Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце

Определенность и неопределенность смерти
Хорошо ли это, плохо ли, но раз уж ввалились в жизнь в про-
цессе того, что мы именуем «рождением», уверены мы можем 
быть в одном: в собственной смерти. Но вот чего никто из нас 
не знает наверняка: когда именно она случится, — и как раз вот 
это тревожное сочетание и делает размышления о смерти столь 
неотступными. Определенность того, что мы умрем, уже само 
по себе довольно скверно, но неопределенность того, когда мы 
У М Р У Л И Я ?

---

24
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь
умрем, гораздо хуже — все равно что, покупая дорогое ожерелье 
«Тиффани», не знать, будет ли у вас возможность его надеть.
Как ни странно, но именно неопределенность времени смер-
ти вынуждает нас строить планы. Как раз потому, что мы так не 
уверены и нам так неуютно, мы стараемся заполнить свои дни вся-
кими делами. Но как бы тщательно мы ни планировали, нет ника-
кой гарантии, что все это на самом деле произойдет. Одно лишь 
решение встретиться с другом в Лондоне в пятницу совсем не оз-
начает, что эта встреча состоится — помешать могут какие угодно 
непредсказуемости. Ни один ваш план скорее всего не воплотится 
в точности так, как вы ожидаете, — ни будущее ваших детей, ни 
пенсия ваших бабушки и дедушки, ни ваша новая квартира, или 
та идеальная сделка, или отпуск вашей мечты. Они могут пойти 
прахом или состояться, превзойдя все ваши мечты, — в конце кон-
цов неожиданное совсем не обязательно должно быть плохим. Но 
суть в следующем: что бы вы ни делали, сколько бы ни вкладывали 
усилий, никак не получится быть уверенным, что все запланиро-
ванное сбудется. Какой бы сильной ни была ваша слепая вера в то, 
что все, что ни происходит, — всегда к лучшему, на самом деле 
так складывается редко. А потому страдания, которые переживаете 
при крушении планов, вы навлекаете на себя сами.
Строить планы и назначать встречи — это еще и очень дей-
ственный способ расходовать свое будущее. Вдумайтесь. Каждая 
минута, которую вы отвели под какую-нибудь встречу или за-
нятие, использована задолго до того, как наступит. И, назначая 
встречу, вы обзаводитесь дополнительным страданием — вам 
предстоит добиться осуществления этого плана.
Одна из главных причин, почему мы практикуем Дхарму, — 
подготовка себя к неминуемой смерти. Для некоторых это един-
ственная причина для практики, но и одной ее хватает, чтобы 
стоило практиковать Дхарму. В наши дни различные аспекты 
Дхармы, как, например, осознанность, становятся все популяр-
нее, но редко как подготовка к смерти и уж тем более не как под-
готовка к тому, что следует за ней. Современные люди медити-
руют, руководствуясь какими угодно мотивами за исключением 
самого важного. Много ль участников курса випассаны занима-
ются медитацией, чтобы подготовиться к смерти? А много ль 
народу практикует, потому что хочет разорвать круг смерти и 

---

25
перерождения навсегда? Большинство людей медитирует, пото-
му что хочет стать лучшими менеджерами, или найти спутников 
жизни, или стать счастливее, или из-за стремления к спокойным 
и ненапряженным сознанию и жизни. Для них медитация — это 
подготовка к жизни, а не к смерти, и поэтому она не менее мир-
ская, чем любые другие житейские стремления — шоппинг, по-
ходы в ресторан, спортзал или на тусовки.
Если всё, что вас волнует, — это научиться расслабляться и раз-
ряжаться, то медитация, возможно, не лучший вариант. Лучше по-
курите сигару — это намного более легкий и быстродействующий 
способ расслабиться, нежели медитация. Налейте себе стаканчик 
односолодового виски. Или побродите по социальным сетям. Си-
деть, скрестив ноги, выпрямившись, и наблюдать за своими вдо-
хами и выдохами — это не только чрезвычайно скучно, но и для 
многих из нас быстро становится физически болезненным. Боль-
шинство «медитирующих» в итоге тратит больше времени, беспо-
коясь о том, по-настоящему ли они осознанны, чем, собственно, 
практикуя. А все эти беспокойства очень вредны для вашего кровя-
ного давления, верно?
Жизнь полна сюрпризов. Если вы читаете эту книгу, чтобы под-
готовиться к смерти вашего смертельно больного возлюбленного, 
как бы вы ни были молоды и здоровы, нет гарантий того, что вы не 
умрете первым. А потому лучше подготовиться ко всему и полно-
стью осознавать данности самсары. Однако если вы, напротив, це-
пляетесь за свои слепые ожидания и допущения, если в упор не за-
мечаете, как все устроено на самом деле, если вы жадны, неразумно 
вальяжны или продолжаете полагаться на то, что ваши житейские 
планы увенчаются успехом, когда случится худшее, страдания ваши 
будут сокрушительны и вы ничего не сможете с этим поделать.
У М Р У Л И Я ?

---

26