J. Midning ramziy interaktsionizm nazariyasi Reja

2. D. Xomans va P. Blauning ijtimoiy almashinuv nazariyasi
Shunday qilib, ostida ijtimoiy aloqa qisqa muddatli deb tushuniladi Birinchi bosqich shaxslar yoki ijtimoiy guruhlar o’rtasidagi o’zaro ta’sir. Ijtimoiy aloqa, qoida tariqasida, fazoviy aloqa, psixik aloqa va almashinuv aloqasi shaklida bo’ladi. Ijtimoiy aloqalar ta’limdagi birinchi qadamdir ijtimoiy guruhlar. Ijtimoiy aloqalarni o’rganish har bir shaxsning ijtimoiy aloqalar tizimidagi o’rnini, uning guruhdagi holatini aniqlashga imkon beradi. Ijtimoiy aloqalarning soni va yo’nalishini o’lchab, sotsiolog ijtimoiy o’zaro munosabatlarning tuzilishini va ularning mohiyatini aniqlay oladi. ijtimoiy harakatlar - aloqalardan keyingi murakkab ijtimoiy munosabatlar darajasi. "Ijtimoiy harakat" tushunchasi sotsiologiyada markaziy o’rinlardan biri hisoblanadi va har qanday inson xatti-harakatlarining eng oddiy birligi hisoblanadi. “Ijtimoiy harakat” tushunchasi sotsiologiyaga kiritildi va M.Veber tomonidan ilmiy asoslandi. U ijtimoiy harakatni "shaxsning harakati (tashqi yoki ichki xarakterga ega bo’lishidan qat’i nazar, aralashmaslik yoki bemorni qabul qilish bilan bog’liqmi) ... aktyor yoki aktyorlar tomonidan qabul qilingan ma’noga ko’ra, deb hisobladi. , harakat bilan bog’liq boshqalar odamlar va unga e’tibor qaratadi. Veber ijtimoiy harakat ongli harakat ekanligi va boshqalarga aniq yo’naltirilganligidan kelib chiqdi.³
Masalan, ikkita mashinaning to’qnashuvi baxtsiz hodisa bo’lishi mumkin, ammo bu to’qnashuvning oldini olishga urinish, voqeadan keyin sodir bo’lgan tanbeh, haydovchilar o’rtasidagi ziddiyat kuchayishi yoki vaziyatni tinch yo’l bilan hal qilish, yangi tomonlarni jalb qilish (yo’l inspektsiyasi, baxtsiz hodisa komissari, sug’urta agenti) allaqachon ijtimoiy harakatdir.
Ijtimoiy aloqa shakllari O’zaro umidlar ko’pincha oqlanmaydi va paydo bo’lgan munosabatlar buziladi. Agar o’zaro umidlar oqlansa, ular bashorat qilinadigan va eng muhimi, barqaror shaklga ega bo’ladi, bunday o’zaro ta’sirlar deyiladi. ijtimoiy munosabatlar. Sotsiologiya o’zaro ta’sirning eng keng tarqalgan uchta turini - hamkorlik, raqobat va konfliktni ajratadi.
