M j o r a y e V, J. E s h o n q u L o V

16 Обрядовая поэзия Саха (Якутов).—Новосибирск: Наука, 2003, 59 с.
17 Мусакулов А. Узбек халк лирикаси.-Тошкент: Фан, 2010, .31-33 б.
154

---

Qo‘shiq so‘zi «Devonu lug‘otit turk»da «koshug1», Yusuf 
Xos Hojibda «qoshuq», Haydar Xorazmiyda «qo‘sh», Mahmud 
Umar Zamahshariyning «Muqaddimatul-adab» asarida «qo‘shiq», 
Alisher Navoiy asarlarida «qo‘shiq», «surud», «ayolg‘u», «lahn», 
«turku», Zahiriddin Muhammad Bobuming «Boburnoma»sida 
«qo‘shiq» shaklida kelganini ko‘ramiz.18 Alisher Navoiy ham, 
Bobur ham xalq qo‘shiqlarini nazarda tutganda «qo'shiq» kalima- 
sini ishlatadi. Qolgan paytlarda «surud» yoxud boshqa bir atamani 
keltiradi.19
Turk folklorshunoslari ham 0 ‘rta Osiyo xalqlaridagi «qo‘shiq» 
Turkiyadagi «qoslima» va «turku»lar bilan o ‘xshash ekanligini 
ta’kidlaydilar.
0 ‘zbek xalq qo‘shiqlari bugungi kunga qadar ko‘p marotaba 
o‘rganilganligiga qaramay, afsuski, yetarli darajada tasnif etilgan 
emas.
Folklorshunos olima Muzayyana Alaviya o‘zbek qo‘shiqlaririi:
1.Lirik;
2.Mehr baytlari;
3 .Т е г т а ;
4.Mehnat qo‘shiqlari;
5. Mavsum marosim qo‘shiqlariga bo‘ladi.20
F.Karomotov xalq qo‘shiqlar ini: maishiy, oilaviy-marosim,
mehnat, tarixiy va sotsial norozilik qo'shiqlariga bo‘lib tahlil eta- 
di.21_________
18 Divanu Lugat-it Turk. Ceviren Besim Atalay. I cild. - Anakara: Turk Tarih 
Kurumu basimevi, 1992. - S. 376; Юсуф Хос Хожиб. К^гадгу билиг. Йашрга 
тайёрловчи К,аюм Каримов. —Тошкент: Фан, 1971, 58 б; Алишер Навоий. 
Мезонул Авзон. -Тошкент: Бадиий адабиёт, 1967,180 6: За*ириддин Мухдммад 
Бобур. Бобурнома. -Тошкент:
19 «Яна «кушик» дуркум, яргуштак усулида шойиъдур ва баъзи адвор 
кутубида ул усул зикр булубтур». Алишер Навоий. Мезонул Авзон. — Тошкент: