MaâRİF (Mevlâna'nın Hocası) seyyid burhâneddin tiRMİZÎ Tercüme Ali Rıza karabulut

(ona) Kur'anı (ve Kur'an ilimlerini)öğretmiştir"(Rahman 1-2)
196
Nitekim : "Akıllı kimse çöl adamı bile olsa, Onun canı, Allah'ın sır 
190 Bu son üç paragrafın kaynağı yine Sülemî'nin Hakâyık isimli Tefsiridir. 
191 Ebü'l-Hüseyn veya Ebûl-Hasan Ali b. Ahmed Verrâk, Meşhur vaizlerden olup 361 Hicrî yılında vefat 
etmiştir (Tarih-i Bağdat 11/324) 
192 Bu sözler, Sülemî'nin Hakâyık isimli Tefsirinden iktibas edilmiştir. 
193 Bu söz yine Sülemî'nin Hakâyık'ından iktibas edilmiştir. 
194 Bu mısra, Fahreddin Gürkânî'nin "Veys-ü Ramin" isimli eserinden iktibas edilmiştir. Bak. 1314 baskı.sayfa 
358. 
195 Sehl b.Abdullah Tüsteri için 150 nolu dipnota bak.
196 Bu sözler,Sehl b.Abdlulah Tüsterî'nin Tefsiri (sayfa 136) ile Sülemf'nin "Hakâyık" isimli eserinden iktibas 
edilmiştir. 

---

levhasıdır" denilmiştir.
(Fakir ve Fakirlik)
Bazı Mutasavvıflar şöyle demişlerdir: "Fakir kimse, ihtiyacı olan kimsedir. Eğer 
fakir kimsenin muhtaç olduğu zengin, gerçekten bir zengin ise, o fakir, gerçek 
zengine karşı, gerçek fakir sayılır. Eğer geçici zenginliğe sahip olan, yalancı bir 
zengine muhtaç ise, o fakir de yalancı fakirdir.
Ibni Sem'ûn
197
 şöyle demiştir: "Her şeyin bir yokluğu ve yoksulluğu vardır. Her 
şey kendisine gerekli olan bir şeye muhtaçtır, onu arzu etmektedir. Dünyadaki 
ihtiyaçların ve yoksullukların en fazla zarar vereni ise Nefs-i Emmâre'nin 
ihtiyaçlarıdır. Bütün yoksullukların ve bütün ihtiyaçların en yücesi ve en üstünü ise, 
akla olan ihtiyaçtır. Çünkü akla muhtaç olan ve en üstünü ise, akla olan ihtiyaçtır. 
Çünkü akla muhtaç olan kişi ancak yüce Allah'a muhtaçtır. Zira nefsim muhtaç olup 
ihtiyaca düştüğü zaman, hemen Allah'ın sevmediği şeyleri temenni etmeye başlar, 
Allah ona bu özelliği vermiştir, Allah'tan uzaklaşmayı arzu eder. Nitekim Yarasa 
kuşları, gözlerinin zayıflığı yüzünden gündüzün dışarı çıkamazlar, ancak geceyi tercih 
ederler.Halbu ki onların varlıkları da güneştendir, bütün canlılar, güneş sebebiyle 
varlık âleminde dururlar, Yüce Allah onlara bu özelliği vermiştir.
Gönlüm ihtiyaca düşünce bir makam, bir mevki ve bir saltanat ister, halbu ki o 
makam ve o mevki, ebedî saltanat ve mevkiye engel teşkil eder.
Fakat aklım yoksul olup ihtiyaca düşerse, ancak kendi gıdasını ister, onun 
gıdası ise ilimdir, hikmettir. Çünkü yüce Allah aklı; akıl ve hikmet nurundan 
yaratmıştır. Nitekim: "Her şey aslına ve cinsine döner" denilmiştir.
198
(Himmet)
Benim himmetim, akıl ağacının dallarından bir daldır. Muhtaç olduğu zaman 
onu bulmayı, yani bir dert elde etmeyi ister. Çünkü dert, dermanın öncüsüdür. Önce 
neyin derdine düşersen, sonunda onu bulursun. Can, beden derdine düşmüştü, 
şimdi hatırına bile gelmez ama, dilediği şeyleri yapabilmek için saf, temiz ve sağlıklı 
bir beden isteyecektir.
Sanatların hepsinin başı, o sanatı istemek ve arzu etmektir. Arzu edilen can 
yoldaşını bulmak için,önce canyoldaşını arzu etme derdi başldı da, sonra o 
canyoldaşı bulundu. Bunu anlatmak uzun sürer. İnsan kendini bir işe, birşeye 
kaptırdı, yani onun derdine düştü mü, "Hür oldum, başka dertlerden