, что она и сделала. Всему семейству стало невыразимо 
стыдно, они сложили оружие и в тот же миг дали обет следовать 
Дхарме.

---

99
В О П Р О С Ы О С М Е Р Т И
Подобное массовое обращение вызвало много разговоров в той 
местности. Вскоре родители Нангсы узнали о том, что случилось, и 
они также посвятили остаток своей жизни практике Дхармы.