Керова лариса витальевна
Влияние Реформации на формирование и развитие систем личных
Download 2.12 Mb. Pdf ko'rish
|
KD Kerova-L.V. (Diss nemis va ingliz )
|
2.1.5 Влияние Реформации на формирование и развитие систем личных
имен (XVI–XVII вв.) В XVI в. в Западной и Центральной Европе получило развитие социально- политическое движение Реформация. Англия и Германия были тоже охвачены этим движением. Реформация положила начало новым разновидностям христианства – протестантизму и лютеранству. Протестанты осудили католическую церковь и потребовали следовать принципам первоначального христианства. 77 Реформация внесла значительные изменения в систему личных имен англичан и немцев: отказ от католических обычаев и обрядов требовал также и отказа от личных имен, которые католическая церковь рекомендовала своим последователям. Реформация церкви потребовала обращения к библейским именам. После Реформации в течение XVI–XVII вв. много личных имен небиблейского происхождения, которые носили католики-святые, выходят из употребления, попадают в опалу и становятся крайне редкими, среди них мужские имена: Benedict, Augustine, Martin, Basil, Fabian и др.; женские имена: Margaret, Barbara, Katherine, Agnes, и др. Эти личные имена были заменены древнееврейскими именами из Библии, особенно из Ветхого завета, который становится основным источником пополнения антропонимикона. Например: Baruch ‘благословенный’, Abram ‘высокопоставленный или высокий отец’, Ezekiel ‘бог укрепит’, Isaiah ‘спасение всевышнего, спасение бога’, Gabriel ‘бог моя сила’, Joab ‘Иегова – отец’, Nathan ‘он бог дал’, Michael ‘кто подобен богу’ и др., а также женские: Deborah ‘пчела’, Bathsheba ‘дочь клятвы, или седьмая ночь’, Delilah ‘восторг, нежность’, Naomi ‘моя сладость, моя прелесть’, Jessica ‘бог наблюдает, бог смотрит’, Rebekah ‘верная жена’, Ruth ‘подруга’ и др. [291, с. 68–70]. В Германии, в свою очередь, в это время набирает обороты Лютеранское движение, которое имеет много общих черт с Реформацией. Тридентский (Триентский) собор (1545–1563), решения которого закрепляли средневековые догматы католицизма и представляли собой программу Контрреформация потребовала введения христианских имен при крещении детей с полным отказом от языческих, т.е. исконно древнегерманских онимов. Менее развитая в культурном и экономическом отношении Германия находилась под сильным влиянием более прогрессивного романского мира, она перенимала и повторяла уже закрепившиеся к тому времени в Северной Италии и Южной Франции общественные новации [295, c. 48, 84]. Примечательно, что в Германии возникшей новой моде на церковные имена более открытыми оказались сословные бюргерские круги, в то время как господствующие слои феодального 78 общества – высшая церковная и светская знать – относились к этим нововведениям весьма сдержанно. Распространение календарных имен территориально и хронологически было неравномерным, т. к. зависело от их популярности среди носителей языка. Самыми популярными мужскими именами на всей территории были Nikolaus, Petrus, Johannes, Jakob. Имя личное Johannes принадлежало многим святыми, однако в большинстве случаев имядатели ассоциировали это имя с Иоанном Крестителем [295, c. 50–51]. Итак, можно сделать вывод, что в данный период произошли революционные изменения в именниках двух лингвосообществ. Они привели как к качественным, так и к количественным изменениям в составе систем личных имен: самыми популярными стали личные имена церковного календаря, которые вытеснили исконно английские и немецкие имена. Основными факторами имянаречения в Англии и Германии стали церковные календари, согласно которым новорожденным присваивалось имя святого или канонизированного мученика, который почитался в день его/ее рождения. Download 2.12 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|