Kirish: erkinlik vasvasasi

2.2.5. Ellinizm va ma'naviyat
"Yunonlar donolikni izlaydilar...(1Kor. 1.22-23)
Ellinizm-bu diasporadagi rimliklar yoki yahudiylar tomonidan yunon madaniyati, nutqi, uslubi, xulq-atvori va ideallarini assimilyatsiya qilish;
yunon tsivilizatsiyasi va uning antik davrdagi ta'siri. Shuning uchun ellin faqat yunon ruhida tarbiya va ta'lim oldi. Boshqacha qilib aytganda, ellin (yunon) yunon tilini biladigan va ellinizmning urf — odatlari va g'oyalarini (ruhini) qabul qilgan odam. Barbar - "ellin emas". Rim imperiyasida ellinlardan tashqari hamma vahshiylar va johillar hisoblanardi. Aytgancha, Yahudiyada farziylar (ajratilgan, ajratilgan), shuningdek, barcha "farziylar emas" nafratlangan "qishloq aholisi", ya'ni am ha Ares deb o'rgatishgan.
Tarixdan ma'lumki, qadimgi butparast dunyoning ma'naviy holati ellinizm ruhining rivojlanishi va keng tarqalishi, shuningdek falsafa va yashirin dinlar bilan ajralib turardi. Bundan tashqari, xristian cherkovining rivojlanish tarixiga, aniqrog'i uning ma'naviy deformatsiyasiga katta ta'sir ko'rsatgan ellinizm edi.
U yoki bu shaklda ellinizm va butparastlik madaniyatining elementlari zamonaviy soxta ruhiy harakatlarda ham kuzatilishi mumkin. Ba'zi zamonaviy masihiylar ongsiz ravishda "ellinizm ruhi"tomonidan aldanganligini payqash oson. Bu ular ko'rib chiqilmasdan va dunyoviy urf-odatlar va dunyoviy madaniyatni (masalan, klo-unlar ishtirokidagi teatr tomoshalari, pantomimalar, rok musiqasiva boshqa "zararsiz" ko'ngilochar urf-odatlar va marosimlar) amaliy hayotga va Xudoga xizmat qilishga. Xristianlik ichidagi shunga o'xshash tendentsiyalar bilan ellinizm va xristian ma'naviyati o'rtasidagi potentsial mumkin bo'lgan, yashirin o'xshashliklarni aniqlash va baholash muhimdir.
Ma'naviy Masihiy faylasuf N. A. Berdyaevning "nasroniylik ichidagi ellin printsiplari nasroniylikning boyligini tashkil qiladi" degan fikriga rozi bo'lishi qiyin [Nikolay Berdyaev. Hikoyaning ma'nosi. M.: fikr, 1990, 85-sahifa]. Garchi, agar siz pravoslav marosimining tarixiy nasroniyligini tahlil qilsangiz, u haqiqatan ham ellinizm marosimlari va tasavvuflari tufayli "boyitilganligini" ko'rsatishingiz mumkin. Faylasufning mulohazalari bid'at bilan chegaradosh:
"Xristianlikning barcha tafakkur metafizikasi, uning barcha dogmatikasi va tafakkur tasavvufi — ellin kelib chiqishi. .. Ilohiy bjgiyning buyuk tafakkuri yahudiylarning notinch tarixiy ruhiga qaraganda ellin ruhiga ko'proq xosdir. Xristianlikning ellin elementlari bilan har qanday estetika, har qanday go'zallik ham bog'liq, chunki ellin dunyosi beshik, manba, abadiy va abadiy, xristian olamidagi va umuman dunyodagi go'zallikdir. Xristian dinining barcha go'zalligi ular bilan bog'liq. Xristianlikni butparastlikdan tozalashga qaratilgan barcha protestant urinishlari faqat xristian estetikasi va nasroniy metafizikasining zaiflashishiga olib keldi, ya'ni.faqat yunon ruhi bilan bog'liq bo'lgan narsa" [Nikolay Berdyaev. Hikoyaning ma'nosi. M.: fikr, 1990, s85].
Boshqa tomondan, Albert Shvaytser (1875-1965), Afrikaning o'rmonlarida qariyb yarim asr davomida shifokor bo'lib ishlagan eng buyuk gumanist va olim, nasroniylikning ellinizatsiyasi uning ma'naviy va axloqiy yo'qotishlarga olib kelgan dramatik jarayon ekanligiga ishongan. Xristianlikning ellinizatsiyasi ostida Shvaytser butparast yunon madaniyati elementlarining yashirin marosimlari (sirlari) bilan nasroniylar hayotiga kirib borishini tushundi.

Eslatma. Har bir mafkura, har bir madaniyat va din ortida ma'lum ma'naviy kuchlar va boshlang'ichlar "turadi"! Insonning har qanday harakati shunchaki istak va intilishdan ko'ra chuqurroq "narsa" tufayli yuzaga keladi. Boshqacha qilib aytganda, rag'batlantiruvchi motivlar ma'naviy sohada yotadi. Shunday qilib, Afrika va Sharqning ba'zi xalqlarining evropaliklar va amerikaliklarni hayratda qoldiradigan" madaniy "urf-odatlari va urf-odatlari yashirin dunyoning qorong'u kuchlari (masalan," Vudu " kulti va boshqalar) asosida shakllanadi. Ruh-bu insonning asl mohiyatini va uning harakatlarini belgilaydigan o'ziga xos tushunarsiz mavjudot, ma'lum bir chuqur printsip. Shu bilan birga, inson nafaqat foydali "inoyat va mehr ruhi" bilan to'ldirilishi (to'ldirilishi) mumkin (zah. 12.10)," haqiqat ruhi " (is 28:6), shuningdek, nopoklik ruhi (zah. 13.2), zino ruhi (os. 4.12).

Falsafa orqali ma'naviyatga?
Falsafa so'zma-so'z tarjimada donolikka bo'lgan muhabbatdir. Din hayot beruvchi ruh ustidan marosim, rasmiyatchilik va qonuniylik hukmronligi bilan bo'sh ritualizmga yoki johil xurofotga aylanganda, u holda chuqur fikrlaydigan odamlar falsafaga murojaat qilishadi, ya'ni donolikni izlaydilar. Biroq, muammo shundaki, donolik nafaqat "yuqoridan pastga", balki и pastdan ham keladi — "...yer,ruh, jin" (IAK.3.15).
Ellinlar uchun falsafa yoki falsafiy e'tiqodlar-bu urinishlar (va faqat!) butun inson tajribasini ushbu tizimda birlashtirib, Koinot va inson haqidagi barcha mavjud bilimlarni yaxlit tizimga kamaytirish.