Hamkorlik- odamlar umumiy maqsadlarga erishish uchun o’zaro bog’liq harakatlarni amalga oshiradigan o’zaro ta’sir turi. Qoidaga ko’ra, hamkorlik o’zaro ta’sir qiluvchi tomonlar uchun foydalidir. Umumiy manfaatlar odamlarni birlashtiradi, ularga hamdardlik, minnatdorchilik tuyg’ularini uyg’otadi. O’zaro manfaatlar odamlarni norasmiy muhitda muloqot qilishga undaydi, ishonch, ma’naviy qulaylik muhitining paydo bo’lishiga yordam beradi, janjalda yon berish istagi, biznes uchun kerak bo’lsa, shaxsan o’zi uchun qandaydir noqulayliklarga duchor bo’ladi. Hamkorlik munosabatlari birgalikda biznes yuritish, raqobatchilarga qarshi kurashish, samaradorlikni oshirish, tashkilotda xodimlarni saqlab qolish va xodimlar almashinuvining oldini olish uchun juda ko’p afzallik va afzalliklarga ega. Biroq, vaqt o’tishi bilan hamkorlikka asoslangan hamkorlik konservativ xususiyatga ega bo’la boshlaydi. Odamlar bir-birining imkoniyatlarini, xarakter xususiyatlarini o’rganib, har biridan ma’lum bir vaziyatda nimani kutish kerakligini tasavvur qilishadi. Muntazamlik elementlari paydo bo’ladi, munosabatlarning barqarorligi turg’unlikka aylanadi, status-kvoni saqlab qolish zaruriyatini keltirib chiqaradi. Guruh a’zolari o’zgarishlardan qo’rqishadi va buni xohlamaydilar. Ular allaqachon deyarli har qanday vaziyatda standart, vaqt sinovidan o’tgan echimlar to’plamiga ega, jamiyatdagi ko’p tomonlama munosabatlarning butun tizimi bilan aloqalarni o’rnatgan, o’zlarining xom ashyo etkazib beruvchilarini, axborot beruvchilarini, dizaynerlarini va kuch tuzilmalari vakillarini bilishadi. Guruhga yangi kelganlar uchun yo’l yo’q, yangi g’oyalar bu to’sib qo’yilgan ijtimoiy maydonga kirmaydi. Guruh yomonlasha boshlaydi. Raqobatga asoslangan o’zaro ta’sir(raqobat) eng ko’plaridan biridir keng tarqalgan turlari hamkorlikdan farqli ravishda o’zaro ta’sir. Raqobatning o’ziga xos xususiyati shundaki, odamlar bir xil maqsadlarga ega, ammo har xil manfaatlarni ko’zlaydilar. Misol uchun, bir nechta kompaniyalar Volga bo’ylab katta ko’prik qurish uchun buyurtma berish uchun ariza berishmoqda. ⁴
Ularning maqsadi bir - buyurtma olish, lekin qiziqishlari boshqacha. Ikki yosh bir qizni yaxshi ko’radilar, ularning maqsadi bir - uning marhamatiga erishish, ammo manfaatlar qarama-qarshidir. Raqobat yoki raqobat bozor munosabatlarining asosidir. Bu daromad uchun kurashda dushmanlik tuyg’ulari, raqibga nisbatan g’azab, nafrat, qo’rquv, shuningdek, har qanday holatda ham undan oldinga chiqish istagi paydo bo’ladi. Birining g’alabasi ko’pincha boshqasi uchun falokat, obro’-e’tiborni yo’qotish, yaxshi ish, farovonlikni anglatadi. Muvaffaqiyatli raqibga hasad shu qadar kuchli bo’lishi mumkinki, odam jinoyat qiladi - raqibni yo’q qilish uchun qotillarni yollaydi, o’g’irlik qiladi. Kerakli hujjatlar, ya’ni. ziddiyatga tushadi. Bunday holatlar ancha keng tarqalgan hodisa bo’lib, ular adabiyotda (T.Drayzer, J.Golsvorti, V.Ya.Shishkov va boshqa yozuvchilar) keng namoyon bo’ladi, ular haqida gazetalarda yoziladi, televidenieda muhokama qilinadi. Bunday raqobatni cheklashning eng samarali vositasi tegishli qonunlarni qabul qilish va hayotga tatbiq etish va shaxsni munosib tarbiyalashdir. Iqtisodiyotda bu monopoliyaga qarshi bir qator qonunlarning qabul qilinishi; siyosatda - hokimiyatning bo’linishi va muxolifatning, erkin matbuotning mavjudligi printsipi; ma’naviy hayot sohasida - ezgulik va muruvvat ideallarining jamiyatda tarqalishi, umuminsoniy axloqiy qadriyatlar. Biroq, raqobat ruhi biznesda va umuman, har qanday ishda rag’batdir, bu esa odamning erishgan yutuqlari bilan dam olishga imkon bermaydi.
