Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце

Существуют ли плюсы у смерти?
Не отворачиваясь от смерти, мы начинаем ценить то, что значит 
быть живым, но едва ли кто так думает в наши дни. Большинство 
современных людей живет слепо, полностью пренебрегая неиз-
бежностью и непредсказуемостью смерти.
Природа будды
Согласно Буддадхарме, смерть учит нас одной исключитель-
но положительной истине: природа ума всех до единого наде-
ленных восприятием существ есть будда, — природа моего ума 
и природа вашего ума есть будда.
Природа будды — это не какая-то там экзотическая нью-эйд-
жевская теория или оккультное явление. Поскольку вы наделены 
У М Р У Л И Я ?

---

20
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь
природой будды, что бы вы ни делали, где бы ни были, суть ва-
шего ума — будда.
Пощупайте поверхность книги или электронного устрой-
ства, которое вы держите, послушайте, что происходит вокруг 
вас, почувствуйте мягкость подушки у себя под ягодицами или 
вес тела подошвами ног. Подумайте о словах, которые вы читае-
те: суть вашего ума — будда.
Ум, который делает все, что я сейчас перечислил, — ваш соб-
ственный обычный ум — это будда. Не только ваш ум есть буд-
да, но и обычный ум любого наделенного восприятием суще-
ства, которое осознает, читает, видит, слышит, пробует на вкус и 
так далее — также есть будда.
Вообразите стакан грязной воды. Хотя вода сама по себе чи-
стая и прозрачная, если ее взболтать, она смешается с осадком, 
и вот мы видим грязную воду. Так же и с нашим недостатком 
осознанности и внимательности: из-за него взбаламучиваются 
всевозможные мысли и эмоции, они смешиваются с нашим чи-
стым, ясным умом и делают его мутным.
Следите за своим умом
Как это устроено, можно распробовать прямо сейчас. На три 
минуты прекратите чтение и загляните в свой ум.
Спросите себя:
Много ли времени прошло, прежде чем некая мысль 
возникла у вас в уме?
Давно ли вы начали думать эту мысль?
И как давно вы полностью потерялись в этой мысли?
Процесс перехода от одной мысли к другой нам хорошо зна-
ком. Представьте: вы ждете друга, он должен заехать за вами и 
отвезти на вечеринку. Вы воодушевляетесь, едва заслышав гудок 
автомобиля. Кто явится на вечеринку? Какая там будет еда? На-
мечены ли развлекательные игры? Будет ли весело? Не успели 
вы ступить за порог своего дома, не говоря уже о прибытии на 
вечеринку, как уже потерялись в мыслях.
У большинства из нас нет вообще никакой осознанности, и 
поэтому мы никогда не замечаем, как наш ум вязнет в наших 

---

21
незатейливых хлопотах — эмоциональных и телесных — о дру-
зьях, родне, ценностях, философских взглядах, политических 
системах, деньгах, собственности и отношениях. Всю нашу 
жизнь осознание, которое есть наша природа будды, ослепле-
но, размыто, озадачено, замутнено и притуплено безудержны-
ми мыслями — покуда нас окончательно не засасывает в боло-
то чувств, смятения, ожиданий и осложнений, и кажется, будто 
природы ума и не существовало вовсе.
В момент смерти, будь вы матерый практикующий буддист или 
исполнительный директор компании «Гугл», трейдер с Уолл-стрит 
или какой угодно материалист, естественный процесс умирания 
принудит ваш ум расстаться со всем, что вам было когда-либо из-
вестно. Очевидно, это означает расставание с друзьями, семьей, 
домом, парком и спортивным залом, но также означает расстава-
ние с тем единственным, которое было с вами на протяжении всей 
жизни, круглосуточно и без выходных, даже во сне: с вашим те-
лом. Когда вы умрете, все ваше тело, включающее самые тонкие 
стихии (землю, воду, огонь, воздух и пространство) и чувства, 
придется оставить.
Пока вы живы, все, что вы думаете, видите, слышите, ощу-
щаете на вкус, осязаете и тому подобное, проходит через фильтр 
чувств — глаза, уши, язык, тело и так далее. К моменту, когда ваш 
ум получит тот или иной опыт восприятия, это переживание не 
только успеют впитать ваши органы чувств и сознание, но оно 
уже окажется обусловленным вашим образованием и культурой. 
Как раз этот процесс фильтрации в основном и делает жизнь 
возможной.
Вообразите: вы просыпаетесь однажды утром и обнаружи-
ваете себя в незнакомом месте. Прямо напротив вас находится 
стена кремового цвета с двумя нарисованными на ней черными 
полукругами и двумя кругами. Мгновенно, основываясь на ва-
шем образовании и знании рекламы, ум истолковывает то, что 
видит, как «Сосо» [Коко — примеч. перев.]. (Особенно если вы 
нувориш и ничего не смыслите в парфюмерии. Вы, возможно, 
не слыхали о «Д. С. и Дурга» и по-прежнему считаете, что «Коко 
Шанель» — лучшие дух в мире.)
Пока мы живы, все, что мы воспринимаем, перетолковывает-
ся в соответствии с нашим воспитанием и образованием — или 
У М Р У Л И Я ?

---

22
Ж И Т Ь З Н АЧ И Т У М И РА Т Ь
Статуя Будды в национальном парке Сораксан, Южная Корея

---

23
недостатком их. Именно поэтому мы способны различить знако-
мые запахи — сандаловое дерево, лаванду или вонь застоявшейся 
мочи в общественном туалете. Так же мы распознаем и предметы. 
Если засохшие дубовые листья покрошить так, чтобы они выгля-
дели как чай, и упаковать в коробочки с этикетками «Фортнум 
и Мейсон», да с каким-нибудь экзотическим названием, многие 
бросятся их покупать, не задумываясь о том, что это на вкус.
В смерти природные законы пресекают нам физические чув-
ства, и ум остается обнаженным и в полном одиночестве. По-
скольку у вас больше нет глаз из плоти и крови, все, что вы вос-
принимаете, остается необработанным, нефильтрованным. Без 
глаз — фильтров восприятия — «СОСО» на кремовой стене 
будет выглядеть совершенно иначе.
Буддизм говорит нам, что для духовного практикующего 
этот момент полной обнаженности — момент смерти — чрез-
вычайно ценен. В момент смерти силы природы вообще-то по-
могают нам различить, распознать исконную природу, которая 
всегда была с нами — природу будды, и ухватиться за нее. Мо-
мент смерти особенно ценен, если практикующий уже сопри-
коснулся с природой ума. Поэтому буддисты при жизни разви-
вают навыки и способности, которые им понадобятся, чтобы как 
можно полнее использовать возможности, которые дает смерть 
по самой природе своей.
Особенно значим момент смерти для тантриков, потому что, 
даже если не удалось достичь просветления при жизни, вы при-
обрели навыки, которые понадобятся, чтобы преуспеть в момент 
смерти.