Ж и т ь з н ач и т у м и ра т ь дзонгсар Джамьянг Кхьенце
Download 5.9 Kb. Pdf ko'rish
|
Жить значит умирать
|
Судный день
Многие религии предупреждают, что во время смерти их после- дователи предстанут перед судией, который взвесит все их хоро- шие и плохие поступки, и затем тех, кто сделал больше хороше- го, нежели плохого, отправят на небеса, а тех, кто сделал больше плохого, по сравнению с хорошим, отправят в ад. Буддизм же учит тому, что единственный судия, перед которым вы предста- нете, — это ваш собственный ум. Представьте, что вы крадете что-то у друга и вам это сходит с рук. И хотя вы избежали наказания, вам все равно придется жить с самим собой, и годами вы испытываете угрызения сове- сти. Точно так же, когда вы умрете, ваша нечистая совесть обе- спечит вам крепкую память обо всем вредоносном и недобром, что вы сказали и сделали в жизни, и эти воспоминания заставят вас страдать. Но никакой отдельной сущности вне вас, которая свершит суд над вами, нет, никакого всемогущего существа, которое бы прикидывало ваши хорошие и плохие поступки на весах, или записывалось все, что вы совершили, в огромную бух- галтерскую книгу. Поступки, совершенные вами при жизни, не подвергнутся никакому внешнему суду. Буддисты полагают, что причины и условия, накапливаемые каждым из нас, которые не стали предметом препятствий и не созрели до результата, сами по себе не рассеиваются. Было ли, не было ли намерение, стоявшее за всем, что вы подумали, ска- 83 Страшный суд зали или совершили, хорошим, добрым и добродетельным или плохим, злым и мстительным, если эта карма не очищена, вам придется пожать ее плоды. Это, конечно же, можно истолковать как некий суд. Но судить собственные мотивы и действия будете вы, а не какое-то внешнее существо. По сути, ваша смерть, переживания после смерти и будущее перерождение определены причинами, условиями, намерения- ми и поступками, которые вы накопили за многие жизни. Б ОЛ Е З Н Е Н Н О Е Б А Р Д О У М И РА Н И Я |