- ochiq, to’g’ridan-to’g’ri qarama-qarshilik, ba’zan qurollangan. Ikkinchi holda, inqilob, qurolli qo’zg’olon, g’alayon, tartibsizliklar haqida gapirish mumkin. Masalan, 2009-yilda Kishinyov va 2010-yilda Bishkekni qamrab olgan tartibsizliklardan so’ng Moldova va Qirg’izistonda hukumat almashdi. Shaxsga zarar etkazadigan va buzadigan zo’ravon nizolar, kurashlarning oldini olish jamoat tartibi davlatning vazifasidir. Ijtimoiy oʻzaro taʼsir muammosini oʻrganar ekan, sotsiologlar, xususan, T.Parsons taʼlimotini ishlab chiqdilar. ijtimoiy tizimning muvozanati, bu tizimni saqlab qolishning hal qiluvchi sharti, uning hayotiyligi. Tizim barqaror yoki nisbiy muvozanatda bo’ladi, agar uning tuzilishi va uning ichida sodir bo’layotgan jarayonlar o’rtasidagi munosabatlar, u bilan atrof-muhit o’rtasidagi xususiyatlar va munosabatlar o’zgarmas bo’lsa. Biroq, konfliktni nafaqat salbiy, balki ijtimoiy hayotning ijobiy elementi sifatida tushuntirishni o’z ichiga olgan yana bir nuqtai nazar mavjud. Shunday qilib, ijtimoiy harakat- bu boshqa odamlarning harakatlari bilan bog’liq bo’lgan va ularga e’tibor qaratadigan shaxsning bunday harakati. Ijtimoiy harakat ijtimoiy voqelikning konstitutsiyaviy elementi, “birligi”dir. Koʻpgina sotsiologlar (masalan, M.Veber, T.Parsons) uni butun ijtimoiy munosabatlar tizimining boshlangʻich nuqtasi sifatida koʻrdilar. Harakatlarning barqaror va tizimli amalga oshirilishini nazarda tutadi fikr-mulohaza, deyiladi ijtimoiy shovqin. Ijtimoiy o’zaro ta’sir, qoida tariqasida, hamkorlik, raqobat yoki ziddiyat shaklida namoyon bo’ladi. 77lyan ma’ruzalar: 1. Ijtimoiy aloqalar va munosabatlar, ularning tayanch roli. 2. Ijtimoiy harakat va o’zaro ta’sir tushunchalari ijtimoiy tuzilmaning dinamik xususiyatlarining ifodasi sifatida. 3. Ijtimoiy o’zaro ta’sir (o’zaro ta’sir) nazariyalari. 1. Oldingi mavzularda ijtimoiy tuzilmani tahlil qilish uning asosiy tarkibiy qismlarini aniqlash bilan bog’liq edi, ular: shaxs (shaxs), oila, guruh, jamoa, jamoa, tashkilot va muassasa. Bu tarkibiy qismlarni aniqlash ijtimoiy tuzilmani tashkil etuvchi "material"ning mohiyatini tushunishga yordam beradi. Biroq, bu elementlar ba’zi bir inert disparate materialni ifodalamaydi. Ijtimoiy tuzilmaning har bir elementi ichki va tashqi aloqalari, funksiyalari va munosabatlariga ega bo’lgan jonli, faol, o’z-o’zini tashkil etuvchi va o’z-o’zini rivojlantiruvchi tizimning namunasidir, buning natijasida jamiyat tuzilishi jonli, dinamik xususiyatga ega bo’ladi. Shu sababli, ijtimoiy tuzilmani tahlil qilish nafaqat uning tarkibiy qismlarini, balki o’sha aloqalarni ham aniqlashni o’z ichiga oladi, buning natijasida bu tuzilma tirik, faoliyat yurituvchi, rivojlanayotgan tizim shaklini oladi. Ijtimoiy tuzilishning bu tomoni “bog’lanish”, “munosabat”, “munosabat”, “harakat”, “o’zaro ta’sir” kabi tushunchalar bilan ifodalanib, ijtimoiy faoliyat, o’zgarish va rivojlanish mexanizmlarini ochib