Методология, теория, практика Под редакцией
Download 3.2 Mb. Pdf ko'rish
|
креативная педагогика попова
|
Глава 2 творческого характера познавательной деятельности (Кант) к признанию ее культурно-исторической детерминации (Фихте, Шеллинг, Гегель) и связи с непосредственной жизне- деятельностью и отношениями людей (Фейербах). Согласно Канту, единство продуктивного воображения и трансцендентальной апперцепции (т. е. ясного и осознан- ного восприятия какого-либо впечатления, ощущения) как форм творческой самодеятельности обеспечивается тем, что воображение, создавая новое знание посредством син- теза чувственности и рассудка, наполняет выработанную апперцепцией всеобщую категориальную форму конкрет- ным предметным содержанием [30]. Подчеркивая момент самодеятельности мышления в выработке форм познания, Кант абсолютизировал его: результаты научного творчес- тва отрываются от субъекта творчества и представляются как априорные. Несомненно, его учение о механизмах творческого мышления содержало противоречивые поло- жения, которые впоследствии развивались великими уче- ными того времени. Так, сама кантовская идея самодея- тельного субъекта допускает две прямо противоположные трактовки. Формообразующая деятельность мышления, будучи активной по отношению к внешнему чувственному миру, оказывается пассивной сама по себе, поскольку пред- ставляет движение по заданным априори, готовым схемам деятельности. Парадокс заключается в том, что свободная творческая самодеятельность продуктивного воображения и трансцендентальной апперцепции создает понятия, яв- ляющиеся жесткими схемами деятельности. Отсюда следу- ет, что новое в знании, по Канту, это не принципиально но- вое, а лишь относительно новое, реализация все тех же априорных структур при меняющемся содержании чувственного созерцания. В итоге творчество предстает в виде застывших априорных форм продуцирования, а про- цесс творчества — как синтез метафизически застывших, неизменных категориальных структур и пассивной чувст- венности. Кантовскую идею о синтетической природе творческого мышления Фихте преобразует в универсальный синтетичес- кий метод и рассматривает творческий процесс в виде бес- Философские и методологические основы креативной педагогики 55 конечного ряда последовательных синтезов. Трансценден- тальная апперцепция раскрывается как диалектическое противоречие: полагание, противополагание, синтез противо- положностей. На рубеже XIX–XX вв. расширилось число сторонников эвристики, провозгласивших объединение акроматическо- го (лекционного) и эротематического (вопрошающего) мето- дов обучения. Было установлено, что «эвристика действи- тельно обеспечивает самостоятельность движения к знани- ям, а также получение прочных, оперативных знаний и умений, но вместе с тем она требует слишком много труда и времени для получения этих результатов» [31]. В качестве реакции на формализм традиционного обра- зования в конце XIX в. появилось движение «прогрессивис- тов», распространившееся на европейские страны и США. Основой прогрессивизма явились идеи Ж.-Ж. Руссо. Почти все концепции, методы и технологии прогрессивизма в той или иной мере включают в себя элементы эвристики. Так, Дж. Дьюи выдвигает положение, что ребенок в процессе онтогенетического развития в обучении как бы в миниатю- ре повторяет путь всего человечества, выработавшего соот- ветствующие знания [32]. Данное положение, хотя и на- званное принципом историзма, с дидактической точки зре- ния, несомненно, является эвристическим. В дальнейшем принцип историзма предлагалось даже заменить прин- ципом проблемности. Применение эвристической формы обучения активно пропагандировалось многими русскими педагогами. Анализ отечественных педагогических источников 70–80-х гг. XX в. показывает, что многие теоретики обра- зования относят эвристику к одному из методов, форм или приемов обучения, которые зачастую и называют «эвристики». Творческие, или эвристические, виды деятельности боль- шинство педагогов классифицируют как одну из групп, кото- рой предшествуют более низкие по уровню репродуктивные виды деятельности. П. И. Пидкасистый показал взаимосвязь репродуктивных и творческих процессов в деятельности учащихся, доказал, что «с привнесением в учебный процесс 56 Download 3.2 Mb. Do'stlaringiz bilan baham: 
|