Конфликтология

Т
ЕМА 
6.
 
А.
 
Т
УРЕН И 
М.
 
К
АСТЕЛЬС
 
О СОЦИАЛЬНОМ КОНФЛИКТЕ В УСЛОВИЯХ 
 
ИНФОРМАТИЗАЦИИ И ГЛОБАЛИЗАЦИИ
 
 
1. Социология действия А. Турена
и социальный конфликт 
Конфликт есть нечто, что противоположно единству и соли-
дарности. Но если считать, что согласие, солидарность всегда 
исключительно положительные явления, а конфликт всегда нега-
тивен, то это значит встать на сторону тех ученых, которые пола-
гают, что общественная структура и в целом социальная жизнь 
держится только на согласии и солидарности. Причем солидар-
ность, по мнению таких ученых, есть результат, исключительно, 
взаимодействия и сотрудничества (О. Конт, Т. Парсонс и другие). 
Однако существуют и другие взгляды, согласно которым соли-
дарность и согласие – вовсе не однозначные явления, посредст-
вом согласия и солидарности в истории вершилось немало весь-
ма неблаговидных дел. Г. Зиммель, Л. Козер, Р. Дарендорф 
высказывались, что общественная жизнь рождается и развивает-
ся через противостояние, враждебность, настороженность, кото-

---

84 
рые ведут к социальному напряжению в тех или иных сегментах 
социальной жизни. Разрешение, ослабление этой напряженности 
(конфликта) меняет ситуацию, и эти изменения могут привести 
не к деградации, а к эволюции общества.
Отмеченное разделение концепции интеграции и конфликта 
определено в одной из основополагающих работ современного 
французского социолога А. Турена. Нам его идеи интересны по 
двум причинам. Во-первых, он считает классическую социоло-
гию малоэффективной в анализе современных социальных про-
цессов, так как она ориентирована на изучение «социального по-
рядка». Во-вторых, предлагая взамен классической социологии, 
находящейся, по его мнению, в кризисе, свою «социологию дей-
ствия», он, напротив, интересуется прежде всего изменениями и 
рассматривает социальные действия как цепь конфликтов. Тем 
самым, автор говорит о «разных социологиях», первая из кото-
рых ориентирована на изучение совокупности институтов и от-
ношений, обеспечивающих стабильность социальной системы. 
Другая – «социология действия» – ставит во главу угла своего 
изучения социальный процесс (объект изучения), а предметом 
исследования являются социальные действия, порождающие 
конфликты. По мнению А. Турена, только «социология дейст-
вия» поможет понять происходящие в современном обществе 
процессы и явления. 
Погружаясь в туреновский дискурс, важно понять феномен 
«историчности», который в традиционных и в современных об-
ществах трактуется по-разному. В первом случае историчность – 
это призыв к революционным преобразованиям, а во втором – 
наоборот, дистанцирование индивида от общественной системы. 
А. Турен критикует классическую социологию за то, что она ос-
тавляет мало места для идей социального действия. Чем больше 
говорят об обществе, тем меньше рассуждают о его действую-
щих лицах. По мнению А. Турена, разложение классической со-
циологии произошло в первой половине ХХ века в силу Великой 
депрессии в США, установления тоталитаризма в Германии и 
СССР, отсюда разговоры о кризисе прогресса, о закате Европы и 
т. п. В результате идея общества исчезла, а социальное было за-

---

85 
менено политикой, которая парализовала стремление человека 
к действию. 
А. Турен выделяет три главных элемента общественной 
жизни: субъект, взятый дистанционно от организованной прак-
тики и в качестве сознания; историчность, то есть совокуп-
ность культурных моделей (когнитивных, экономических, этиче-
ских) и ставка центрального общественного конфликта;