beradi. Keling, ushbu tushunchalarni batafsil ko’rib chiqaylik. Keling, eng ko’pidan boshlaylik umumiy tushuncha, bu ulanish tushunchasi. Bu tushuncha tizim elementlarining yagona, yaxlit shakllanishga bog’lanishini anglatadi. Tizimlar, yuqorida aytib o’tilganidek, oddiy va murakkab, statik va dinamik, organik va noorganik, tabiiy va ijtimoiy tizimlarga bo’linadi. Tabiat, jamiyat yoki texnologiyaning har qanday ob’ekti uning tarkibiy elementlarining murakkab bog’lanishidir. Agar u haqida bo’lsa texnik tizimlar- mashinalar va agregatlar, bir tomondan, birlikni tashkil etuvchi alohida qismlarning mavjudligi, ikkinchi tomondan, ularni bog’lovchi elementlar (boltlar, gaykalar, payvandlash, yopishtirish, sementlash va boshqalar) aniq ko’rinadi. Xuddi shu aniqlik bilan, bu aloqa biologik ob’ektlarda paydo bo’ladi, ya’ni. tirik organizmlarda, ya’ni individual organlar va ularning birlashtiruvchi elementlari (bo’g’inlar, tendonlar, mushaklar va boshqalar). Shu nuqtai nazardan qaraganda, jamiyat yuqorida sanab o’tilganlardan farq qilmaydi. tizimlar, shuningdek, ko’plab o’zaro bog’liq elementlarga ega bo’lgan organizmning bir turini ifodalaydi. Alpinistlar guruhi tom ma’noda xavfsizlik chizig’i bilan bog’langanidek, jamiyatdagi odamlar bir-biri bilan qandaydir aloqada. To’g’ri, bu aloqa o’ziga xosdir, u har doim ham to’g’ridan-to’g’ri kuzatishga mos kelmaydi. Lekin u mavjud va ijtimoiy tuzilishga kelganda hisobga olinishi kerak. Xo’sh, ijtimoiy aloqa nima? Eng umumiy ma’noda shuni aytishimiz mumkinki, ijtimoiy bog’liqlik ijtimoiy tuzilmaning oila va guruhdan jamiyatga, davlatga va butun insoniyatga bo’lgan ijtimoiy ob’ektlarning birligi va tizimli yaxlitligini ta’minlaydigan bog’lovchi elementlaridir. Jamiyat yaxlit tizim sifatida murakkab birikmadir har xil turlari uning tarkibiy elementlari orasidagi aloqalar. Bu birinchi navbatda iqtisodiy aloqalar, bu esa o’z navbatida ishlab chiqarish, moliyaviy, savdo, iste’molchi va boshqalarga bo’linadi. Bundan tashqari, ijtimoiy munosabatlarning murakkab tuzilmasini tashkil etuvchi sinfiy-siyosiy, huquqiy, madaniy, texnik va boshqa aloqalar ajratiladi. So’zning keng ma’nosida bu aloqalarning barchasini ijtimoiy deb atash mumkin. ⁵Ammo ijtimoiy munosabatlarning o’ziga xos turi mavjud bo’lib, ular to’g’ri ijtimoiy ma’noga ega - bular oilada, qo’shni yoki do’stona jamoada, ishlab chiqarish jamoasida, talabalar guruhida, harbiy qismda, odamlar o’rtasida rivojlanadigan munosabatlardir. sport jamoasi, olomonda, milliy yoki irqiy uyushmada, diniy jamoada, mulkiy urug’da, yosh guruhida va hokazo. Shu munosabat bilan ijtimoiy aloqa ba’zi ijtimoiy sub’ektlarning boshqalarga alohida bog’liqligi, odamlarni tegishli ijtimoiy jamoalar va birlashmalarga birlashtiruvchi o’zaro munosabatlari majmui sifatida ishlaydi. Ijtimoiy aloqani shakllantirish uchun asos bu yoki boshqa birlamchi ijtimoiy hamjamiyatdagi (oila, guruh, brigada) odamlar o’rtasidagi to’g’ridan-to’g’ri aloqa bo’lib, u keyinchalik yirik ijtimoiy birlashmalarni tashkil etuvchi odamlarning yanada kengroq bilvosita aloqasiga aylanadi, ular ichida o’z hissiyotlari mavjud. guruhga mansub yoki guruh ichidagi birdamlik shakllanadi.(masalan, millat, tabaqa, mulk, konfessiya va boshqalar doirasida). Ijtimoiy aloqalarning xarakterini belgilovchi omillarning ma’lum majmui mavjud. Bu omillar tabiiy-biologik, psixologik-ratsional va ijtimoiy-institutsional omillarga bo’linadi. Tabiiy va biologik irsiy belgilar bilan o’rnatiladi, ya’ni. insonning tug’ilishi haqiqati, bu uning etnik, milliy yoki irqiy xususiyatlarini va ayni paytda bog’lovchi elementlarning xarakterini belgilaydi. Odamlarni tegishli guruhlar va jamoalarda birlashtiradigan omillar orasida: katta ahamiyatga ega psixologik xususiyatga ega bo’lgan hodisalar, masalan, boshqa odamlar bilan birlashish hissi. Bunday jamoa tuyg’usi asosida sevgi, mehr, ehtiros, ishonch, hokimiyatni tan olish, altruizm, o’z qo’shnisi yoki kuchsizlari uchun qayg’urish va hokazolar tug’iladi, bu esa shaxslarning ajralmas bir elementga aylanishiga imkon beradi. o’z qonunlari asosida ishlaydigan tizim. Ijtimoiy aloqalar e’tiqodga aylanganda, jamiyatda shakllangan an’analar, me’yorlar va ideallarni aks ettiruvchi oqilona munosabat xarakterini egallaganida o’zining eng yuqori namoyon bo’ladi. Agar ikkinchisi jamiyatda oʻz-oʻzidan shakllanib, ijtimoiy taraqqiyotning ijtimoiy-madaniy kodini belgilab qoʻysa, institutsional meʼyorlar ijtimoiy aloqalar va munosabatlarni oʻziga xos tarzda tartibga soluvchi, harakat tartibini belgilovchi maxsus yaratilgan (rasmiy, yozma) qoidalar (meʼyorlar) boʻladi. doirasidagi ijtimoiy ob’ektlar ijtimoiy institut va ularni nazorat qilish. Bu omillarning barchasini hisobga olgan holda, ijtimoiy aloqalar rasmiy va norasmiy, shaxsiy va jamoaviy, to’g’ridan-to’g’ri va bilvosita, kuchliroq va kamroq kuchli, to’g’ridan-to’g’ri va teskari, ehtimollik va korrelyatsion va boshqalar deb aytishimiz mumkin. Ijtimoiy munosabatlarning sub’ektlari nafaqat shaxslar, balki ularning birlashmalari: oila, guruh, jamoa, jamoa, muassasa va boshqalar bo’lib, ular ham bir-biri bilan murakkab munosabatlarga kirishadi. Bu borada shahar va qishloq, ta’lim va madaniyat, falsafa va din, fan va texnika, turli konfessiyalar tarafdorlari o’rtasidagi, qo’shnichilik, ishbilarmonlik, do’stona va boshqa aloqalar haqida gapirish mumkin. Shaxslar o’rtasidagi ijtimoiy aloqa aloqa sifatida amalga oshiriladi. Muloqot aloqalarni o’z ichiga oladi. Ikkinchisi ularning namoyon bo’lishining jismoniy va ma’naviy shakliga ega. Jismoniy aloqa qo’l siqish, o’pish, quchoqlash, nikoh funktsiyalarini bajarish kabi harakatlarda amalga oshiriladi. jismoniy jazo h.k., ya’ni u bir kishining boshqasiga jismoniy ta’siri sifatida amalga oshiriladi. Jismoniy aloqa oila a’zolarining birgalikda yashashida, birgalikda ishlashda ham amalga oshiriladi ish vazifalari birlamchi ichida mehnat jamoasi, siyosiy va jamoat harakatlarida birgalikda ishtirok etishda va hokazo. 156 Aloqaning ruhiy shakli jismoniy aloqalarning hissiy-emotsional ranglanishi bo’lib, keyin o’zi odamlar o’rtasidagi samarali aloqalar uchun zaruriy shart bo’lib xizmat qiladi. Ijobiy ruhiy rang ijtimoiy aloqalarni mustahkamlaydi, salbiy esa ularni yo’q qiladi. Maxsus bog’lovchi material - bu jismoniy va ma’naviy aloqa shakllariga hamroh bo’lgan til. Lingvistik va majoziy ma’lumotlarni uzatishning texnik imkoniyatlarini hisobga olgan holda, biz to’g’ridan-to’g’ri aloqa doirasi sezilarli darajada kengayib, chinakam sayyoraviy va hatto kosmik xususiyatga ega bo’lishini taxmin qilishimiz mumkin. Jamiyatda aloqalar bir yo’nalishli emas, balki o’zaro xarakterga ega ekanligini hisobga olib, ular ko’pincha ob’ektlarning bir-biriga ta’sirini, o’zaro shartliligini ifodalovchi “munosabat” tushunchasi yordamida ifodalanadi. Sxematik ravishda A ga B ga, B esa A ga ta’sir qiladi, deb aytishimiz mumkin. Ijtimoiy tizimning doimiy faoliyat ko’rsatishi doirasida ijtimoiy aloqa va o’zaro bog’liqlik ijtimoiy munosabatlar xarakterini oladi, ya’ni. inson shunchaki boshqa odam bilan bog’langan emas, balki ma’lum bir tarzda bu odamga tegishli bo’lib, uni ijobiy yoki salbiy tomondan baholaydi. Misol uchun, do’stlik kabi munosabatlar to’g’ridan-to’g’ri jismoniy va og’zaki aloqalar zarurligini nazarda tutadi, ya’ni. uchrashish, yangiliklar almashish, ba’zi o’yinlar o’ynash va hokazolar istagida amalga oshiriladi, bu oxir-oqibatda yoqimli taassurot qoldiradi. Do’stlik ongida bir kishining boshqasiga bo’lgan mehribon munosabati, o’zaro hurmat, bunday aloqalarning takrorlanishiga ishonch va hayotning qiyin davrlarida yordamga umid sifatida saqlanib qoladi. Rahbarlar va bo’ysunuvchilar o’rtasidagi xizmat aloqasi ham munosabat tushunchasi bilan ifodalanadi, ular rasmiy yoki norasmiy xizmat munosabatlari haqida gapiradilar. Ularning munosabatlari jamoalar, muassasalar va tashkilotlar o’rtasida o’rnatiladi, bunda ular ishlab chiqarish munosabatlari, sinfiy munosabatlar, partiyaviy munosabatlar, konfessiyalararo munosabatlar va boshqalar haqida gapiradi. Shunday qilib, ijtimoiy aloqa, ijtimoiy o’zaro bog’liqlik va ijtimoiy munosabatlar tushunchalari o’zaro bir-birini taxmin qiladi va to’ldiradi. Ba’zan ularning ma’nolari juda yaqin bo’lib, ular sinonim sifatida ishlatiladi. Shu bilan birga, ular ham o’ziga xos xususiyatlarga ega. Agar bog’lanish va o’zaro bog’lanish tushunchalari ijtimoiy ob’ektning uyg’un yaxlitligini bildirsa, munosabatlar tushunchasi ham ijobiy, ham salbiy ma’noga ega. Ba’zi munosabatlar mustahkamlanadi, birlashadi ijtimoiy tizim, boshqalar salbiy bo’lib, tizimni parchalaydi. Bular do’stlik va adovat, sevgi va nafrat, altruizm va xudbinlik, tinchlikparvarlik va tajovuzkorlik, bag’rikenglik (tolerantlik) va murosasizlik, tenglik va tengsizlik, itoatkorlik va itoatsizlik va boshqalar.